試論薛寶釵形象的典型性格與表現手法

試論薛寶釵形象的典型性格與表現手法

 《紅樓夢》在中國小說藝術發展史上，既結束了一個時代，也開創了一個時代。魯迅曾說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”上世紀以來，《紅樓夢》以其所塑造的異常出色的藝術形象和極其豐富的思想底蘊，使學術界產生了以該書為研究對象的專門學問－－“紅學”，掀起了一股“紅樓夢熱”；近百年來，中國思想文化界的第一流人物，也都程度不同地涉足“紅學”。因此，有“泰山之顛”、“五岳之首”美譽的不朽名著《紅樓夢》是與整個中國民族文化緊緊聯系在一起的，人們一提起《紅樓夢》，就自然想到了中國民族文化；一提起中國民族文化，就自然想到了《紅樓夢》。
 《紅樓夢》又名《石頭記》。它以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主要線索，描寫了以賈府為中心的四大家族的興衰變化，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運，從而為人們提供了一部18世紀中國封建社會生活的百科全書。同時，《紅樓夢》更以高超的藝術手法塑造出為數眾多、個性鮮明、慧絕一時的人物形象，并在豐富的生活場景與情節中使這些人物形象躍然紙上，栩栩如生。薛寶釵是《紅樓夢》里占有特殊地位的人物，是“傳神”大師曹雪芹用濃墨重彩著力刻畫的一個著名的藝術典型，寫得真，寫得活，寫得深，對于表現《紅樓夢》的主旨是很有意義的。
一
 對于薛寶釵這個人物歷來眾說紛紜，莫衷一是，但不管貶也好，褒也好，作為一個人物藝術典型，人們似乎都承認這是一個豐滿的成功的典型，而且是《紅樓夢》所創造的眾多典型中認識難度較大的一個。筆者認為，薛寶釵是一個封建淑女的典型，同時也是一個失去自我的悲劇人物，從本質上說，她更是封建思想和制度的犧牲品，形象豐滿生動，性格內涵豐富復雜，極具立體性和認識價值，曹雪芹不愧是一位善于塑造人物形象的藝術巨擘。
 我們不妨由表及里，作一透視。
一、薛寶釵是一個美貌而性格溫順的貴族少女形象。
 她“品格端方，容貌豐美”，“唇不動而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，有著傾國傾城的美貌。她出生于皇商家庭，雖為貴族小姐，然而從小說中關于薛寶釵立身處世、待人接物的全部具體描寫中，我們不難看到薛寶釵性格中溫柔和順、端莊賢淑的一面，絲毫沒有一般貴族小姐的刁馴做派。
 賈府有一個輝煌繁榮的過去，赫赫揚揚已歷百載，而現在幾乎只剩下了一個空架子。安富尊榮者多，運籌謀劃者少，主子養尊處優，下人得過且過；主子濫用職權，損公肥私；奴仆刁鉆，離心離德；人與人之間矛盾錯綜復雜，沖突激烈殘酷。因此，“兒孫一代不如一代”，其性格大都主昏奴橫。即便是在作者傾心欣賞的以賈寶玉為中心的“女兒國”里，這些身份、地位不同的少女們的性格也各不相同。林黛玉的性格是多愁善感、敏感多疑、尖酸刻薄，妙玉孤高卻冷漠如水，襲人溫和卻很世故，王熙鳳干練圓熟、陰險狡詐，尤三姐潑辣放蕩而帶有市民氣息……在眾多少女中，唯薛寶釵可謂“鶴立雞群”，與眾不同。“寶玉挨打”后，第一個來看望他的正是寶釵，對寶玉盡心盡力服侍，足見寶釵溫柔和順的性格。薛蟠挨了打，薛姨媽氣得要尋拿柳湘蓮，幸得寶釵勸止：“咱們家無法無天人所共知，這樣興師動眾，倚勢欺壓常人顯得媽偏心溺愛縱容他生事”，薛姨媽果然心平氣和了。