論博客對當(dāng)下文學(xué)的影響1(二)

　　喂馬，劈柴，周游世界

　　從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　從明天起，和每一個親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個人

　　給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

　　陌生人，我也為你祝福

　　愿你有一個燦爛的前程

　　愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲得幸福

　　我只愿面朝大海，春暖花開

曾幾何時，這首小小的詩被選入新編中學(xué)語文課本，被考試出題中指定為仿寫內(nèi)容，被無數(shù)博友轉(zhuǎn)載過，被無數(shù)參賽選手朗誦過，被無數(shù)寫手賞析過……到底海子的這首詩魅力何在？不得不引起了我這個文學(xué)愛好者極其強(qiáng)烈的好奇心，今天我想簡單地談?wù)勎业囊稽c粗淺的認(rèn)識。

很多人喜歡讀海子的《面朝大海，春暖花開》，以為這首詩寫的是“幸福”。不錯，“面朝大海，春暖花開”這八個字所形成的意象，確實給人一個極其幸福的印象：面朝大海，讓人心胸萬里，懷抱世界；春暖花開，讓人身浴陽光，心沁芬芳。然而，寫了如此幸福文字的詩人海子就真的幸福了嗎？回答當(dāng)然是否定的。如果幸福了，海子也不會走上最后那個令人悲痛萬分的絕路。 　　為什么海子不幸福？海子這首詩究竟表達(dá)的是不是“幸福”，是不是他所渴望的“幸福”？海子其實在這首詩里自己就做了回答：“愿你在塵世獲得幸福。”這里的“塵世”二字，很說明問題。“劈柴、喂馬、周游世界、關(guān)心糧食和蔬菜，”是不是就是海子所理解的幸福？這些“塵世”的幸福，能否慰藉海子饑渴的靈魂？ 　　海子是渴望幸福的——但是海子卻根本就沒有試圖去走近幸福。那些“塵世”的幸福，海子也曾想過去體驗，但他沒有真正地去體驗過。他內(nèi)心渴望，卻從實際行動上拒絕了。 　　“從明天起”，海子想從“明天”起做個幸福的人。我們都知道，“明天”有很多很多個，海子把幸福寄托在“明天”，說明他想把也只能把對塵世幸福的體驗寄托給明天，他終究，只能是失敗！ 

透露著小小幸福的憧憬和淡淡憂傷的浪漫詩往往最能打動人的心弦，迅速在人潮中流傳開來。此外，詩人的悲劇人生更是給詩歌本身的寓意添上了濃墨重彩的一筆，讓人每次讀起來或想起來都感到心里隱隱作痛。再加上博客這種新文學(xué)形式的網(wǎng)絡(luò)傳播力量的迅猛度和覆蓋性，以及給廣大博友產(chǎn)生的視覺沖擊、發(fā)散思維的影響力，或許這就是這首小小的詩魅力所在吧。

三、博客文學(xué)價值評述

1、博客文學(xué)的優(yōu)勢   （1）比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走得更遠(yuǎn)

由湖北省作協(xié)主辦的《芳草》是國內(nèi)率先刊登“博客”的純文學(xué)雜志。主編錢鵬喜認(rèn)為，一些優(yōu)秀的博客，體現(xiàn)出“多元、先鋒、新銳”的特點，將對傳統(tǒng)文學(xué)造成不可忽視的影響。該雜志副主編楊中標(biāo)分析，很多博客具有文學(xué)的諸多元素，它的即時性、開放性，自由度、便捷度與當(dāng)年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有異曲同工之妙。不同的是，它似乎比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走得更遠(yuǎn)了。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其體裁、題材以及表現(xiàn)形式上，仍然可見傳統(tǒng)文學(xué)的影子，而一些博客徹底拋棄了主題、結(jié)構(gòu)、技巧，甚至對語言也進(jìn)行了翻新和改造，使用大量的自造詞匯、心情符號等。楊中標(biāo)甚至認(rèn)為，在博客上，可能孕育出一種新的文學(xué)樣式。   （2）“博客”帶來新挑戰(zhàn)

