論真性情詞人柳永 便縱有千種風情，更與何人說

 論真性情詞人柳永 便縱有千種風情，更與何人說
 
 關于柳永，各界都有著很多爭議，歸結起來貶大于褒。
 分析這些對柳永的指摘，大多力責其生活作風不嚴謹，喜煙花柳巷、終日淺斟低唱，思想糜爛，以致其行文格調塵下、其仕途一生坎坷。但是，就有失偏頗地忽視了柳永在宋詞上的造詣與在宋詞史上的無可替代的地位。暨為風流才子，我認為柳永不過是在歷史潮流推波助瀾下產生的煙硝。要公正地評估一個文人，不能忽略歷史，只一昧地、失去人情味地高舉所謂的道德與風尚的風高亮節(jié)牌坊；暨為一代詞人，我認為柳永潛心于真情實的文學創(chuàng)作，他深入民間最基層，體恤民疾，并將所感受到的一切轉換成他自成一格的、富于人道主義“實仁人之言”的文字，打動了一代又一代的世人。
 柳永的文字能到今天仍感動你我，這不僅歸功于他的創(chuàng)作，還有我們不可忽視的，屬于他的--真性情！能在那時封建道德為上的朝代里，去承受指責與排擠，依舊我行我素，不為其它所動，堅持走他自成一格的文學創(chuàng)作道路，實在不容易，這其中有多少我們難以體會的艱辛？！真因為這樣的堅持，柳永得以在婉約詞上別開了生面，開了文人俚詞的一格，為婉約詞的發(fā)展的拓展了新的道路。雖然我這些觀點不一定正確，但我只想正直地、通過論述柳永的生平、文學等等，去表述一個我所意識中的、真實的柳永。至于對柳永不一的遣詞，已不想一一駁斥，只想借北大一學友說過一句話：眾說紛紜，不如堅持已有之主見，待學識增進而后悟之。
 縱觀古今文學家，其文學作品往往可按照命運遭遇而劃分為不同的時期。寫作取材于生活，一個作家的生平通常直接折射到他的作品中。我們了解了其生活背景才能更深刻地了解其詞作。
 一、柳永的生平－明代暫遺賢，如何向？ 忍把浮名，換了淺斟低唱！
 柳永，安耆卿，初名三變，因官終屯田員外郎，故又之為“柳屯田”。又因其排行第七，也稱之為“柳七朗”。崇安（今福建）人。他的生卒年有多說，據唐圭璋《柳永事跡新證》，約生于宋太宗雍熙四年(987)，卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。
 柳永出身于“文獻名邦”、官宦門第，自幼受到了良好的文化熏陶。少年便由于詞寫得好，受到朱熹的老師劉子翚的稱贊：“鉤章棘句凌萬象，逸興高情俱一時！”然而，其仕途長期不得志，多次應進士試不第。
 當時的汴京，“八荒爭湊，萬國咸通”，相當的繁華。與此相應勾欄瓦舍、酒樓伎館，到處開設，“耍鬧去處，通宵不絕。”由于國家的統(tǒng)一、政治局面的相對穩(wěn)定，統(tǒng)治階級中滋長了一種享樂風氣，征歌選舞，夸豪競奢，把“四方執(zhí)藝之精者”盡錄“在籍中”，也即集中了一批填詞作曲的能手；加上最高統(tǒng)治者“宋太宗洞曉音律，前后親制大小曲及因舊曲創(chuàng)新者，總三百九十……”在這樣的推波助瀾下，東京出現了一股到處爭唱新聲、新調、新腔的熱流。這就必然要求詞人們?yōu)榇罅康男虑鷦?chuàng)制新詞。本來打算進京考進士的柳永，因為通曉音律，自然也就被卷入到這股熱流中去，并且立即成為蜚聲詞壇的一名“流行詞”新秀。葉夢得的《避暑錄話》說：“永為舉子，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。”他的詞寫得有真情實感，通俗易唱，往往一脫稿就有人傳抄、教唱，不脛而走。以致有“有井水處皆能歌柳詞”，“十七八女郎執(zhí)紅牙拍板，歌‘楊柳岸曉風殘月’”之說。
 北宋時期，最講禮法，柳永多做俗詞，長期留連秦樓楚館，一向標榜“留意儒雅、務本向道”的宋仁宗深斥柳永“薄于操行”，及至臨軒放榜，特落之。宋仁宗曰：“此人風前月下，好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。”
 本來抱著仕進欲望的柳永，遭此意外而沉重的打擊，憤懣之極。他作了首《鶴沖天》詞：
 “黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相！
 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”
