淺談《三國演義》中諸葛亮的用人之道

論文編號:HY2762  論文字數:10398,頁數:08

淺談《三國演義》中諸葛亮的用人之道

[摘要]  《三國演義》中的諸葛亮 , 用人的指導思想是“德才皆備”。 “德”中他最看中 “忠”,“才” 中他最看中“ 謀”。“ 德 ” 和 “才 ” 二者相比 , 他更重視 “ 德”從諸葛亮本人言行 ,他對人才的評價 , 從他對關羽、魏延、劉備的態度中均能體現他對 “忠 ” 的重視 ； 從他對周瑜、司馬懿、馬謖、姜維、趙云的態度又可以看出他用人對謀略的重視 。
 諸葛亮一生謹慎有余 , 開拓不足 , 既有客觀原因 ，也有主觀原因， 因為諸竅亮的智慧壟斷， 導致其不善于培養人才, 不善于下放權力 , 不善于博采眾議 , 而最終為蜀漢的滅亡理下 禍根 , 如果他身邊有一個能夠提出不同意見的權力監督層的話就好多了, 這也是諸葛亮用人之道留給我們的借鑒意義 。
[關鍵詞]  三國演義  諸葛亮  用人  指導思想  表現  不足  借鑒意義
 一、諸葛亮用人的指導思想及其表現
 《三國演義》中的諸葛亮用人的指導思想是“德才皆備”，“德”中他最看中“忠”，“才” 中他最看中“ 謀”。“ 德 ” 和 “才 ” 二者相比 , 他更重視 “德”具體表現為 :
 1、諸葛亮看人之 “德”首重 “忠”
 （1）從他對人才的評價來看
 在封建社會下 , 受儒家思想影響， “忠”、“孝”一直被奉為 “德”中之最。對一個國家來說 ，“忠 ”就是首要之 “德”。
 三國演義中鮮見諸葛亮對人的評價 , 但仍可見一斑。
如 : 六出祁山前聞關興病故 , 諸葛亮嘆曰 : “ 可憐忠義