淺論卓文君詩歌愛情觀(二)

諷刺的是這兩首詩都是卓文君在司馬相如瀕臨出軌之時用來挽回他所作。卓文君對待長久愛情的追求相當之執著，即便司馬相如已有二心，她也要用盡氣力去拉回他。卓文君也確實用自己的聰明才智挽回了丈夫的心，司馬相如接到數字詩之后愧疚不已，立即動身親自接文君來到長安，而《白頭吟》則幫助文君斷絕了司馬相如納妾的念頭。卓文君終于還是追求到了她所希冀的長久愛情。

對忠貞的愛情的追求

世間女子，無論古今，不較中外，對待忠貞愛情的追求都是一樣的。從過去到現在，卓文君《白頭吟》中的一句：“愿得一心人，白頭不相離�！北粺o數女子視為珍寶反復吟誦。燈籠易滅，恩寵難尋，佳婿哪里是容易覓得的呢？從古至今多少女子因為求忠貞愛情而不得黯然神傷。

卓文君是個有大智慧的女子，她懂得以退為進，懂得以天下之至柔馳騁天下之至堅。在丈夫變心之際，她不吵不鬧，反而寬容大度，只是不停表示自己的深情厚誼，最終令丈夫回心轉意�！栋最^吟》中的第二句是這么寫的：“聞君有兩意，故來相決絕。”我聽說你有了二心，所以來與你訣別。一個被丈夫拋棄之后深明大義的妻子形象躍然紙上。我想司馬相如看到這句之后必定是面紅耳赤無地自容。卓文君放棄優渥的物質條件，毅然決然隨他遠走天涯，到如今，他如此對待卓文君，只要他良心尚未泯滅到盡，他都該有深深的不安和羞愧。

卓文君也許得到了一份長長久久的愛情，丈夫一直守候在自己身邊，也并未再納妾。但是她就真的甘心嗎？文君明明確確表達的是自己要的是一心人，那么司馬相如是那個一心人嗎？顯然不是的。真是應了那句話，名士多風流，司馬相如的心實在是太不安定太不安分，他總是蠢蠢欲動，隔段時間便想著飛走，若不是卓文君次次巧妙用詩詞抓住他，估計司馬先生早已是珠環翠繞快活不已。

一個人所作的詩，所說的話可以反映出她的內心世界。由卓文君的兩首詩不禁想到了另一個癡情苦命女子在臨終前對負心漢擲地有聲的一番控訴。這個女子是霍小玉。她臨終前，抓著李益的手，聲淚俱下地說道：“我為女子，薄命如斯！君是丈夫負心若此！韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養。綺羅弦管，從此永休。征痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當永訣！我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”字字含淚句句含血，這是一個薄命女子臨終前最為憤慨的疾呼。

顯而易見，霍小玉與卓文君雖然同是追求忠貞的愛情，但是她們在對待薄情郎時的態度截然相反�；粜∮袷菑娪驳模�她的字字句句都是她最為尖銳的武器，是一把直戳李益心臟的尖刀。卓文君的詩作同樣是武器，同樣尖銳，只不過卓文君的詩作不是用來打擊報復司馬相如的，而是以退為進用來喚回司馬相如與自己漸行漸遠的那顆心的。

三、卓文君的愛情觀特點及其意義

、敢于突破傳統

不得不說卓文君確實是一位前衛女性。她對于愛情的掛念不可謂不開放[ Zhang Baike.On the Compare between the Doll House and Zhuo Wenjun]。

試想想，即使在二十一世紀的今天，又有幾個女人愿意拋下安穩富裕生活跟著一個家徒四壁一貧如洗的男人遠走天涯呢？如今的女人擇偶第一要求便是房子車子票子，反觀千年前的文君愛情觀念反而更為開放。她愛司馬相如不是因為物質名聲，只是那一曲驚艷四座的《鳳求凰》之后的驚鴻一瞥另她再也移不開目光。人來人往，從此文君眼中心中只有相如一人。