在這里，薛姨媽幾句話就分疏得口服心服，薛寶釵性格穩重、溫柔和順畢現。薛寶釵雖為大家閨秀，卻從不使女兒性子，始終恪守“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”，規矩做人，圓滿做事，以理智去支配自己，端莊賢淑。她也做些針黹紡織的事，她也喜歡讀詩書雜書，很有涵養。即使在對待婚姻問題上，她也信奉“金玉良緣”，遵循“父母之命、媒妁之言”，表現出莊重自持中帶有馴順的習性。
二、薛寶釵是一個多才聰慧而知書明理的善良少女形象。
 《紅樓夢》寫出了大觀園中的一大批青年女性的悲劇命運。這些女性盡管地位不同，教養各異，性格有別，卻都年輕、貌美、有才華，洋溢著青春和生命之光。    在才學上，薛寶釵是大觀園中唯一可以與林黛玉抗衡的少女，她知識廣博，才華出眾。薛寶釵自幼讀書識字，受到比較完備的封建教育，以至能夠達到入都“備選”的水平。《紅樓夢》不僅寫了薛寶釵對《西廂記》、《牡丹亭》一類閑書雜曲無不知曉，更是在與他人的比較中，借神來之筆表現了寶釵的才華橫溢。對于大觀園中的姑娘姐妹，寶玉一概與之親近，而在親近之中帶著幾分敬重的恐怕要數這位寶姐姐。從舉動上寶玉唯恐自己冒犯褻瀆了她，從學問上更贊寶釵無書不知。一次寶釵架不住央告，念了一支寄生草“醉鬧五臺山”，寶玉聽了喜得拍膝畫圓贊賞不已。小說第十八回寫元春省親之時寶玉奉諭作詩急得滿頭大汗，寶釵急忙回身悄推他道：“他因不喜‘紅香綠玉’四字，改了‘怡紅快綠’；你這會子偏用‘綠玉’二字，豈不是有意和他急馳了？況且蕉葉之說也頗多，再想一個字改了吧。”寶玉見寶釵如此說，便拭汗道：“我這回子總想不起什么典故出處來。”寶釵笑道：“你只把‘綠玉’的‘玉’字改作‘蠟’字就是了”。寶玉道：“綠蠟’可有出處？”寶釵見問，悄悄的咂嘴點頭笑道：“虧你，今夜不過如此，將來金殿對策，你大約連‘趙錢孫李’都忘了呢！唐錢翊詠芭蕉詩頭一句：‘冷燭無煙綠蠟乾’，你都忘了不成？”寶玉聽了，不覺洞開心臆，笑道：“該死，該死！現在眼前之物偏倒想起來了，真可謂‘一字師’了！從此后我只叫你師父，再不叫你姐姐了。”從上段寶釵指導寶玉作詩與后來指導香菱作詩的情景中，足見寶釵的知識廣博，才華出眾，確是一位才女。全書中，不論聯詩評畫談禪，寶釵的博學廣識無不令人佩服。
 如果，我們從薛寶釵同周圍人物的比照中來分析，不難發現寶釵不僅多才聰慧，而且知書達理，或者可以說寶釵只知讀書為的是明理。當寶釵將冷靜溫順施之于她那任性尚氣的哥哥和感情用事的母親時，倒能起一種調節、緩沖的作用，顯現出她的識見過人、知書明理、舉措得當。當薛蟠吃湘蓮苦打，薛姨媽意欲仗賈府之勢尋拿湘蓮時，是寶釵忙加勸止，謂咱家無法無天，人所共知，母親偏心溺愛縱子生事，切勿興師動眾倚勢壓人。她還贊成薛蟠出門歷練，說只怕比在家里生事也未可知。薛寶釵和薛蟠是親兄妹，其差別不啻天淵，身為兄長的呆霸王弄性尚氣，反要聽從妹子的勸戒禁約，身為母親的薛姨媽也須聽從女兒的勸告開導，寶釵的知書明理，從不意氣用事、輕舉妄動不是很明顯的嗎？至于自身更是時時檢點，安分守禮，從不惹是生非，很有涵養，從不動怒，約束自己，規范自己，任何時候都能控制住自己的言談舉止、喜怒哀樂。由于寶釵知書明理，以至于行為舉止幾乎到了“無懈可擊”的地步，怪不得湘云佩服得五體投地，對黛玉說：“你敢挑她，我就服你。你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的。”又比如寶玉吃冷酒，旁人勸說不聽，寶釵說出一番道理來，寶玉居然從諫如流，脂評謂寶釵“知命知身，識理識性，博學不雜”，這往往使得“雜學旁收”的寶玉也只得俯首聽命了。正因為寶釵在才識明理諸方面都是一個不同反響的人物，所以才堪與黛玉二者“對峙”、堪與寶、黛三者“鼎立”。