 此詞一變他纏綿多情的詞風，轉而恣意閎肆、直露率真，大膽地表示對功名的蔑視，活畫出他那恃才自負的神態(tài)，詞中說寧可聽歌買笑、輕薄狂蕩地打發(fā)日子，寫得感情沖激。此后，他自稱“奉圣旨填詞”，“日與儇子縱游娼館酒樓間，無復檢約。”不過后來的事實證明，他并就此無忘懷仕進。
 柳永先后多次外出漫游，動輒“經年”，這幾次長游，滌蕩了柳永久困汴京的縈煩情懷，開闊了詞人的眼界，寫了許多膾炙人口的小詞、長調，無論思想內容和藝術技巧，都臻至純熟的程度。如《雨霖鈴》，更是代表柳詞風格而被傳頌千古的精品。
 漫游之后，他再次赴進士試，改名柳永。正巧景祐元年（1034）正月，趙禎命翰林學士、浦城章得象等人權知貢舉，又令：“進士五舉年五十，……雖試文不合格，毋輒黜，皆以名聞。”如此，柳永才以進士及第。
 開始，柳永任睦州（今浙江建德縣）團練推官。不久，被調到定海（今浙江省內）曉峰鹽場任監(jiān)官。他在任期間，深切同情當地鹽民疾苦，反對官僚地主鹽商殘酷盤剝“爐戶”，并作有一首七言三十二韻的《鬻海歌》，具體反映了“鬻海之民”砍柴煮鹽、如牛似馬的繁重勞動和“官租未了私租逼”的被剝削苦況，表達了“安得母富子不貧”、“甲兵凈洗征輸輟”的政治理想。此外，柳永還任過余杭令、泗州（今江蘇盱眙縣）判官，在江、浙當地方官足有十余年之久。
 1044年９月以后，柳永入京為太常博士、授西京靈臺令。皇祐中（1049—1053年間）遷屯田員外郎。據葉夢得《避暑錄話》卷下：“永終屯田員外朗，死，旅殯潤州僧寺”。州守王和甫求其后不得，替他出錢埋葬。葬地在北固山下。
 了解了柳永于史上的生平，大概還會有人說及他一些野史別傳。但我認為那僅是多情添香，不足為證也無以為證。究竟柳永在宋詞這個歷史舞臺上飾演了怎樣的角色呢？
 二、柳永之于宋詞
 關于柳永作品的評價，自宋以來即有分歧。各家評語有一點比較一致的，即認為他引用俗語，不登大雅之堂，作品主題多與婦女有關，不免塵下，但也因此而為廣大人民所喜愛。從西夏來的使臣說：“有井水處皆能歌柳詞”。這和他采用民間俗語入詞有關。（可是就現有柳詞之見于《樂章集》者來看，他的詞中用俗語者其實不多，還不如黃庭堅，大概編集時已經刪削。）
 宋人中評柳詞較公允者，王灼說他“序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之”（《碧雞漫志》）。陳振孫說：“其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡。”這是因為柳永用晚唐律賦的筆調鋪陳當時京城的承平氣象，富麗風光，如《樂章集》第一首〔黃鶯兒〕：“黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心深意低訴。”用流利酣暢的文字，寫出春光明媚的形象氣氛。因此，比寫凄苦之詞如“霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”更為不易。他尤其擅長用老百姓日常的生活語言溶化入詞，所謂“骫骳從俗”，能使“天下詠之”。文人雅士在這方面比賽不過他，只好承他的詞“極工致”。但又說他的詞“多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之”。
 比較有分析眼光的是近人夏敬觀的評語，他認為：柳詞當分雅俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法。層層鋪敘，情景兼融。一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫诐之風氣，開金元曲子之先聲。比于里巷歌謠，亦復自成一格。
 在詞的發(fā)展史上，柳永做出了顯著的貢獻，有著重要的地位。主要表現在：
他大量創(chuàng)制慢詞，奠定了慢詞在詞壇的地位。
拓展了詞的表現內容
 主要表現在：
較多地反映了歌妓等下層市民的生活及其真實的思想感情；
 在柳詞中，傳統(tǒng)的題材如男歡女愛、離愁別緒等還是占主要地位。在這類題材中，他所描寫的主要不是貴婦人，而更多是把筆觸伸到下層歌妓當中，去表現她們的理想和追求，去展示她們的內心世界。如《錦堂春》、《迷仙引》。
工于羈旅行役的描寫；
　　關于羈旅行役的主題，在柳永之前的詞很少見。而在柳詞中卻寫得比較多，如《八聲甘州》、《雨霖鈴》等。宦游中的所見所聞，山村水驛，奇峰秀川，無不牽系豐他的離愁別的身世之感。
