論古代神話的英雄形象(二)

從上面的事實中，我們可以清楚地知道：我國古代，英雄神話遠遠多于自然神話。原始的宗教和社會的嬗變，地域的遼闊和習俗的差異，使我國古代神話形象具有千姿百態的風采。這些神話人物，功高蓋世而完美無缺，形象偉岸而性格平面。

　神雖然因為奴隸主愈有權威而在天上升得愈高，但在群眾中也滋生著一種反抗神的意愿。這意愿具體的表現就是：天才的人民又創造出反抗神的神。在希臘有普羅米修斯，在中國，有射太陽的羿，竊取上帝的息壤來治理洪水的鯀和繼承他的事業的禹。如果要再把“叛徒”們的隊伍擴充一下，古代的那些巨人：蚩尤、夸父和刑天，扯起反字旗，和統治者鬧別扭，也都有寧死不屈的氣概。　　像這些英雄的神話，正反映了階級社會的被統治階級與統治階級之間的斗爭，因此，我們可以說是人的世界向神的世界的投影，神話實質上也可以被看作人話。　　從上面的事實中，我們可以清楚地知道：本質上，神話也和別的藝術一樣，是反映一定的社會生活的，是產生在一定社會基礎上的上層建筑，是一種作為觀念形態的藝術。遠古時代勞動人民創造神話，不是根據抽象的思想，而是根據在勞動過程中的具體感受和企求，所以我們說，神話是從勞動中產生出來的。從而神話人物也反映出原始人類與大自然斗爭的情形，映照出英雄主義氣概和樂觀主義精神。

三、中國古代神話，揭示了神話深層蘊藏的中華民族特有的民族個性和民族精神. 

中國原生態神話并不發達，經過歷史化改造的神話是古代神話的主要形式，正是神話歷史化，將與農耕文明相適應的唯道德理性的現世主義思維方式確立下來，道德的至善至美成為社會存在的唯一條件，也是人們歌頌的唯一對象。中國文學就是這一思維影響下的產物，因此它自覺地依附于道德政治之上，充當道德政治的圖解。中國文學功利主義品格，就是在神話歷史化的進程中確定下來的。中國古代豐富多彩的神話，是遠古歷史的回音，它真實地記錄了中華民族在它童年時代的瑰麗的幻想、頑強的抗爭以及步履蹣跚的足印。同樣，它作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特征。 中國古代神話中體現出的勇于創新，不斷探索的民族精神創新是一個民族的靈魂，我們現在提倡創新，鼓勵創新。殊不知，創新精神在我們上古的神話中就已經孕育體現出來了。  

中國古代神話故事從起源，發展，至趨于成熟，無不反映著中國古代人民的智慧，對天，地，人的認知，用自己的現象，構建出屬于中華民族的神話之路。中國古代神話故事，始終散發著它獨有的魅力與神秘，顯示著中國五千年來的悠久文化，作為一朵飄緲的文化之云，始終漂浮在中國文化之顛。神話是民族文化因子的儲存，是民族文化精神的集中體現。作為傳統文化長子的神話不僅對其他文化因子有源頭作用，而且撫育滋養著其他傳統文化的兄弟姐妹。神話所表現出來的文化內涵與文化精神，制約著民族的思維習慣、行為方式，影響著民族的精神性格、生存方式與文化走向及社會發展。在華夏文明的進程中，神話與其他傳統文化互為影響共同發展，構成著發展著繁榮著民族文化。神話與傳統文化共同滋養著民族的成長，激勵著民族的創造精神，對中華文化的發展與中華文明的傳承起到了積極的推動作用。盤古神話時代勞動創造世界和代表中華民族精神的盤古垂死化身的偉大精神，以激勵我們去創造更美好的生活。在人祖大神女媧神話時代中，則著筆歌頌了女媧創造世界萬物，創造人類，最偉大的母愛這個具有永久魅力的主題，她激勵、鼓舞我們前進，把中華兒女融匯成一股強大的洪流，使我們所向披靡。在伏羲神話時代中，更主題鮮明地書寫了人類在伏羲的率領下，開辟了文明之路，安居、取火熟食和進入漁獵社會與創造八卦學說，確立婚嫁制度，始創歌、舞、音樂等為人類做出了偉大的貢獻，繼之而來的神農神話時代，刻畫了遠古文明從漁獵生活發展為以農耕為主的神話時代，神農率領先民們播五谷、識藥首醫，用火用水，與自然斗爭的不屈精神，更是光耀萬世，神農神話時代的偉大是他奠定了人類生活的基礎，向全人類昭示了中華民族是一個偉大的民族。 

上古神話人物的文化品格是多方面的,包括率真自由的真性情、奮發向上的進取心、正義救世的善行和天人合一的觀念。具體地講則有率真質樸的生活理想；自由頑強的生命意識；樂觀豁達的人生態度；自強不息的進取精神等等。任何事物的產生都有其一定的原因。上古神話人物的文化品格是在原始先民居住的自然環境和當時的社會環境的共同作用下形成的。上古神話人物的文化品格的影響是深遠的,尤其對中華民族的民族精神、民族性格、審美價值和民族思維等幾方面的影響更是巨大的。上古神話人物的文化品格是中華民族精神的來源,是上古先民精神世界的反映,幾千年來一直影響著整個民族精神和民族性格的構建,而且也將一直影響下去,因為這個文化品格是與時俱進、永遠保鮮的中華文化的底蘊

總之，從盤古開天辟地、女媧造人寫起，遠古神話故事，集中體現在中國民族精神。中國神話體現的是一種道德規范與倫理符號，致使其民族精神有明顯的倫理傾向。 

民族精神是民族文化的靈魂，它是民族文化得以生生不息、不斷創新、發展繁榮的根本。中國上古神話體現的民族精神，既是神話的靈魂所在，也是中華民族精神的重要組成部分。其貫穿于中華民族發展的始終，并在中國文化中產生震撼人心的“永恒”藝術魅力。中國神話精神意識流動在中華民族的血脈里，將激起中華民族的巨大創造力。歷史與創新是聯系在一起的。中華民族的民族精神的復蘇，決不是回到過去，而是以傳統為起點的不斷拓新。神話中體現的民族精神伴隨民族的歷史而變化，它必須具有時代性。中華民族的偉大復興需要我們去弘揚傳統的民族精神，更需要我們以開放的自信和創新的姿態培育與時代相適應的民族精神，使中華民族真正地屹立在世界民族之林。

參考文獻:

[1] 袁行霈.《中國文學史》［M］.高等教育出版社，1999.��

[2]袁珂《山海經校注·北山經》.上海古籍出版社，1980，07：92. 

[3] 袁珂《中國古代神話》華夏出版社2006.1.1

[4]王念選《談中國古代神話的英雄主義和樂觀主義精神》《商丘師范學院學報》2004年04期

[5]于元明《論中國古代神話孕育的民族精神》《鄭州鐵路職業技術學院學報》2003年02期

[6]李立《新中國神話研究的回顧與思考》《文史哲》2002年02期　

[7]閆德亮《論后羿射日神話的產生與演變》《中州學刊》2002年03期

[8]王衛東《夸父原型新探--遠古祈雨文化研究》《惠州大學學報》2001年02期　　

[9]衛崇文《黃帝神話新論》《晉東南師范專科學校學報》2002年06期[10]趙建軍;《山海經》的神話思維結構[J]. 淮陰師專學報 1997年02期 淮南子譯注·覽冥訓. [1]吉林文史出版社，1990，06：289-290.