淺析三國演義中關羽的藝術形象(二)

雖然關羽是武將，但是他的忠，驚天地，泣鬼神；他的“身在曹營心在漢”萬古流芳。曹操當時為了把關羽收為己用，可謂是三日一小宴五日一大宴，上馬一提金下馬一提銀，不過雖然如此，曹操仍然沒有收得關羽的心。為此后有人專門以詩嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關羽不降曹。”         

同關羽的忠一樣，他的義，也同樣的驚天動地。眾所周知，“華容道，捉放曹”。關羽為了報答曹操之前的禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，不顧自己的身家性命，在華容道上捉放曹操。若不是這樣，之后也就不會有晉朝了。

而關羽對劉備的忠貞不二，知恩圖報，也可謂是正氣凜然，義薄云天。這點在“下邳被圍”和“千里尋兄”中得到了極大的渲染和深刻的表現。

驕傲自滿、剛愎自用

《三國演義》第七十三回至七十七回，又把關羽的傲慢表現到了極致。關羽失荊州敗走麥城傲慢的種種表現及危害：　　 第一，驕傲自滿的人，容易狂妄自大。在小說中，諸葛瑾趟水過江，替孫權求婚，說道想要和曹操一起計劃共破曹操。關羽一聽到這話，就勃然大怒道“虎女怎么可能會嫁給犬子呢！要不是看在你弟弟的面子上，一定即刻將你斬首！休再多說！”因為傲慢狂妄，關羽拒絕了此次聯姻的機會，把孫權推向了曹操的陣營，由此埋下了失敗的禍根！　　 第二，驕傲自滿的人，也容易目中無人。赍詩捧著誥命投奔荊州而來。關羽出城迎接赍詩。關羽問道：“漢中王封我什么爵位？”赍詩回道：“五虎將之首。”云長又問道：“那五虎將都有誰？”赍詩回道：“是關、張、趙、馬、黃五人。”關羽隨即怒道：“黃忠是什么樣的人，怎么敢和我同列？大丈夫才不會和老卒為伍？”于是不肯受印。因為黃忠年老， “無名”，便不愿意與他為伍，可見關羽是何等的狂妄自大，目中無人。而當得知陸遜為將時又說道“仲謀見識如此短淺，怎能用這樣的孺子為將！”又見陸遜的書詞極其卑謹，覽畢，便仰面大笑。關羽眼中沒有孫權，更沒有日后讓他失去荊州的陸遜。卻不知道，人外有人，山外有山！　　 第三，驕傲自滿的人，同樣容易固執己見。當關羽出兵功取樊城時，王甫說道：“糜芳、傅士仁守住二隘口，恐怕不能勝任；必須再派一人去總督荊州。”關羽說道：“我已經派治中從事潘濬來守荊州，有什么可擔心的？”王甫又道：“潘濬平生喜好猜忌，而且貪財好利，不可以任用他。可以派軍前都督糧料官趙累替而代之。趙累為人忠城廉直。如果用此人，將萬無一失。”關羽道：“我一直搜知道潘濬的為人。現在既然已經派了他，不必再更改了。趙累現掌管著糧料，也是重大的事。你不要多加猜疑，只與我一起修建烽火臺去。”傲慢滋生了固執己見，若善于接受別人的諫言，哪里會有失城后無助的悔嘆呀！　　 第四，驕傲自滿的人，也容易自我膨脹。關羽右臂受箭傷后，眾人對其說道：“我們因為看到您右臂受傷，害怕與敵方對戰是有什么不便，眾人商議可以暫時班師回荊州調理。”關公怒道：“我要攻取的樊城，就在目前；取了樊城，就應當長驅大進，直達許都，剿滅操賊，來安定漢室王朝。怎么能因為一點小瘡而耽誤大事？你們怎敢慢吾軍心呢！”但是單憑關羽一己之力，莫要說直達許都，剿滅操賊，就連眼前的樊城也無法攻下。傲慢的關羽在水淹七軍后，愈發地自我膨脹！試想，如果此時關羽能夠面對現實，班師回荊州，哪來的后患？　　 第五，驕傲自滿的人，容易喪失理智。在瀕臨絕境時，王甫建議說：“小路上有埋伏，可以走大路。”關公道：“雖然有埋伏，但我有什么好害怕的！”可是此時的關羽已經沒有半點傲慢的資本，若是能夠放下架子，采納王甫合理的建議，或許還能留得青山。事實上前面已有證實王甫的諫言是合理的，可關羽不會采納，即使丟了性命，他也要保持自己的傲慢。因此理性在傲慢的失敗者面前永遠是弱者。

