駱駝祥子——人性異化的悲劇

駱駝祥子——人性異化的悲劇1

1、在物質生活上，祥子體現了同人的“類本質”的異化。4

2、他在職業道德上也體現了同人的類本質的異化。4

3、祥子的情愛經歷也體現了在同人的類本質的異化。5

駱駝祥子——人性異化的悲劇

【摘要】老舍曾說：“車夫的外表都必須有生活與生命上的根據。我必須找到這個根源，才能寫出那個勞苦社會。”①他確實從一個車夫——駱駝祥子的遭遇寫出了那個勞苦社會，當然也寫出了祥子的悲劇命運。本文擬從駱駝祥子的這一悲劇命運出發，結合他“生活與生命的根據”，運用馬克思關于異化勞動的理論，試圖闡述祥子的悲劇也是人性異化的悲劇。本文特從四個方面逐層分析駱駝祥子人性異化的悲劇。

㈠ 祥子與勞動產品的異化，是他人性異化的根源；

㈡ 祥子與勞動活動本身的異化，使他在人性異化上加深了一層；

㈢ 祥子同人的“類本質”的異化，使他失去了人的類本質，降到了動物水平；

㈣ 祥子同人的異化，使祥子在社會關系上降到了動物狀態。

不僅如此，本文還將結合恩格斯關于悲劇的論述，分析祥子人性異化的悲劇的必然性。筆者希望藉此可以使讀者了解《駱駝祥子》不是一般的揭露中國人民的苦難，而是從更深層的意義上控訴舊社會對人性的異化，把人往獸群里推的罪惡，從而感受到作品發人深省的悲劇審美效果。

關鍵詞：老舍、駱駝祥子、人性異化、悲劇