論浮士德精神

論文編號:HY2472  論文字數:7325,頁數:06

論浮士德精神
 
[摘  要]在歌德的筆下，浮士德“要領略盡全人類所賦有的精神”，要把全人類的苦樂都堆積在自己的“寸心”之中。浮士德的探索是沒有止境的，從來沒有停留在一種思想或者感情的體驗上，而是不斷地發展和變化，“像蛇一樣地脫皮更新”。浮士德的一生說明了這樣一個事實：不斷地尋找新的思想，勇敢地探索以及不停地行動，正是貫串于浮士德一生的一個確定不變的循環。
  
  
[關鍵詞]浮士德精神  “小世界”  “大世界”  行動哲學  創造意志
                             
 在《浮士德》的“天堂序幕”里，歌德借“上帝”之口指出，阻撓人們向善的，并非是人的過失，而是人的不行動。“人的精神總是易于馳靡，動輒貪愛著絕對的安靜；我因此才造出惡魔，以激發人們的努力為能。”“上帝”認為，人在努力的時候，不可避免地要犯許多錯誤，這并不要緊：“一個善人，在他摸索之中不會迷失正途，最要緊的是坐臥不動。”存在于人們中間的真正的惡是“貪圖安逸”，而行動就等于向善。正如歌德一開始通過上帝的言談所表明的那樣，浮士德人生觀的中心無疑是要做一個有為的人。浮士德把《圣經》上的“約翰福音”的第一句話“太初有道”改譯為“太初有為（行）”，顯然有著重大的意義。把行動做哲學為自己一生信奉的第一準則，這不僅標志著浮士德個人思想發展的一個重大的突破，也標志著整個時代發展的一個重大突破。