文學(xué)評論家葛紅兵認(rèn)為，與傳統(tǒng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比，博客文學(xué)在傳播模式和寫作上具有明顯的自我性。首先，傳統(tǒng)紙面文學(xué)追求刊物發(fā)表、出版社出版，先前的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”尋求論壇張貼、電子刊物、網(wǎng)站發(fā)表，博客文學(xué)只是張貼在自己的博客里，并不主動尋求讀者的認(rèn)同，絕大多數(shù)博客都是封閉的，并不對外圍讀者開放，即使是開放的博客，也不追求讀者的數(shù)量。其次，大多數(shù)博客并不追求表達(dá)上的“文學(xué)性”，他們在文字表現(xiàn)上更加隨意自我。

2、博客文學(xué)的局限

（1）責(zé)任承擔(dān)感的弱化

不得不承認(rèn)，博客寫作拒絕深度、淡化意義、逃避崇高，回避了文學(xué)通往思想、歷史、人生、終極意義的路徑，削弱了文學(xué)應(yīng)有的大氣、沉雄、深刻、莊嚴(yán)、悲壯等藝術(shù)風(fēng)格和史詩成分，更拋開了文學(xué)創(chuàng)作者所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的尊重歷史、代言立心和藝術(shù)獨創(chuàng)、張揚審美的責(zé)任。

（2）藝術(shù)經(jīng)典觀念的蛻變

在博客文學(xué)中占很大比重的“心情文學(xué)”只是描寫個人情感和對現(xiàn)實生活的描寫或反思。在大眾狂歡、隨波逐流的背景下，難以出現(xiàn)經(jīng)典的博客文學(xué)作品。

3、博客文學(xué)的出路

根據(jù)CNNIC發(fā)布的《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2011年6月底，我國博客和個人空間的用戶規(guī)模為3.18億人，較2010年底增長2318萬，增長率為7.9 %。博客的用戶規(guī)模和使用率依然呈上升趨勢。

有人說：web2.0時代是blog、sns時代，這也許有些片面，但是也不是沒有他的道理。我們僅就blog的發(fā)展前景來看，你的博客就相當(dāng)于你的個人網(wǎng)站，你用來宣傳自己，而網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)化就是你的網(wǎng)絡(luò)人脈，讓別人更容易快捷地知道你、了解你。寫博客、看博客已經(jīng)成為一種時尚，博客會成為一種生活方式，在不久的將來，或許“今天你博客了嗎？”會成為人們的口頭禪。 

從歷史的眼光來看，博客的發(fā)展尚處在一個起步的階段，盡管我們還不能完全斷定它的方向，預(yù)料它的前途，但其對文學(xué)發(fā)展所帶來的影響和意義已初現(xiàn)端倪。博客的出現(xiàn)，它借助于最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，極大地豐富和拓展了文學(xué)的內(nèi)容和形式，在文學(xué)創(chuàng)作方式等多方面都給文學(xué)帶來了一系列變化，在早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動文學(xué)藝術(shù)去完成一次歷史性的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)

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2、http://www.doc88.com/p-116663920647.html，《博客_消費文化背景下新的文學(xué)生態(tài)的整合》，陳曉敏

3、http://1965bddzdl.blog.163.com/blog/static/9809755020113198571323/，《“博客文學(xué)”特點概略暨意義》，梁化濱

4、http://www.cssn.cn/news/423340.htm，《博客的興起與文學(xué)創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)型》，歐陽文風(fēng)

5、http://wenku.baidu.com/view/742cd0ef856a561252d36f14.html，《博客之特點_百度文庫》，郭琛暉

6、http://club.topsage.com/thread-1394316-1-1.html，《博客文學(xué)批評的特征》

7、http://www.doc88.com/p-5915994716819.html，《論博客文學(xué)的興起與發(fā)展》，李秀杰

8、http://www.ewen.cc/books/bkview.asp?bkid=93658&cid=252127，《“博客文學(xué)”成出版新熱點》，羅四鸰

9、http://lunwen.1kejian.com/tiyulilun/79934.html，《淺析中國博客的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢》