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淺論曹植詩賦的藝術(shù)成就

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[曹植生平簡介] 曹植是漢末建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，鐘嶸《詩品》稱之為“建安之杰”，謝靈運(yùn)更稱之為“天下才有一斗，子建獨(dú)得八斗，余一斗，天下人共一斗�！笨梢姡叭藢λ牟湃A及詩賦的藝術(shù)魅力評價(jià)是極高的。他在我國文學(xué)史上也有重要的地位，他現(xiàn)存的作品也是建安詩人中最多的一個(gè)，詩有八十多首，辭賦、散文完全的或殘缺的共四十馀篇。這些作品詞采華茂而勁健質(zhì)樸，充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的氣息和他自己的獨(dú)特風(fēng)格，是我國古代文化的一份珍貴遺產(chǎn)。
曹植，字子建（公元１９２- ２３２），乃曹操第三子，他是三國時(shí)期魏國著名詩人。曹植是一個(gè)很有才氣的人，他從小就愛好文學(xué)，十多歲就能誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，并能“言出為論，下筆成章�！保ā度龂荆褐荆愃纪踔矀鳌罚┰谒膫饔浝镌涊d這樣一個(gè)故事∶曹操在鄴城建成了銅雀臺，命諸子登臺，各人為賦。曹植握筆立成，文章寫得好，曹操看了都為之驚異，可見他少年時(shí)就很有才華。正因?yàn)椴苤采贂r(shí)候即天資聰敏，因而深得其父曹操喜愛。曹操曾幾次想立他為太子，然而曹植由于行為放任不羈，飲酒不節(jié)，“性而行,不自雕勵(lì)”，屢犯法禁，終于引起曹操的震怒；而他的兄長曹丕則頗能工于心計(jì)，頗能矯情自飾，終于在立儲(chǔ)斗爭中逐漸占了上風(fēng)，并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久稱帝。曹植生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個(gè)過著優(yōu)游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。由于曹丕對曹植的的才華一直猜忌，多方迫害，曹植雖名為侯王，卻不得自由，行同囚徒。黃初七年(226),曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。魏明帝繼位，曹植希望改變自己的地位，多次上書要求為國效力。然而曹叡對他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒有根本改變并且漸趨惡劣，惶惶不可終日，而擁護(hù)支持他的得力仕人和朋友也不斷遭殺害，在這樣的打擊壓抑之下，只有四十一歲的曹植最后郁郁而終，死于所封陳地，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
曹植的詩歌就其創(chuàng)作經(jīng)歷來看，大致以建安25年曹丕即位為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期的曹植由于深得其父曹操的寵愛，顯得躊躇滿志，昂揚(yáng)樂觀，其作品充滿浪漫情調(diào)，《白馬篇》可以算是代表作。后期的創(chuàng)作，由于在曹丕父子的猜忌、迫害下屈辱求生，心情極為悲憤苦悶，所以其詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容及風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化，作品那種豪邁自信、激揚(yáng)樂觀的情調(diào)完全不見了，代之以深沉的激奮與悲涼。因此也有文學(xué)理論家認(rèn)為，曹植后期的作品更趨成熟、深刻和更有現(xiàn)實(shí)意義。曹植后期作品集中表現(xiàn)為抒發(fā)對個(gè)人命運(yùn)、前途的悲哀和失望，對曹丕集團(tuán)的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷和嘆息，表現(xiàn)他不甘被棄置,希冀為世立功的愿望，以及對自由生活的向往。
曹植在詩歌和辭賦創(chuàng)作方面都有杰出的成就，鐘嶸在《詩品》中寫到：“其源于《國風(fēng)》，骨氣奇高，詞秉華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群�！逼滟x繼兩漢以來抒情小賦的傳統(tǒng)，又吸收詩經(jīng)、楚辭的浪漫主義精神，為辭賦發(fā)展開辟了一個(gè)新的境界。
[關(guān)鍵詞]：骨氣奇高詞秉華茂情兼雅怨
前人把建安詩歌的思想風(fēng)格稱為“建安風(fēng)力”，而曹植的詩歌更因?yàn)樗?dú)特的魅力而為后世人所傾倒，而我喜歡上曹植詩歌的因由，卻是因?yàn)楸弧堵逅畨魰?huì)》這首粵曲的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力所吸引，故而毫無理由的崇拜起曹植的詩歌�！堵逅畨魰�(huì)》根據(jù)《洛神賦》原形改寫成戲曲，描寫一段美麗凄迷的人神戀愛情故事，是曹植浪漫主義名篇的代表作。
一、下面以《洛神賦》為例闡述曹植詩歌的藝術(shù)風(fēng)格
《洛神賦》的思想藝術(shù)成就前人都給以極高的評價(jià)，常常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》相提并論，認(rèn)為此賦兼兩者而有之。它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又具有宋玉諧賦對女性的精妙刻畫。此外，它情節(jié)完整、手法多變和形式雋永，為之前的作品所不及，因此，在歷史上有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。
《洛神賦》原名《感鄄賦》，一般認(rèn)為是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄賦》，甄通鄄，但也有人認(rèn)為其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段錯(cuò)綜復(fù)雜的感情。甄氏是曹植之兄曹丕的妻子，由于才曹操連年征戰(zhàn)，醉心于帝業(yè)，曹丕便也跟隨曹操轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，曹植因年幼，生性不愛戰(zhàn)爭，遂與甄氏朝夕相處，進(jìn)而產(chǎn)生一段情意。曹丕即帝位后，策封甄氏為妃，次年甄氏郁郁而死。
1、《洛神賦》的浪漫主義創(chuàng)作手法
《洛神賦》以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結(jié)合而惆悵分離。作品全篇大致可分為六個(gè)段落，第一段寫作者從洛陽回封地時(shí)，想象自己看到“麗人”宓妃佇立山崖，這段類話本的“入話”。第二段，寫“宓妃”容儀服飾之美。第三段寫“余”非常愛慕洛神，她實(shí)在太好了，既識禮儀又善言辭，雖已向她表達(dá)了真情，贈(zèng)以信物，有了約會(huì)，卻擔(dān)心受欺騙，極言愛慕之深。第四段寫洛神為“君王”之誠所感后的情狀。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此賦的寄意之所在。第六段，寫別后“我”對洛神的思念。
（1）洛水神女形態(tài)的生動(dòng)刻畫
《洛神賦》具有豐富的藝術(shù)想象力，骨氣奇高，是一幅絢麗生動(dòng)的人神相戀藝術(shù)長卷，想象豐富：“他”指作者從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時(shí)，看到了洛神宓妃，隨后他對她產(chǎn)生愛慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神圣高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動(dòng)，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結(jié)合無望，與之惜別。想象絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感嘆，愁帳絲絲。但這想象并不離奇，是有感于宋玉的《神女賦》、《高唐賦》兩篇賦而作。作者以其豐富的想象力勾畫出一個(gè)美麗絕艷的神女：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。”這里作者連續(xù)使用排比和對仗的手法把這位洛水之神描畫得美艷絕倫：體態(tài)輕盈柔美象受驚后翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的游龍；容顏鮮美、華麗，明艷光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；姣如朝霞，純潔如芙蓉，風(fēng)華絕代；一動(dòng)一靜若有若無象薄云輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風(fēng)吹起了回旋的雪花……詩人用鴻雁、游龍、菊花、青松、明月、雪花這些現(xiàn)實(shí)中的美麗事物，用他們的動(dòng)態(tài)，賦予洛神這位仙女以翩翩神韻。可以說，詩人在這里把大自然的美態(tài)都發(fā)掘得淋漓盡致并且讓這些東西與神女的美態(tài)柔合在一起，那種“沉魚落雁、閉月羞花”的儀容令人傾倒，刻畫得入木三分，栩栩如生，使人不由生出與詩人一樣的情懷。
（2）對洛水神女的動(dòng)態(tài)描寫
如此艷絕無雙的神女，詩人并非把她純粹停留在靜態(tài)的“睡美人”、“冰美人”的字句里，而是把她成功地刻畫成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、充滿感情的絕世佳人。含情默默，目光神采飛揚(yáng)；“明眸善睞……”, 晶亮動(dòng)人的眼眸顧盼多姿，欲去還留，眼波流動(dòng)柔情；愛情潤澤著姣好的面容，多少話語含在口中；“踐遠(yuǎn)游之文履”，她踏著繡著精美花紋的鞋子；“曳霧綃之輕裾”，拖著霧一樣輕薄的紗裙；“微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅……”隱隱散發(fā)出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊，“于是忽焉縱體，以遨以嬉……”，偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲...…這里詩人首先通過對神女動(dòng)人的眼眸、丹唇皓齒、輕紗薄裙等的一系列外貌描述，使一個(gè)“流波顧盼暗神馳，綽態(tài)柔情風(fēng)姿萬種”的女子浮現(xiàn)在讀者的眼前。再通過描寫神女的一顰一笑、一舉一動(dòng)，使一個(gè)體態(tài)輕盈、風(fēng)姿綽約、飄拂無定、若隱若現(xiàn)的美麗女子躍然紙上，成功地賦予洛神這個(gè)傳說中的神女以活潑的生命力，同時(shí)也表達(dá)了作者對自由生活的向往。
2、《洛神賦》的文字藝術(shù)表現(xiàn)手法---詞彩華茂
（1）排偶對仗音律
