論《茶館》的現實主義藝術特色

   論《茶館》的現實主義藝術特色

 三 《茶館》體現了老舍巧妙精練的語言才能。他的戲劇語言來源于自己熟悉的北京話。
     老舍可以言簡意賅的三筆兩筆畫出個人物來，而且富有個性，什么人說什么話，什么話只能由什么人說，聞其聲如見其人，如描寫封建頑固派龐太監和主張維新的秦仲義的一段對話，秦仲義對龐太監是非常藐視的，所以和他說話總是帶著挑戰的口氣，話里藏著鋒芒。當時譚嗣同被殺，頑固派得勢，秦仲義對龐太監說“龐老爺，這兩天您心里安頓了吧？”嘲諷味十足，而龐太監作為慈禧太后的寵奴，作為又一個營壘中的得勢人物，他對秦仲義更是看不上眼，話里明顯透露出一絲威脅和自得“那還用說嗎，天下太平了，圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您誰敢改祖宗的章程誰就掉腦袋！”他們的語言都是極富個性魅力，從而表現了兩人之間的尖銳沖突。又如送思子“那點意思！”的詼諧表達，含蓄干練生動傳神，王利發抵抗不過他們，只好問了“那點意思是多少呢？”吳祥子毫不示弱“多年的交情你看著辦！你聰明，還能把那點意思弄成不好意思？”兩個地痞流氓的貪婪無恥在寥寥幾個“意思”中淋漓盡現。第一幕最后，茶客甲說了一句話“將，你完了”你完了三個字是雙關語，表面是說茶客乙的棋要輸了，實質是意味深長的預言腐朽的清王朝必將滅亡的命運，獨具魅力的京味語言，充分表現了老舍對語言趣味的倚重，用他自己的話說，就是力求叫人聽著有點滋味。
    劇中人物語言個性化，口語化，帶有濃厚的時代色彩與原汁京味。劇中人物語言具有以下幾個特色：
 個性化：三言兩語就傳達出人物性格特征，比如馬五爺，二德子那么兇，他只說一句“二德子，你威風呵！”連站都不站起來，二德子就趕緊請安。一句話就將馬五爺的威勢凸現出來，而這威勢不過是狐假虎威-----依靠洋教的庇護，這就將當時帝國主義在中國的威風也暗示出來了。
 口語化：劇中人物語言完全是日常生活中自然流淌的本色的口語，俗語，滿載著北京街巷語境中的精氣神兒，具備市井口語的靈動脆生勁兒。老舍的 《茶館》因此又被稱為“京味”話劇的代表。比如劇中人物之間互稱對方為“您”又比如方言俗語的運用“甩閑話”“外場人”“覺乎著”“斗嘴皮子”等等。
 時代性：這主要體現在一些特定時代語匯的運用上如“喳”“吃洋飯”“大清國”“鐵桿莊稼”“不關錢糧”“王法”等。
    幽默是本劇語言的又一特色。作者把對黑暗社會的諷刺批判與對勞動人民的同情，對祖國的熱愛聯系起來，在微笑中蘊涵著嚴肅和悲哀，形成自己獨特的幽默風格。比如唐鐵嘴夸耀自己如何抽“白面”時，表面看滑稽可笑，但仔細琢磨卻又蘊涵著深意，明明是受人侵害，卻偏偏要自我炫耀，這是一種讓人帶淚的笑。又如王利發問報童“有不打仗的新聞沒有！”看起來也像一句玩笑話，實際上卻蘊涵著對動蕩時局的強烈不滿，帶著不易讓人察覺的諷刺。這種幽默寓莊于諧，能給讀者以回味和思考的余地。
    濃郁的北京地方色彩在這個劇本中特別突出。簡短的臺詞，兒化詞語的運用，地道的北京方言等，使作品更具特色，也更充實。

[摘要]    新中國的話劇創作繼承了中國話劇的現實主義傳統,力求反映新的時代,表現新的人物.這一時期的歷史劇成就較高,而反映現實生活的成功之作較少,其中老舍的《茶館》是十七年現實主義戲劇中的難得收獲,被譽為中國現代話劇的"經典"和現實主義話劇的高峰.老舍的話劇多以北京的胡同,茶館,大雜院等充滿民俗風情的地點為具體場景,描寫北京人的遭遇,命運和變化,以次反映整個中國的時代歷史變遷.《茶館》就是選取了老北京的老字號"裕泰"茶館為具體場景,將三教九流各色人物會聚一堂,通過對《茶館》的時代背景的現實主義描寫及《茶館》中各色人物的現實主義描寫,和《茶館》中語言的現實主義描寫,從而開啟了一幅色彩斑斕的北京社會風情圖.
[關鍵詞]   背景的現實主義  人物的現實主義  語言的現實主義
            
      一.   《茶館》反映了從戊戌變法失敗的抗戰勝利后這五十年間中國社會的歷史變遷,全劇各以一個時代為背景,揭示和控訴了舊社會黑暗昏聵的生活.
            
 第一幕以戊戌變法失敗為背景寫裕泰茶館人生鼎沸,這表面的興旺實是大清帝國滅亡前的回光返照,其中重點描繪了晚清末年戊戌變法失敗后的社會形態,頑固派得勢,洋人威風凌凌,百姓窮困潦倒,政治無比黑暗.
 第二幕與前一幕時間上相隔近20年,以軍閥混戰為背景,表面上更朝換代清王朝退出了歷史舞臺,但是中國的現實并沒得到根本的改善,封建軍閥與外國勢力勾結造成社會更加動蕩不安的局面.通過在小茶館里發生的事情,展現了一幅敲詐勒索兵荒馬亂的社會圖景,人民陷入更加困苦的境遇中
 第三幕距離第二幕又是20余年,描寫的是解放戰爭前夕的國民黨統治時期,國民黨政府與美帝國主義狼狽為奸,給人民帶來的是空前的黑暗和災難裕泰茶館破舊不堪,生意蕭條,終于在惡勢力的壓迫下倒閉并被占領為特務情報站.
     這三個罪惡的時代使人們逐漸醒悟:那種腐敗墮落的舊制度是人民痛苦的根源,決不能允許它繼續存在從而含蓄的表達出只有社會主義才能使人民當家做主,徹底改變其悲苦命運的歷史主題,正如老舍的夫人胡潔青在《關于老舍的《茶館》》中所說的那樣,看過這個戲人們自然地能明白這樣一個真理:只有共產黨能夠救中國,只有社會主義能夠救中國.別的道路統統行不通,資產階級改良主義不行,實業救國不行,個人奮斗不行,惟有共產黨和社會主義行.這就是《茶館》的主題,這就是《茶館》的現實主義.
    二  《茶館》選取了一批個性鮮明栩栩如生的人物形象,在當時的老北京極具代表性.老舍善于在濃郁的北京風俗畫面背景下表現人物神韻.
     王利發是 《茶館》眾多人物中最富光彩的藝術形象,他作為裕泰茶館的掌柜,是貫穿全劇的重要人物.他一生經歷了中國歷史的三個時代(清朝末年，民國初年，國民黨統治時期）為人謹小慎微，善于經營，四處討好，圓滑變通是他的經商原則和處世哲學，他從二十多歲起繼承父業經營裕泰茶館，第一幕便點出了他在各類人物面前八面玲瓏，左右逢源的商人特點，他懂得＂在街面上混飯吃，人緣頂要緊＂所以處處按著父親遺留下來的老辦法處世，以為＂多說好話，多請安，討人人的喜歡就不會出岔子＂他自以為不能改變社會，只好要求自己當＂順民＂適應社會，也奉勸茶客們＂莫談國事＂．每天滿臉堆笑地在官僚權貴，外國勢力，地痞惡霸，特務警察中間周旋．在他們不斷的攪擾和剝削下忍氣吞聲地維持生意．