 值得注意的是，從小說中寶釵對薛姨媽、王夫人的勸架，對湘云、岫煙的幫難，對探春的協助等情節中，均能看出寶釵性格中未泯的助人為樂、富有同情心的善良本性。
三、薛寶釵是一個安分受禮而藏愚守拙的封建少女形象，“會做人”是她性格中的最大特點。
 如前所述，寶釵是作者用心塑造的一個封建淑女的典型。她有著傾國傾城之貌，能詩善文，一舉一動都顯得很是“端莊賢淑”，不失皇商家庭的教養與尊嚴，是封建社會的典范人物。作者在這個人物出場不久就用“罕言寡語，安分隨時，人謂藏愚，自云守拙”這樣的簡約的評語提攜后文，可以看作人物性格的一個綱領。它表明寶釵是一個善于自制、熟諳世故、城府很深的人，會做人，能團結人。
 賈母給她過生日，在賈母面前，她卻順著老太太的心意專門點賈母喜歡的戲和甜爛食物，以贏得老祖宗的歡心。元妃從宮里送來燈謎，她明明感到“并無甚新奇”，卻“口中少不得稱贊，口說難猜，故意尋思，其實她早猜著了”。又如對王夫人的討好，抄檢大觀園后主動搬離并鎖上角門等情節也都可探察到寶釵“會做人”的性格特點。對于平輩，她為湘云謀劃詩酒東道、籌辦螃蟹宴，還特意解釋“你千萬別多心，想著我小看了你，咱們兩個就白好了。”見岫煙衣飾寒素，悄悄替她贖回進了當鋪的棉衣。寶玉遭打后，第一個來看望他的正是寶釵，并且周到細心地給賈寶玉送來了丸藥。不記前嫌，送黛玉燕窩。豁達大方，給趙姨娘送禮物。對于下人，薛寶釵更善于籠絡。在幫助探春理家時，她的才干見識、襟懷氣度，遠遠超過那些身為家主族長的頂冠束帶之輩。薛寶釵的那一番施政演說真可謂通情達理、體上恤下、瞻前顧后、進退得宜，對其“使之以權，動之以利”，既使園中服役的嬤嬤婆子們得了實惠，又使偌大個賈府于緊縮之中不失體面，使大家都歡喜異常。乃至那個對賈府人無不懷著敵意的趙姨娘都稱贊說：“怨不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來，果然不錯。”“滴翠亭楊妃戲彩蝶”一幕里，當寶釵無意中聽到紅玉和墜兒的交談時，情急生變，金蟬脫殼，假裝沒有聽見，遮掩過去了，神出鬼沒、不落痕跡。又如竭力拉攏平兒和襲人等情節，都反映了薛寶釵藏愚守拙、可推可進、會做人的性格。由此可見，薛寶釵確實城府很深，喜怒不形于色，順從環境，既會對上逢迎，又會對下安撫，博得了上下一片的贊揚。從她“會做人”的性格中可以感受到中國封建的宗法社會相沿已久的思想、道德、心理、習慣怎樣地滲透在她的心靈與儀態之中，而作者對這個形象的褒貶更是不言自明的。
四、薛寶釵是一個冷靜理智而冷酷無情的“冷美人”形象。
 薛寶釵是一個善于自制、城府很深的人，在通常情況下，她總能理智地冷靜地控制自己的言談舉止、喜怒哀樂。“冷美人”之冷，是冷艷、淡雅，又是冷靜、理智；有時更是冷漠、冷酷。“任是無情也動人”，正是薛寶釵的形象寫照。