陳壽在《三國志》中對關羽有一個相當精辟的評價：“善待卒伍而驕于士大夫”。話雖然只有一句，卻意義深遠。

悲劇命運

羅貫中筆下的關羽性格的悲劇性:

首先，重“小義”而不顧“大義”。關羽與其他人最大的不同在于，他的一生都傾注了“義”的品質，成為了“義”的化身，集臣子之義、兄弟之義、朋友之義于一身。這既是他的獨特個性，也是他被后人推崇的最重要的原因。但是他卻重“小義”而不顧“大義”。關羽“逃亡江湖”、“結義桃園”、“華容道釋曹”等壯舉無不顯示其義薄云天，然而這種“義”只是“民間市井”的豪俠之義，而非“共扶漢室”的民族大義。這種“小義”與“大義”的碰撞，最終成為關羽悲劇性格的基點。

其次，關羽氣量狹小，追求虛榮。古人常言道：“宰相肚里能撐船”，可見氣量和胸襟對一個人的重要性。歷史上因胸襟狹小而悲劇收場的人物屢見不鮮，遠的不說，只說當時的動物周瑜，就因容不得別人，最終被諸葛亮三氣之下暴死。死前更仰天嘆道：“既生瑜，何生亮！”處于同時代的光宇本應從中吸取教訓，明白其厲害道理。關羽在與人相處時的氣量之狹小，成為他悲劇性格的致命點。如對待諸葛亮、馬超黃忠等，均暴露出其氣量狹小，不能容物的性格，而這種性格卻是兵家大忌。

最后，剛而自矜，因小失大。因與劉備結義，又仗著自己功績高大，從而形成其剛而自矜，恃才傲物的性格特點。導致他不能正確的處理人際關系，這也為他的死買下了伏筆。關于這一點最好的證明就是《三國演義》第七十三回中，劉備官拜漢中王之后，關羽的一些列表現，如“黃忠何等人，敢與吾同列，大丈夫終不與老卒為伍！” “剛而自矜”的性格最終導致了他大意失荊州、走麥城，被困殺的悲劇命運。可以說，關羽的“剛而自矜”，因小失大，不僅使自己丟了性命，還是導致劉備、張飛隨后喪命的間接原因，也對蜀漢事業造成了無可挽回的損失。可以說，關羽對蜀漢的衰亡，難辭其咎，其悲劇命運可悲、可嘆。

關羽性格的發展，正是他個人悲劇命運的直接原因，也給蜀漢事業帶來了莫大的損失。但是作者如此刻化，不但不影響關羽英雄形象的壯美，反而更加真實可信，使廣大讀者確認——關羽是人而不是神。

關羽，正是因為他的重“小義”失“大義”， 氣量狹小，追求虛榮，剛而自矜，因小失大等悲劇性的性格造就了他悲劇的人生，讓我產生無比同情和崇敬之情。作者毫不掩飾地描述了他對蜀漢集團滅亡的不可推卸的責任，但并沒有因此而否定了他武藝超群，勇武忠義，忠肝義膽的正面形象，因此，這個失敗的英雄依然會在歷史英雄人物畫廊之中熠熠發光。

參考文獻

1、羅貫中 《三國演義》 巴蜀書社 1998年版 

2、《<三國演義>與中國文化》 1991 巴蜀書社. 

3、《三國演義學刊》 1986年第二期 

4、陳壽 《三國志》中華書局 1959版  

5、毛宗崗 《三國志讀法》 呼和浩特 內蒙古人民出版社 1981年 

6、周思源 《周思源品賞三國人物》 中華書局 2006年版

7、陳壽 《三國志》 北京 中華書局 1959年版

8、《三國演義》（一百三十回本）貴州人民出版社，1994年10月第1版

9、《明代小說簡史》遼寧教育出版社，1992年10月第1版