較多表現了當時城市的繁華風貌；
　　反映城市生活，在柳氏之前的詞作中是很普遍的,但主要是寫尋歡作樂。而柳永則善于用濃重的筆墨從多方面去描繪都市的富庶繁華。在他筆下，帝京汴梁煙柳繚繞的人家，高聳入云的宮殿，熙熙喧鬧的人群，都得到了充分的表現。這方面最有代表性的文章為《望海潮》。
描繪自然景色。
　　傳統(tǒng)的詠物寫景詞作，自然物象多是作為抒情的載體，而柳記號卻有不少是用大量的篇幅去描寫景物，著意表現自己對大自然的感受力和把握力。
豐富了詞的表現手法
 這主要表現在他在詞中多用鋪敘手法。如《雨霖鈴》：
 “寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒, 留戀處，蘭舟摧發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處， 楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便 縱有千種風情，更與何人說。”
 　　　　　　詞的上片描寫與戀人在郊外傷別的過程，層層鋪敘，具體入微。下片設想別后的情形，由近及，描寫心理流程也相當具體可感。
雅俗兼?zhèn)洌�以俗為主，開文人俚詞的一路
柳詞并非一味求俗，而是雅俗并施，俗不傷雅，雅不避俗。
 總而言之，柳永的詞對當時和后代的影響都是比較大的，不僅是一般民眾酷愛其詞，就是達官貴人，文人學士也不例外。從詞的發(fā)展源流看，唐宋許多作家都受到柳詞的影響。不僅沈唐、王觀、晁端禮等人直接學柳詞，即使像黃庭堅、秦觀、周邦彥、辛棄疾、周密、張炎等兩宋名家，也無不從柳詞中吸取營養(yǎng)。蘇軾、李清照雖曾指摘柳詞，但也不能不受柳詞的影響。
 三、柳永的代表作
 柳永有不少傳頌百世的好作品，其中尤以《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《望海潮》、《定風波》、《鳳棲梧》為精品。他善于鋪述、長調慢詞，把感情溶于文字中，予人淋漓盡致之感。這其中我最喜歡《雨霖鈴》與《鳳棲梧》，這么多年來，反復吟詠，不能罷休。上文已經略說過一些文章，在這里，只例舉我最喜歡的其一：
 鳳棲梧
　　佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
 此詞中，主題和題材雖并無特異之處，但在寫作技巧上，卻頗為新穎別致。作品把誠摯執(zhí)著之情寫得十分深細，形象可感。
 在上片里，作者憑欄遠眺，不料“望極春愁，黯黯生天際”。“春愁”本應由心而生，卻說它從天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其“春愁”是由天際景物所觸發(fā)。可見作者用心之精細。“無言誰會憑欄意”，簡簡單單“無言”二字若有千思萬緒。
 下片“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 身感同受之深，使我終不能將它分薄為二。從“擬把”到“無味”，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死無靡它”之意，表現了主人公的堅毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的“陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞”諸句，是“作決絕語而妙”者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過“氣加婉矣”。其實，馮延已《鵲踏枝》中的“日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦”，雖然語較頹唐，亦屬其類。王國維稱贊柳為“專作情語而絕紗者”，“求之古今人詞中，曾不多見”。
 柳永的作品來自于真情實感，所以收有“狀難狀之景，達難達之情，而出之自然”的藝術效果。
 以上，是我對柳永于史上的認識。柳永一生雖說花開月不圓，但留給我們的卻是千種風情細相隨。
 四、柳永之于我--衣帶漸寬終不悔，為伊消得人惆悴