他雖然精打細算，但心地不壞，只是對窮人的苦難司空見慣，因此態度顯得比較冷漠，處于商人自私的目的很少幫助窮人，如對茶館里發生的賣兒買女悲劇毫不動情，甚至規勸客人不要管這件事，但從本質上講他還是個本分商人，有基本的道德良知，希望社會安定，生意興隆．為了使茶館長期經營下去，王利發不但需要在待人接物方面極力討好，而且要順應時代變化不斷改變經營方式,到了晚年,眼看著茶館完全支持不下去了,他還準備用女招待來改變頹勢,正如他本人所說的那樣"改良,我老了沒忘了改良,總不肯落在人家后頭,賣茶不行啊開公寓,公寓沒了添評書,評書也不叫座呀,好,不怕丟人想添女招待!我總得活著吧?我變盡了方法。。。。。該賄賂的，我就遞包袱。。。。。。。。他努力通過改良來迎合茶客心理，希望以此挽救茶館頹敗的命運，但是他的不斷改良依然救不了垂死的茶館,舊社會的黑暗勢力最終吞噬了他的全部家業.企圖做一輩子順民,始終小心翼翼的王利發在無比絕望中自盡了,王利發的悲劇命運充分說明,在黑暗的舊社會就連一個精明能干委曲求全的老好人也無法生存,他的個人奮斗,改良維新道路在當時是走不通的.
    秦仲義是王利發的房東,原是一個家產頗豐,血氣方剛的闊少,戊戌變法失敗后憑著一顆熾熱的愛國心他毅然變賣家業,創辦工廠,希望通過搞實業來救國,然而抗戰一結束,他的產業就被政府野蠻的沒收了.這段辛酸的人生總結了實業救國失敗的慘痛,更是對國民黨當局聲具淚下的控訴.與之呼應的另一個人物是政界人士崔久峰,他曾是作為國會議員的資產階級革命者,但冷酷的現實使他徹底的灰心了,于是每日只是念經懺悔,不再過問政事.在他身上體現資產階級軟弱的一面.他們兩人的遭遇正好表明資產階級道路在中國行不通的必然結果.
    常四爺是吃皇糧的旗人典型,這是老舍在他的創作生涯中第一次明確的正面塑造剛直正派誠懇的滿族身份人物,常四爺一生保持著滿族人耿直倔強的性情,從不屈服于邪惡勢力和不幸命運,同時他還具有正義感和可貴的愛國思想,他感嘆當時社會的腐敗說"我看吶,大清國要完"因此還被當作譚嗣同的同黨關進監獄坐了一年多的牢,以后他又參加了義和團的反腐斗爭,并且成為自食其力的勞動者,對于大清國的滅亡他不是悲嘆和惋惜,而是認識到這是歷史發展的必然,但是一生不斷銳意進取,一輩子不服軟,感做感當,專打抱不平的常四爺依然擺脫不了王利發,秦仲義那樣悲慘結局.此外,作者還描繪了其他類型人物的荒唐生活，如老態龍鐘的龐太監，恬不知恥的宣告自己要娶妻成婚，心狠手辣的劉麻子大言不慚地講說他的強盜邏輯，兩個軍閥隊伍中的逃兵托人販子買一個共用的老婆，無恥騙子唐鐵嘴放言：年頭越亂我的生意就越好：流氓二德子搖身一變成了大學生，混跡于校園專門毆打罷課學生，這些丑人怪事咄咄有力的暴露著舊時代的種種罪惡，但是《茶館》悲痛之中還隱隱透著一點希望：康順子是貫穿始終的一個人物，她是受迫害的勞動人民的典型代表，十五歲就被賣給龐太監做老婆，他像對待親生兒子那樣對待被賣給龐太監做義子的苦孩子康大力，太監死后他們被趕出家門。后來，康大力到北京西山一帶參加了八路軍的游擊隊，康順子從這個頂天立地的男子漢身上看到了前途和希望，她最終跟著兒子走，讀者也從這兩個人物身上看到了人民擺脫苦海的革命曙光。
     《茶館》中人物形象都是在當時老北京具有典型代表的人物，體現了《茶館》中人物的現實主義。
     
        
 參考文獻：
   　 1.《當代文學史》
      2. 胡潔青《關于老舍的《茶館》》