《洛神賦》有高超的文字水平，詞藻華麗而不浮躁，豐富而不雜亂，清新之氣四逸，令人神爽。同時(shí)通過多種修辭手法，講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝煉、生動(dòng)、優(yōu)美。取材及構(gòu)思在漢賦中絕無僅有。譬如詩中對洛神的一段描寫：“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波……披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚。載金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾…….”一系列的排比、對仗，并附之以節(jié)奏、音韻、色彩，引人入勝，又給人以美的感受，誦之若優(yōu)美樂章。
（2）傳神的描寫刻畫兼之與比喻、烘托共用
《洛神賦》傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯(cuò)綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到如在看一幅絕妙丹青，個(gè)中人物有血有肉，而不會(huì)使人產(chǎn)生一種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態(tài)等描寫時(shí)，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時(shí)，又有“清水出芙蓉，天然去雕飾�！钡那逍赂邼�。在對洛神與之會(huì)面時(shí)的神態(tài)的描寫刻畫，使人感到斯人浮現(xiàn)于眼前，風(fēng)姿綽約。而對于洛神與其分手時(shí)的描寫：“屏翳收風(fēng),川后靜波,蓬萊鳴鼓,女媧清歌�！睈矍橹鎿�、純潔，一切都是這樣的美好，以致離別后，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時(shí)的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧，詩人徘徊于洛水之間不忍離去，直至沾滿霜露而至天明。目睹神女綽約風(fēng)姿，幾乎情不可自已，這段描述，亦入木三分。“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之……”。這里意思是說，“我”深深地愛慕上了神女的賢淑和美麗，心情振蕩，悶悶不樂�？嘤跊]有好的媒人去傳達(dá)愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達(dá)我的愛意，希望真摯的情感能先于別人向她表達(dá)，于是解下腰間的玉佩贈(zèng)與她，表示要與她相約。盡管已是心神恍惚，但尚未神魂顛倒�！案薪桓χ畻壯再猓瑦潽q豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持�！敝�(jǐn)謹(jǐn)保住賢人君子之風(fēng)。最后，只得”遺情想象,顧頭懷愁.夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙.”于無限惆悵中結(jié)束一場人神互戀的美夢。這段描寫，仿佛將讀者引入仙境，與詩人融為一體，共同體味愛情的失落和悵然。
3、《洛神賦》的思想內(nèi)涵---情兼雅怨
《洛神賦》也充分表達(dá)作者對感情、對現(xiàn)實(shí)生活的無奈和苦悶，具體表現(xiàn)在一是人神有別，有情人不能成眷屬；二是“洛神”是他的精神寄托，代表他對自由美好生活的向往。但她只能存在于想象之中，現(xiàn)實(shí)中難以找到，故而失落無限；三是以此詩寄賦托失意，他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害，煮豆相煎，無奈之余又感到悲哀和憤悶。
《洛神賦》是綜合現(xiàn)代愛情及人神共戀的情節(jié)，而又升華至更高更完美的完整詩賦。源頭是詩經(jīng)的《蒹霞》：“蒹蒹蒼蒼，白霞為霜，所謂伊人，在水一方，溯源從之，道阻且長，溯流從之，宛在水中央�！边@首優(yōu)美浪漫的情詩之所以引人遐想無限，正是因?yàn)橐环菘赏豢杉暗钠笄�、一份未遂的情緣�?br /> 與屈原的《湘君》、《湘夫人》比，《洛神賦》比之上列情詩情賦，故事更為完整，內(nèi)容更為深刻，語言更為生動(dòng)�！皠�(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)�？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。”語語含情，字字珠璣。
對《洛神賦》的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評價(jià)，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實(shí)，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又具宋玉詣賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節(jié)完整，手法多變和形式雋永等，又為以前的作品所不及。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。晉代大書法家王獻(xiàn)之和大畫家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風(fēng)貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。到了南宋和元明時(shí)期，一些劇作家又將其搬上了舞臺，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出。至于歷代作家以此為題材，見詠于詩詞歌賦曲藝戲劇等者，則更是多得難以數(shù)計(jì)�？梢姴苤病堵迳褓x》的藝術(shù)魅力，是經(jīng)久不衰的。
二、《白馬篇》與《洛神賦》相比較，具有不同的藝術(shù)風(fēng)格