 這位“冷美人”的裝束是那樣素凈淡雅，從來不愛什么花兒粉兒的；她服食的丸藥由白牡丹、白芙蓉、白荷、白梅之蕊配制而成，名曰“冷香丸”；她住的蘅蕪院，房外是“異香撲鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠”，房內是“雪洞一般，一色的玩器全無”；她詠白海棠的詩句表露出“淡極始知花更艷”的情趣；她掣的花名簽為“任是無情也動人”的牡丹。她給人的總體印象是罕言寡語，藏愚守拙。這樣一個素凈、淡雅、典麗、端莊的女兒，仿佛冷香凝成、冰雪砌就，無怪榮府小廝興兒形容道：這個薛姑娘，一口暖氣怕把她吹化了。在這位端莊持重的寶姐姐面前，最會親近體貼女兒的賈寶玉，也不免帶著幾分敬而遠之的意味。一次，寶釵忘情失態，在怡紅院寶玉塌旁趕蚊子，次日寶玉得知后忙說：“不該，我怎么睡著了褻瀆了她”。
 可見，薛寶釵性格的基本色調是冷色，如果深入分析，就會看到具有理智冷靜、無情冷酷的特征。她十分理智地控制著自己的感情，從禮合節，安分隨時，不作非分之想，不行越軌之事。如在愛情上，她分明對寶玉情有所鐘，但卻將這種感情封閉到莊而不露的地步，設想賈寶玉如果不是一個逆子，她將贏得世俗艷羨的如意郎君和錦繡前程。“寶釵撲蝶”一節，是寶釵天性的真情流露，她很少有這樣的不理智，卻意外地把偷聽到的小紅向墜兒吐露真情的事實，嫁禍于黛玉，以達到自己避嫌的目的。這一幕通常被作為寶釵藏奸嫁禍于人的例子，在這種情勢之下，寶釵的冷靜，往往表現為一種冷漠以至冷酷，使人不寒而栗。
 最能使人感受到這個“冷美人”透心徹骨的森然冷氣的，莫過于她在金釧投井、三姐飲劍、湘蓮出家這一系列事件中的態度了。金釧被王夫人打了，攆出去而投井自殺。象這樣人命關天事件的發生，猶如一顆炸雷，不必說賈寶玉早已五內俱摧，便是普通人也會灑一掬同情之淚，連奴性十足的襲人也“不覺流下淚來”，甚至連當事人的王夫人都感到始料不及，落下了幾滴悔恨的眼淚。唯有薛寶釵，面對金釧的死，能夠從容自若地對王夫人安慰道，“或是在井旁邊玩，失了腳掉下去的”。說金釧賭氣自殺，“也不過是糊涂人，也不為可惜。”順情說話，好會做人。進而又說：“姨娘也不勞關心，十分過不去，不過多賞她幾兩銀子，發送她，也就盡了主仆之情了”。在得體的寬慰中，充分暴露出寶釵寡情冷酷，仗勢欺人的心理。這番勸慰果然立即奏效。王夫人依言對死者厚加發送，恢復了心理的平衡，贖買了自身的罪過。至于尤三姐自刎、柳湘蓮冷遁的消息傳來，人皆傷感不已，不必說寶玉，就連薛姨媽也傷感不已，薛蟠都為尋不著湘蓮而大哭了一場，寶釵則毫不在意，道是前生命定，由它去罷，奉勸母兄且管自家請客娶親要緊。在這一點上，連薛蟠都比寶釵有人情味。從這些情節看，“冷美人”之冷，確實是冷漠、冷酷，她的鎮靜理智、毫不動情，是對弱者、不幸者的無情，可見此刻作者對寶釵的貶斥真是到了入骨剔髓的程度了。
 冷香寒徹，終究導致了雪埋金簪，這樣一個獨特的“冷美人”的悲劇應當引起人們的深深思索。
五、薛寶釵是一個失去自我的悲劇少女形象，也是封建思想和制度的衛道者、犧牲品。
 在愛情上，薛寶釵分明對寶玉情有所鐘，也很自尊很敏感，也有自身感情的波瀾，也有一時失態、偶爾忘情的時候，但她始終自我克制、自我規范，將這種感情封閉到莊而不露的地步。
 在才學上，她是大觀園中唯一可以與林黛玉抗衡的少女，自幼也“愛看雜書，詩詞戲曲，《西廂》、《琵琶》，無所不看”，也讀書識字，受到比較完備的封建教育，不論聯詩評畫談禪寶釵的博學廣識無不令人佩服，但時時以“女子無才便是德”，男人讀書為明理的信條約束自己，規范別人。如她信奉傳統婦女道德，教訓黛玉“你我只該做些針黹紡績的事……最怕看了這些雜書，移了性情，就不可救了”；她規勸寶玉注重“仕途經濟”，不厭其煩地箴勸寶玉顯身揚名，婚前在寶玉面前絮叨，被寶玉冷落，然而婚后依然進行勸阻說教。