中國傳統愛情觀中，女性擇偶多愿意選擇安穩踏實的對象。中國人向來喜歡安逸穩定的生活，沒有幾個女人想要跟一個浪漫成性的人走上完全不確定的未來。然而文君不。卓文君是一個率性而為的女性，在她的世界里是感情至上的，其他的都只能作為參考意見。

在傳統愛情觀中，女性必須是矜持內斂的，不要說主動追求愛情，即使是在被追求時也要維持矜持，不能顯得喜悅歡快的樣子。如《傲慢與偏見》中所說：被求婚三次以下就答應的都不是淑女。傳統愛情觀要求女性必須保持淑女形象，這其實是一種故作姿態。卓文君觀念開放，率性大膽，她不管不顧，她被司馬相如所吸引，于是她就大方承認，沒有絲毫忸怩作態。這樣的女子較之那些所謂貴族女子所謂名媛淑女是更加可愛可敬的。她們敢于面對自己的內心，追求心中真正所想。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。我想，那些故作姿態掩藏內心真實所想的淑女們同樣為人所厭惡[]。

最重要的是，卓文君當時的身份是寡婦。守寡的卓文君仍舊對愛情擁有開放的觀念，敢于掙脫封建牢籠追尋自己的幸福。

卓文君愛情觀念之開放，即使在今天新時代的女性中也是較為少見的。不得不說，文君實在是位奇女子。

、勇于追求重情重義的愛情

即使世間最溫柔軟弱的女人，在身邊兩個人受到傷害時，都會立即挺身而出英勇不已。那兩個人就是女人心中所愛之人和女人的兒子。卓文君就是一個面對愛情勇敢追求的女性。

卓文君對待愛情的勇敢與執著分別體現在她與司馬相如婚前與婚后。

文君夜奔充分體現出卓文君在面對愛情面對幸福時勇于追求的性格特點。她是如此的勇敢，不顧父親反對，不顧世俗偏見，只要司馬相如伸出手，她便敢跟著他天涯海角。卓文君對司馬相如的愛是無需置疑的，但是司馬相如接受卓文君的真實意圖則有待考證，即便如此，卓文君還是一頭扎了進去，她熱烈而真摯地愛著司馬相如，她愿意為了司馬相如去奮斗去爭取。其實熱戀時的女性大多是如此的，所以說，文君勇于追求幸福更多得還是體現在婚后。

文君出身極好，自小養尊處優，但是在嫁給司馬相如之后，竟卷起衣袖放下架子，拋頭露面結廬賣酒。卓文君的勇敢果敢無私犧牲讓人怎么能夠不敬佩？

自古男子多薄幸，自古名士多風流。這兩點在司馬相如的身上體現的可以說是淋漓盡致。司馬相如一顆心時時刻刻蠢蠢欲動。他不安于平凡瑣碎夫妻生活，他厭棄文君逐漸老去的容貌。司馬相如可以說是將男人的劣根性占了個十足十。帝都五年不安寂寞紙醉金迷心智迷失，司馬相如實在太容易受誘惑，實在不是個立場堅定的好丈夫。在司馬相如前后兩次的背叛中，卓文君始終沒有被打倒，她勇敢機智地一點一點將丈夫的心挽回。

卓文君的勇敢令人敬佩，亦令人心酸。正如她所寫：“巴不得下世你為女來我為男。”為何人心如此易變？為何要文君一文弱女子一再不得不用計謀去挽回丈夫的心？聰慧細膩如文君，怎能不知破鏡即使重圓也有裂痕這一淺顯道理？但是她依舊癡心不改，可嘆！

【結語】：

司馬相如和卓文君的愛情故事為后人津津樂道，后人也都從不同角度看待他們之間的愛情故事。本文從女性角度去分析，卓文君的人生愛情訴求在數字詩和《白頭吟》這兩首詩中體現得淋漓盡致，這兩首詩流傳千古不僅僅在于詩作本身的文學價值和藝術價值，更在于這兩首詩的每個字每個詞每句話體現著古代無數女子對愛情的訴求，因此她的詩歌體現的愛情觀思想對古代廣大女性具有極其重要的啟發意義，甚至對當代社會的廣大女性也具有啟發意義。

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