曹植詩歌今存八十多首，是建安時(shí)期存詩最豐富的作者之一。除了后期這首著名的《洛神賦》之外，前期也有不少杰出的作品，《白馬篇》可以說是前期作品的代表。這首詩描寫和歌頌了邊疆地區(qū)一位武藝高強(qiáng)又富有愛國精神的青年英雄，借以抒發(fā)作者的報(bào)國之志。詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。
1、《白馬篇》的時(shí)代背景
曹植青少年時(shí)期，便跟隨其父曹操南征北戰(zhàn)，過軍旅生活。當(dāng)時(shí)自漢末分裂割據(jù)以來，男兒為國家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定獻(xiàn)身，一直是時(shí)代的最強(qiáng)音，曹植的《白馬篇》正是在這樣的時(shí)代背景下譜寫的一曲慷慨高歌。
2、《白馬篇》的思想內(nèi)涵
詩歌以其曲折動(dòng)人的情節(jié)，塑造了一個(gè)性格鮮明、生動(dòng)感人的青年愛國英雄形象。開頭兩句以奇警飛動(dòng)之筆，描繪出一馳馬奔赴西北戰(zhàn)場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動(dòng)讀者心弦；接著以"借問"領(lǐng)起，以鋪陳的筆墨補(bǔ)敘英雄的來歷，說明他是一個(gè)什么樣的英雄形象；“邊城多警急，虜騎數(shù)遷移，羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。”這六句，遙接篇首，具體說明"西北馳"的原因和英勇赴敵的氣概。“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸”。這末尾八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。從漢末長期分裂的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)，說明了國家的統(tǒng)一，社會(huì)的安定，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀要求�！鞍遵R”所表現(xiàn)的英雄形象，是時(shí)代思想在曹植筆下凝聚而成的激揚(yáng)贊歌。
3、《白馬篇》的藝術(shù)表現(xiàn)手法
在這首詩中，曹植十分用功描寫，工于煉字，生動(dòng)活潑，下筆有力而揮灑自如，英雄何等本事：“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭…….”把一個(gè)雄姿英偉、武藝高超、馳騁疆場、奮勇殺敵的英雄形象描繪的栩栩如生、躍然紙上。
三、綜括曹植詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)
1、抒情性強(qiáng) 個(gè)性鮮明骨氣奇高
曹植詩源于漢樂府體裁，但曹植詩絕不是簡單的模仿，而是在詩中灌注了詩人自己的感情，從而由樂府詩的敘事為主，改變?yōu)橐允闱闉橹鳌Ｎ膶W(xué)理論家是這樣評價(jià)他的詩歌的：“他詩中的抒情成分加多了，有了鮮明的個(gè)性，因此，獨(dú)成大家�！�；鐘嶸的《詩品》認(rèn)為曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨”，很能概括曹植詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。曹植一生熱衷功名，追求理想，遭遇挫折后，壯志不衰，轉(zhuǎn)而多憤激之情，所以詩歌內(nèi)容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量，這就形成了“骨氣奇高”的一面。在建安詩人中，曹植要算是最講究藝術(shù)表現(xiàn)的。他的詩歌雖然也脫胎于漢樂府，但同時(shí)吸收了漢末文人古詩的成就，并努力在藝術(shù)上加以創(chuàng)造和發(fā)展。曹植的這種努力造成了他的“詞采華茂”的一面。他的詩善用比喻，不只多而貼切，并且常常以全篇為比，如以轉(zhuǎn)折飄蕩比喻囚徒般的流徙生活，以女無所歸隱喻懷才不遇等。
而“情兼雅怨”則是指曹植的五言詩豪壯高雅與幽憂哀怨的詩情兼而有之。劉勰的《文心雕龍》則說：“陳思以公子之豪，下筆淋漓�！薄坝^其時(shí)文，雅好慷慨�！惫沤裨u論家，不謀而合地認(rèn)為曹植是一位情感豐富，現(xiàn)于筆端的大家。
2、結(jié)構(gòu)精警獨(dú)具匠心對偶煉字聲色
曹植詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)是在結(jié)構(gòu)上很下工夫，尤其是在發(fā)端上往往獨(dú)具匠心，很精警而引人入勝。并且注意對偶、煉字和聲色。如《白馬篇》中“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”，“狡捷過猴猿，勇剽若豹鱺螭”，“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”。很多的對偶出現(xiàn)，前兩聯(lián)尤為工整，“仰手、俯身、狡捷、勇剽”等字足見作者選詞用字的匠心獨(dú)運(yùn)。此外曹植的詩還工于起調(diào)，善為警句，如〈〈野田黃雀行〉〉中的“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”、“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”，它們或在篇首，或在篇中，都使全詩增色。曹植這方面的成就提高了詩歌的藝術(shù)性，開了雕琢詞藻的風(fēng)氣，并且為以后兩晉、南北朝詩歌的發(fā)展、重視修辭技巧、精工語言運(yùn)用等開了先河。也使他成為“建安風(fēng)骨”的佼佼代表，他的詩賦的藝術(shù)魅力也因此而流芳后世，經(jīng)久不衰。

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