 在生活上，她也有愛美的天性和很高的審美能力。 如“寶釵撲蝶”一節中，是寶釵天性的真情流露，如此興高采烈、天真爛漫，表現的倒是她的真情實感。“香菱學詩”等聯詩讀曲談禪情節中，均表現出極高的審美能力。可寶釵卻常常自覺不自覺地去扼殺或壓抑自身的愛好和情趣，順從環境，裝愚守拙。
 寶釵已被封建文化磨去了應有的個性鋒芒：對自己所愛的人與物不敢有太強的追求，而自己不喜歡的人與事也不敢斷然決裂；她的感覺也處于不冷不熱的中間地帶，生命處于一種不生不死的抑制狀態。薛寶釵種種對自己的節制，對眾人的善意，博得賈府上下的贊揚，但使她從根本上失去了少女的天真和本性，而異化成了封建思想和道德的標本，她的靈魂已被封建思想和封建道德所污染，失去了人性的光和美。從這一形象的毀滅過程中，可以看到封建社會如何消磨人的個性，蠶食人的靈魂。從這個意義上說，《紅樓夢》不僅僅是寶黛的悲劇，也是寶釵的悲劇。
 由此可見，薛寶釵是一個封建淑女的典型，她同她所處的環境是和諧、協調的，自覺地捍衛封建秩序，甚至自愿地為之殉葬，但從本質上說，她也是封建思想和制度的犧牲品。寶釵這一形象性格具有豐富性和復雜性，這個典型，深刻地揭露了封建思想與封建制度是怎樣地禁錮人性、摧殘人性、毀滅人性的，具有深刻的認識價值和思想意義。
二
 小說創作的一個重要目的，就是塑造人物形象。《紅樓夢》藝術上的巨大成就，突出地表現在塑造出成群的有血有肉地個性化的人物形象，其中有不少人物成為千古不朽的藝術典型。尤其是青年婦女形象的成功塑造，徹底改變了《三國演義》以來章回體小說中“陽盛陰衰”的局面。筆者認為薛寶釵正是作者著力描繪的最成功、最深刻的典型形象之一，為了寫得真、寫得活、寫得深，作者調動了各種藝術手段，主要有如下幾種：
1、以人物語言表現人物的個性特征。
 《紅樓夢》里的人物語言，能夠準確地顯示人物的身份和地位，從而形神兼備地表現出人物的個性特征。無論是貴族官僚、紈绔子弟、僧道倡優、村媼市民，還是太太、奶奶、小姐、丫鬟，都是各說各的話，絕不混淆。
 當薛蟠吃湘蓮苦打，薛姨媽意欲仗賈府之勢尋拿湘蓮時，虧得寶釵勸止“咱們家無法無天人所共知，這樣興師動眾，倚勢欺壓常人顯得媽偏心溺愛縱容他生事。”王夫人因找不出入藥的人參，不禁感嘆傷神，寶釵卻說“這東西雖值錢，究竟不過是藥，原該濟散眾人才是。咱們比不得那沒見過世面的人家，得了這個就珍藏密斂的。”象上述兩段這樣的語言，就準確地表明了薛寶釵的小姐身份和富貴地位，也表現了薛寶釵圓融、平衡、知書明理的性格素質。又如她為湘云謀劃詩酒東道、籌辦螃蟹宴席，還特意解釋“你千萬別多心，想著我小看了你，咱們兩個就白好了。”寶玉挨打后，寶釵送藥，向襲人說道“晚上把這藥用酒研開替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”象上述兩段這樣的語言，就深刻地表現了寶釵樂于助人、寬容大度的一面。又如她教訓黛玉道“你我只該做些針黹紡績的事……最怕看了這些雜書，移了性情，就不可救藥了。”元春省親之時寶玉奉諭作詩，急得滿頭大汗，寶釵笑她“將來金殿對策，你大約連‘趙錢孫李’都忘了呢！”如此的語言正表明了薛寶釵性格溫順、忠誠信奉封建傳統道德的個性。再如金釧被逼投井自殺，寶釵卻安慰王夫人道“也不過是糊涂人，也不為可惜”，“姨娘也不勞關心，十分過不去，不過多賞她幾兩銀子，發送她，也就盡了主仆之情了。”諸如此類的語言，使人對薛寶釵的冷酷無情的心理不寒而栗。小說中這種例子俯拾即是，不勝枚舉。
