論杜甫詩歌的多重風格11(一)

杜甫詩歌的多重風格

【摘要】杜甫作為偉大的愛國詩人廣為人知,在他的詩中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”。杜甫的詩歌風格多種多樣包羅萬象代表著唐代詩歌的高峰,無論古體、近體、五言、七言都有其獨到之處。其高度的思想性和藝術性都對后世詩歌產生了深遠的影響,被后人譽為“詩史”。杜甫詩的風格多種多樣，但無論杜甫自己還是評論家，都公認杜甫詩的主要風格是“沉郁頓挫” ，也有多重風格，這跟杜甫的生活有關，本文通過舉例的方式來寫杜甫詩歌的各種風格及其風格的不同之處、表達情感及藝術表現。

【關鍵字】杜甫   抑郁頓挫   激蕩   風格

杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，在每個期間杜甫經歷的生活動蕩及內心情感的表現都在其詩歌上有所體現，本文就杜甫早、中、晚期的作品來分析說明杜甫詩歌的多重風格。

早期作品主要風格浪漫豪情。

《望岳》

 寫作背景：杜甫在三十四歲之前，基本上是在讀書和漫游中度過的。他七歲學詩，至二十歲結束書齋生活，而后南下吳越，北游齊趙，進行了長達十年的“壯游”。此時正值盛唐“開元盛世”，社會經濟的繁榮和相對安定的政治局面，使杜甫的詩作里充滿了少年氣盛的昂揚情調和自信。這一時期的杜甫曾與李白一道去尋仙訪道，并共同在梁、宋一帶有過狂放的豪俠之游。《望岳》這首詩就是杜甫青年時代的作品，當時他在在齊趙一帶游歷登臨泰山寫下此詩，它是現存杜詩中年代最早的一首。充滿了青年時的浪漫豪情。《望岳》表達了青年詩人不因挫折而氣餒的蓬勃向上的心胸意氣和豪情壯志。該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了是人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

風格及藝術特色：全詩沒有一個“望”字，但全詩都圍繞著“望”字著筆，由遠望到近再到凝望。“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。該詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑。全文沒有“望”，卻句句寫“望”。空間由遠而近，首連遠望，頷聯近望，頸聯仰望，尾聯俯望。

通過這首詩能看出杜甫早期的作品特點第一，想象力的飛翔。詩的第四、第七、八句都是寫想象中的情事，這樣在謀篇布局上便能虛實結合增強藝術感染力；第二，豪放的風格。首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄，眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

二、中年時期作品風格抑郁頓挫。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》

寫作背景：長安時期，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創作發生了巨大的變化。仕途要求的失敗使他客觀認識了統治階層的腐敗，各人的饑寒交迫使他體會到人民的疾苦，這樣截然不同的生活都在杜甫中年期間的詩中得到反映。填飽十一載以后，他寫出了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出寨》等不朽的名篇，開始給當時的詩歌增添新的內容和新的表達方法，其詩風沉郁頓挫，憂國憂民。《自京赴奉先詠懷五百字》這首詩是杜甫被授右衛率府胄曹參軍不久，由長安往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒時所作。詩人憂國憂民、忠君、念家、懷才不遇等思想情感，錯綜復雜地交織在一起，構成了這一博大浩瀚、沉郁頓挫的宏篇巨制。

風格及藝術特色： 第一段自首句至“放歌破愁絕”，抒發自己忠君、愛國、憂民的思想感情和百折不撓的遠大志向。詩的開頭以自嘲的口吻表達自己矢志而不得實現的遠大政治抱負。詩人自幼嫉惡如仇，想憑借自己的才學求取功名，匡世濟民，報效祖國。然而，昏暗的現實使他的志向不但不得施展，反而到處碰壁，以至生計窘迫。

“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”兩句說明正是出于對人民