行者的歌吟——余秋雨散文的文化視野與藝術(shù)格局

論文編號(hào):HY1405  論文字?jǐn)?shù):5725,頁(yè)數(shù):04

 行者的歌吟——余秋雨散文的文化視野與藝術(shù)格局
 
[摘要] 在中國(guó)文壇上，行者文學(xué)占有重要的一席之地。余秋雨的散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》與《行者無(wú)疆》都是中國(guó)當(dāng)代行者文學(xué)的重要收獲。余秋雨走出了狹小的自我和狹窄的書(shū)齋，用自己的眼睛，自己的腳步，觸摸文化，并以文化思考為精神指歸，創(chuàng)作了獨(dú)具特色的文化散文。他的散文文化視野開(kāi)闊，從而也造就了大散文的藝術(shù)格局及其與之相適應(yīng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。
[關(guān)鍵詞] 余秋雨 文化視野 大散文 藝術(shù)格局

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，行走文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。可以說(shuō)，行者文學(xué)起源于漢魏，在南北朝得到發(fā)展，后來(lái)逐漸趨向成熟。二十世紀(jì)八十年代中后期到九十年代初，對(duì)文化尤其是傳統(tǒng)文化的思考一直是中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。八十年代中后期，正值中國(guó)文壇和讀者充滿期待的時(shí)候，余秋雨認(rèn)識(shí)到穩(wěn)坐書(shū)齋難以洞察世界的變化，不行動(dòng)就意味著對(duì)