 九年前的初秋。早晨，宿醉未褪，我拖著因思情消褐而日益消減的身軀，走進書店。隨手翻著架上的書。柳永的名字便在這樣的情況下，進入我的視線。
 那種比唐詩更媚艷、更凄婉、更纏綿的詩體令我耳目一新，忘乎所以。
 “……今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。”讀此，我真真是“無語凝咽”。這莫不是我那時那刻的內心寫照，雖不過只是男歡女愛、離愁別緒，但人之七情六欲不也就如此嗎？愛情，自古至今一直都是人們生活中不可或缺、重要的那部分。
 細細地品味了一首又一首柳永的詞，它與我以往所常接觸的唐詩似曾相繫，又別有一番滋味在心頭。宋詞，就這樣隨著柳永在日后漸漸進入到我的認知里來。
 回到學校后，查閱了一些載有宋詞的書籍。從柳永切入，我了解到宋詞在我國古代文學史上高企的地位，它因時勢分源開流出兩大派系，這兩大派系如何發(fā)展，各派系中各有哪一些代表的作家、作品，我甘之若飴。
 這其中，更更是情有獨情于婉約派的柳永，李清照。縱然史上對柳永的作品諸多抨擊，李清照也曾指摘柳詞“詞語塵下”。但這無阻我喜歡柳詞，無阻柳詞帶給我靈魂深處的感動。就像磁石的南北極，正負相斥，實為一體，而且它所產生的磁場，無論正負都能緊緊地吸引住你。所以，我既喜歡“盡其妙”、“不可復加”的柳詞，亦歡喜“林下風、閨中秀”的李清照詞。
 這種新詞體，如同一注清流，細細迴旋于心，滌煩去濫，鎮(zhèn)痛解表，熨平我心中經久的皺褶。我的頹糜與干枯，在此找到依皈、得以溫潤，并進一步帶領我進入文學的藝術殿堂。
 另一方面，隨著對宋詞的深入了解，過去我在寫作上的盲點也慢慢得到改善。宋詞以它特有的音律韻美、屏開全新的姿態(tài)向我展示出我在其它文體上所體會不到，或者說體會不深的音韻式寫作。
 我們讀宋詞，不僅朗朗上口，又仿似口頰遺香，這就是宋詞作為古歌詞本身具備的特色。雖然王國維在《人間話語》中說：詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。但我認為，宋詞，首先注重音律，然后才到詞境，這才是宋詞真正的品味方式。從宋詞的字里行間我們可以感受到音樂節(jié)奏之美，聲調揚抑頓挫，既激蕩又和諧，既閑雅幽遠又蕩氣回腸。在過往寫作中，我并無此番創(chuàng)作意識，揮灑其詞卻失詞韻味。一段美好的文字，不應只在架構營建與立意上取勝，還應留意到吟誦起來時是否韻味盎然，在語言上是否精煉，在情感上是否真摯，這才足以創(chuàng)造出情景交融的特殊藝術效果。
 回首這一切，不能不感謝那個失意的早晨，“遇上”了柳永。正是他作品上流露的真感情打動了我，開發(fā)了我，才有我無窮盡的上下求索。
 對于柳永其人，備受爭議。不少名家都不屑其詞，認為如此一個生性放浪、風流倜儻，寧“忍把浮名，換了淺斟低唱”，終日風前月下，于秦樓楚館討生活、閨帷淫媟之人，作詞的情感產自隈紅倚翠之時，取材也來自煙花巷陌，還引用俗語，實不足登大雅之堂。在這里，我有自己的看法。我不能忽略掉柳永生活的社會環(huán)境與他本身仕進的用心。我認為，是那商賈云集，歌樓酒館遍布，繁華太平的時勢推擁柳成為了北宋第一專業(yè)詞人，而他也因此，多次失落于進士考試。那時仁宗趙禎的喜其詞貶其人，致使柳永一生仕途坎坷，長期浪跡。其實在后期，柳仍孜孜功名，甚至改名應試，這說明了什么呢？再后來，柳雖只任小官，卻一直以民為本，體民情、恤民意。在他不經傳的《鬻海歌》中，呈現了給我們一個“洞悉民疾，實仁人之言”的柳永，只是如此寶貴、富于人道主義精神的詩篇，卻沒有被載入宋人筆記中，著實是蒼海遺珠，文學史上的遺憾。在另一個視角看，這對如何評定柳永不也至關重要嗎？經過幾番人事，我對人對文的看法變得更全面了。要做到正直、公允而有所見地地理解一個人，往往不能從表象與別人的眼光中去看待，這需要我們更多的思考，不要自恃過高，不要文人相輕。歷史已經告訴我們，許多遭受過文人口誅筆伐的文學，都是珍貴的文學。只要我們從中汲取了滋身潤絡的養(yǎng)分，這樣的文學就是好的文學。
 所以，無論柳永于史上是一個怎么樣的人，已無意再著墨。他對于我的啟發(fā)與影響，才是我真正的、最大的得著！他，就像是宋詞肩上的彩蝶，為發(fā)展詞壇的千嬌百媚、萬木崢嶸而翩翩起舞。

參考文獻
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