通過文學作品分析提升語文素養之我見(二)

（一）強化閱讀，奠定文學作品分析的基礎。文學作品分析的最終目的是記讀者在分析作品過程中，在心靈上能夠與其產生思想共鳴和文化認同。可以說，文學作品分析的過程就是讀者的情感、知識、思想等感性和理性隨著作品產生各類感悟的歷程。文學作品之所以成為文學作品，其某種程度上講代表著當時當地的一種文化導向和引領。文化包羅萬象，比如文學、地理、藝術、歷史、科學、哲學等等。從這個角度講，這就需要學生要有廣泛的閱讀。通過閱讀，可以讓學習掌握厚寬扎實的人文底蘊。同時，閱讀是感受分析文學作品的第一關口。《新課標》中這樣論述：“閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力。具有良好的現代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。”由此可見閱讀的重要性。

以筆者實踐看，在培養學生文學作品分析能力中，應該要考慮適當地增加一些閱讀課，閱讀量的積累是幫助學生提升文學作品分析能力的有效途徑和基本要求。當前，閱讀方式和內容各種各樣，可以各類圖書館、城市書房，新華書店，也可以教師和其他同學推薦的文章，也可以通過網絡進行線上閱讀，閱讀的途徑十分便利。但需要注意的是，閱讀不能簡單地把作品給學生看看就完事，應該要有所引導，比如，讓學生寫觀后感、寫評論，甚至可以要求學生背誦文章中優美的句子。方法不一定限定某一種形式，可以讓學生自主選擇。這樣，閱讀的書多了，又通過寫體會式文章，可以引導學生慢慢地從不會到會，從零散到完整、從膚淺到深刻的評論。這樣以來，學生不僅通過閱讀增加了知識儲備，增加了文學沉淀，這為下步更加深入的開展文學作品分析教學打下堅實基礎。

（二）精品細讀，把握文學作品分析的節奏。文學作品的奇妙在于，相同的文學作品可以引發不同的文學共鳴，每個作品給學生帶來的情感共鳴和情感享受也不盡相同，同樣，每個學生對不同文學作品的興趣度也不盡相同，這就要求我們在課堂教學中必須要加強引導，把握好節奏，有步驟、有序地來激發學生的情感共鳴。那么具體應該如何把控呢，筆者認為，可以分三個方面逐一推進：1、全文通閱，掌握大意，這是前提。對于初學者，閱讀文學作品時，首先要破除語言障礙，特別是閱讀外文或古文時，這點顯得成為重要，必要時應該做一些勾畫圈點，并逐段、逐章將其中的主要信息總結提取出來，加以歸類整合。2、弄懂文脈，理順思路，這是關鍵。閱讀作品的過程就是了解掌握作者寫作思維軌跡，掌握文章思想脈絡的過程，弄懂、理清、掌握，最終要準確地將結構框架給描畫出來，從而可以真正地了解作者觀點和思想。3、明了主旨，感悟思想，這是目標。在完成前面兩步后，需要進行更深一步的分析和研究，這就要求學生對文章去偽存真，由表及里，去粗取精，進行全同的歸納、分析和整合，最終把作品想要表達的中心思想從復雜繁瑣的文字中剝離出來，這才是閱讀的真正目的所在，也是讀懂作品的一個重要衡量標志。

當然，文學作品的分析是作為一種藝術實踐活動，本身就具有審美再造的功能，并且有著比較鮮明的個性差別化特征。所以，在具體的教學實踐過程中，我們應該要多鼓勵、引導學生對文學作品的各個方面進行多元化的解讀，比如作品的形象、主題等等，從而讓學生對作品進行有更廣的角度、更深的層面的解讀和理解。比如，通過了解作家所處的社會背景、身份、思想狀態，從而把握其當時的創作心理、創作動機；再比如，通過了解掌握作品中所體現各種表面，從而把握作者想要表達的文學內涵。當然，文學作品分析除了進行必須的“社會解讀”外，還應該進行“人性解讀”，如《裝在套子里的人》，我們就可以對別里科夫進行“社會解讀”，文中，他作為“沙俄專制制度的代言人、走狗”，是可惡的；但是從“人性解讀”的角度看，他作為“沙俄專制制度下的小人物”， 也是可憐可悲的，體現出人性的膽小與怯懦。我們在進行作品人物分析時，往往需要我們將人物置于當時的社會背景下進行解讀，才能進行全面的掌握人物本身的心理、行為，從而才能更準確地把握作者賦予作品人物的形象。此外，“美學解讀”、“文化解讀”也是弄清讀懂文學作品的方法，如《阿Q正傳》，文中阿Q所畫的圓圈，已不是一個簡簡單單的圈，已經升華為象征文化的一種符號，他所謂的精神勝利法，可以引申為是國民希望團圓的追求，但是，這種所謂的團圓又與一般文學作品所表現的大團圓有些不一樣，作品中阿Q所希望的“圓滿”最終是將他送上了殺頭示眾，可以說是一種象征當時民族的一種悲哀和危機。由此可見，《阿Q正傳》除了批判當時中國的資產階級舊民主主義革命的妥協性和不徹底性外，也在某種程度上批判和控訴中國千年來的封建傳統文化造成國民的愚昧。

（三）評頭論足，領會文學作品分析的精髓。從某種意義上講，文學作品分析能力的培養和鍛煉也是一種綜合素質。因此，分析文學作品，需要我們把思維成果進行物化、外化。如果我們沒能作者賦予文學作品的精神和思想完完整整地用語言文字予以表達出來，那么一切都是空講。所以在培養學習分析能力過程中，我們要多鼓勵學生要敢發聲、多發聲，不怕發錯聲，就怕不發聲。只有勇敢地去表達，才會有想法，有想法才有共鳴。當然，這里所謂的發聲不僅僅指用口，而更多的是用文字。通常可以通過“注讀”、“符號標注”、“評注”等方法對文學作品進行全面的分析和探索。所謂注讀，是一種隨意性，即發性的分析行為，不需要準備專門的記錄本，也不講究表達得是否很嚴謹，純屬閱讀中的有感而發。通常情況下，注讀是把需要評點的內容直接標注在書上的閱讀方法。閱讀時可以在書本的字里行間直接進行圈點、用文字或者符號在文旁和書的空白處寫下自己對作品聽感想、體會或進行評論。所謂符號標注，在閱讀過程中，讀者如果遇到一些自己覺得比較重要、比較有用，或為了提醒自己應注意的一些字、詞、句、段時，可以采用符號標記的方式進行標注。當然，符號標注沒有一定的格式和具體要求，而是結合自身個人需要進行自主設定,甚至通過不同顏色來進行區分。總的原則是適合自己的才是最好的。符號標注簡單易行，是一種最為常用、最為簡便的標注方法，可邊讀邊畫，隨心所欲，不容易分散閱讀精力，甚至對一些自己認為重要的文字，可以進行攤牌多次標畫，以幫助自己加深理解。所謂評注，主要區別于符合標注，就是用文字對文學作品進行評點注釋，通常是讀者把自己把閱讀中思維和對作品的理解，用簡明扼要的文字予以表達出來。同時，評注也是不需要準備專門的記錄本，但相比符號標注，它顯得要具體些、明確些、深刻些，直白點講就是讓人看得懂。