2、以環境描寫渲染人物性格。
 書中環境，凡與人物相關者，都是人物性格的延伸。
 薛寶釵住的蘅蕪院，房外是“異香撲鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，”房外是“雪洞一般，一色的玩器全無”，這種樸素淡雅的環境與薛寶釵“藏愚守拙”的“冷美人”性格非常協調。人物與環境交相輝映，各得其趣。
3、以詩詞襯托人物個性。
 書中人物所作詩詞，都是人物個性的流露，“各有各稿”，絕不雷同。如同是《詠絮詞》，黛玉說：“草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”寶釵則說：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云！”從黛玉、寶釵的詩中可以體會到：與黛玉的多愁善感，時時感到封建社會的冷酷和壓力不同，在寶釵那里，她同封建勢力卻沒有絲毫矛盾，她與她所處的環境是協調、和諧的，表現出“隨分從時”、“明哲保身”的封建淑女形象，時時詠嘆著“好風頻借力，送我上青云”了，真是文如其人。再如小說第三十七回“秋爽齋結海棠社”，薛寶釵有《詠白海棠》一詩，正是寶釵個性的流露。誠如己卯本于此有夾批：“寶釵詩全是寫身份，諷刺時事，只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞，綺靡秾艷之語”，是“非不能也，屑而不為也”。真可謂一語中的，極有見識。
4、以對比、映襯凸現人物性格。
 曹雪芹善于將不同人物，特別是相近人物進行復雜性格之間的全面對照，使人物個性的獨特性在對比、映襯中凸現出來。
 在《紅樓夢》中，作者是將林黛玉、薛寶釵兩個人物對比著來刻畫的。兩個人都是美麗多才的少女，但一個是“行為豁達，隨分從時”，有時則矯揉造作；一個是“孤高自許”，“目無下塵”，有時不免任性尖酸；一個傾向于理智，是“任是無情也動人”的“冷美人”；一個執著于感情，具有詩人的熱烈的感情和沖動；一個是以現實的利害來規范自己的言行；一個是以感情的追求作為人生的目標。在這樣兩個難以調和的性格在對比中，就使薛寶釵的獨特性異常鮮明地呈現出來了。如第八回“薛寶釵小恙梨香院”，寫寶釵看寶玉的通靈寶玉，黛玉跑來諷刺；第十九回“意綿綿靜日玉生香”，寫寶黛在一起戲謔，寶釵走來諷刺。兩回書中的事情相類，遙相對照，從而使釵黛的性格形成對比，將寶釵不同的個性區別開來。
5、以逆筆、曲筆刻畫人物性格。
 一百多年前有位出色的蒙族文人哈斯寶曾發表過獨到的評論，他說道：“這部書寫寶釵、襲人，全用暗中抨擊之法，粗略看去，她們都像極好極忠厚的人，仔細想來卻是惡極殘極”，“大體上，寫那許多人都用直筆，好的真好，壞的真壞。只有寶釵，不是那樣寫的。乍看全好，再看就好壞參半，又再看好處不及壞處多，反復看去，全是壞，壓根兒沒有什么好。一再反復，看出她全壞，一無好處”（《〈新譯紅樓夢〉回批》）。就上引這一段評論而言，今天看來至少有二點值得重視：第一，他指出了薛寶釵這個人物性格內涵的豐富性和復雜性，作家塑造這樣一個典型取得了很高的成就；第二，他看到了作者明褒實貶，采用逆筆、曲筆刻畫出了薛寶釵這個典型形象的典型性格。
6、以心理描寫深入人物內心世界，揭示個性的內在根據。
 在《紅樓夢》里，這種手法不僅運用的非常頻繁，而且深刻精細，代表著中國古代小說在直接心理描寫上的最高成就。薛寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女的形象；但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性。于是兩種欲求便在心靈深處發生沖突：一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子賈寶玉，產生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時，她“點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至于今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說了半句又忙咽住，自悔說的話極了，不覺的就紅了臉，低下頭來。”這段心里描寫，使人們看到了人物心靈深處的微妙活動。第二十七回寫寶釵撲蝶，在滴翠亭聽見小紅和墜兒說體己話，想到：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機不錯。這一開了，見我在這里，她們豈不臊了。況才說話的語音，大似寶玉房里的紅兒的言語。她素昔眼空心大，是個頭等刁鉆古怪東西。今兒我聽了她的短兒，一時人急^造**，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個‘金蟬脫殼’的法子。”于是，嫁禍于黛玉身上，使黛玉無故蒙受不白之冤。這段心理描寫，活畫出了寶釵虛偽、狡猾、機靈善變的人物品格。因此，近十幾年來西方的百科全書在介紹《紅樓夢》時，幾乎異口同聲地說它是一部偉大的“心理小說”，恐怕就是源于《紅樓夢》細膩、成功的心理描寫。
7、以細節描寫展現人物性格。
 作者往往能通過簡單的細節描寫，勾勒出人物鮮明的輪廓。如小說中寶釵這位“冷美人”的裝束是那樣素凈淡雅，從來不愛什么花兒粉兒的；她的居處“像雪洞一般，一色玩器皆無，桌上只擺著拙樸的大定瓶；她服食的丸藥由白牡丹、白芙蓉、白荷、白梅之蕊配制而成，名曰“冷香丸”。第十九回“意綿綿靜日玉生香”，寫寶黛在一起戲謔，寶釵走來諷刺。諸如此類的細節描寫的典型例子，在小說中不勝枚舉。小說只采用簡單的細節描寫，就凸現了人物性格，同時也體現了細節的真實性和豐富性。
 可見，《紅樓夢》中人物形象的塑造打破了傳統的寫法，作者采用語言、詩詞、對比、映襯以及細膩的心理描寫與環境描寫，不僅使人物栩栩如生，而且使人物與人物，人物與環境之間形成矛盾的統一、平衡中的不平衡的復雜關系。
 綜上所述，“傳神”大師曹雪芹在其不朽名著《紅樓夢》中打破了傳統的寫法，采用多種高超的藝術手段，出神入畫地塑造出了薛寶釵這個封建淑女的不朽藝術典型，深刻地揭露了悲劇人物薛寶釵畸形性格的豐富內涵，顯示了封建社會對女性的摧殘和對個性的扭曲，寫得真，寫得活，寫得深，具有極高的認識價值和思想價值。曹雪芹不愧為善于塑造人物的橫絕千古的藝術天才；《紅樓夢》無愧為我國古典小說中成就最高的不朽巨著，無愧為“家家喜閱、處處爭購”的“千古未有之奇文。”《紅樓夢》這部偉大的長篇巨著，作為中華民族珍貴的文學遺產，在國內外正在或必將產生更深遠的影響，成為“紅學”家永遠說不盡的話題。

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