論教學語言運用

 論教學語言運用
 語言，是人類交際的工具，是知識信息的載體，是獲取知識寶庫的鑰匙，是連接師生心靈的橋梁，是教師進行傳道、授業(yè)、解惑的基本手段。教師的語言直接關(guān)系著教學的效果和質(zhì)量。
 一、反復琢磨，力求準確規(guī)范
    課堂教學教師的語言是老師傳遞信息，溝通感情的重要工具。老師的教學語言一定要認真研究，反復琢磨，力求做到清晰、簡練、準確、規(guī)范、合乎邏輯。同一內(nèi)容，同一意思若能用一句話就可以表達清楚，就不宜分作幾句話來講，如果教師和語言啰嗦、拖泥帶水，表達不清楚，不規(guī)范，不但浪費時間，而且違背科學性，學生聽起來厭煩，無得益。南京師大附小特級教師斯霞有一次給小學低年級學生講解“顆顆稻粒多飽滿”一句時，要求學生在理解的基礎(chǔ)上能運用“飽滿”這個詞造句。有的學生說“麥粒長得飽滿”，有的學生說：“豆粒長得飽滿”。斯霞老師這時忽然走到教室門口，轉(zhuǎn)過身來，胸脯略為一挺，頭微微揚起，兩眼炯炯有神，問同學們：“你們看，老師今天精神怎樣?”同學們不約而同地回答：“老師精神飽滿”。斯霞老師接著說：“讓我們看看大家的精神怎樣?”同學們個個挺起胸脯，坐得端端正正，精神十分飽滿。斯霞老師在引導學生理解詞的意思的基礎(chǔ)，為拓展學生的思維，豐富詞的含義，用自然樸素又準確的體態(tài)語言，讓學生明白了“飽滿”的一詞的本義，還理解其引申義，并能用準確規(guī)范的語言進行表達，既完成了“雙基”任務(wù)，又能對學生進行思想教育，收到較好的效果。
 教師在課堂上所使用的語言，力求反復琢磨，準確規(guī)范，要求做到：
 要字斟句酌，防止語句不通，詞不達意，含混不清的毛病。例如“約數(shù)和倍數(shù)”概念的正確表述是：“如果數(shù)a能被數(shù)b整除，數(shù)a就叫做數(shù)b的倍數(shù)；數(shù)b就叫做約數(shù)。”有位教師在教這一概念時，沒有很好地琢磨“整除”的含義，說成：“如果數(shù)a能被數(shù)b除盡，那么數(shù)a就叫做倍數(shù)，數(shù)b就叫約數(shù)”出現(xiàn)了科學性錯誤。如數(shù)學課中全體實數(shù)構(gòu)成的
 語言要規(guī)范，合乎邏輯，防止出現(xiàn)語法、邏輯、修辭上的錯誤。例如：“通過聽了老師的一席話，使我們受到了……”“下面我們可以從幾個方面進行分析，首先第一個……”等等。這些話是常見的教學語言，但卻出現(xiàn)了語法邏輯方面的錯誤。第一句缺少主語，或者保留“通過”刪去后面的“使”，或者刪去“通過”，保留后面的“使”字。第二句“首先”和“第一個”重復，應刪去一個。
 語言表述要清楚明白，防止歧義，摒棄口頭禪。如果教師的教學語言表達不清，含糊其辭，語不達意，不僅影響學生對學科知識的理解和掌握，對學生非智力因素的影響也是非常嚴重的。
 規(guī)范的教學語言要求教師使用普通話。
 二、創(chuàng)設(shè)氣氛，力求生動形象
 教學語言要生動形象，如果能使學生“如臨其境”、“如見其人、”“如聞其聲”，會深深地吸引學生、打動學生，給人以深切、感人的印象。
    由于學生生活經(jīng)驗不豐富，思維水平也受到某些方面的局限，許多抽象的道理和微觀的運動和變化，看不見、摸不著、枯燥乏味的知識，如果用一般平實的語言就很難打動學生，難以吸引學生。這就要求教師注意調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，生動地描述，巧妙地運用語言藝術(shù)，提高語言表達的效果。
    怎樣才能使教學語言生動形象呢?
 采用例證。抽象理論的揭示，抽象的東西具體化，需要運用典型材料加以論證，加以說明，使之有機地聯(lián)系起來，結(jié)合起來，才能使深奧的理論具體化，抽象的事物形象化。
 例如：初中政治《依法保護人類共有的家園》一課的第一個問題“人類面臨嚴重的環(huán)境問題”，提到環(huán)境問題的第一個危害是“威脅生態(tài)平衡”。為分析好這一問題，有一位老師設(shè)計了這樣的教學，其片斷是：
    提問：生態(tài)系統(tǒng)是由什么構(gòu)成的?生態(tài)平衡又是怎么回事?
 （學生回答后，教師講解。）
 生態(tài)系統(tǒng)由人類、環(huán)境中無生命要素、生物要素構(gòu)成。生態(tài)平衡是指生物與環(huán)境在長期適應過程中形成的結(jié)構(gòu)和功能處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。具體表現(xiàn)在兩個方面：生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部生物種類組成、數(shù)量比例保持相對穩(wěn)定；空氣、陽光、水等非生物環(huán)境保持相對穩(wěn)定。
    請同學們看下列材料：
    據(jù)調(diào)查，西雙版納天然林面積大幅度下降，從1952年的105萬公頃降至目前的30萬公頃。天然林下降后產(chǎn)生了嚴重的后果。▲森林生態(tài)呈現(xiàn)退化趨勢，水源涵養(yǎng)能力降低，水土流失日趨嚴重，農(nóng)業(yè)和森林病蟲害大增，惡性雜草大量繁殖等等。▲很多物種消失，科學研究顯示，天然林每減少1萬畝，就使一個物種消失，并對另一個物種的生活環(huán)境構(gòu)成威脅。照此計算，50年來，西雙版納天然林減少1千多萬畝，喪失的物種數(shù)量是非常驚人的。▲引起氣候變化，一年四季溫差加大，使該地區(qū)年降雨量平均減少50到60毫米，相對濕度下降。
    提問：請同學們結(jié)合上述材料說明，森林資源減少的嚴重后果是什么?
    (學生回答后，教師歸納。)
    西雙版納天然林大幅度下降從現(xiàn)象上看，導致水土流失，水源涵養(yǎng)能力降低、病蟲害大增、物種減少、氣候變化等；從實質(zhì)上看，森林的破壞已使生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能失調(diào)，致使環(huán)境質(zhì)量下降，甚至造成生態(tài)危機，直接威脅到人類的生存。
 請同學們接著看一組材料：
 ▲根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計，第三次世界與水有關(guān)的疾病，每8秒鐘就會使一個孩子死去。由被污染的飲水引發(fā)的疾病每年至少造成，500萬人死亡。▲在我國，惡性腫瘤成為城市居民的首位死亡原因，平均死亡率為127／10萬人，大城市高達135／10萬人，環(huán)境污染是致病的原因。在占全國煤炭資源70％的山西，土法煉焦等落后的開發(fā)方式使該地區(qū)癌癥發(fā)病率、新生兒死亡率和畸形率上升，環(huán)境的污染成了危險的殺手。
 提問：上述材料說明了什么?
 (學生回答后，教師歸納。)
 材料說明，環(huán)境污染是全球性的問題，我國的環(huán)境污染也同樣十分嚴重，環(huán)境污染嚴重危害人們的健康。
 這段教學片斷可以看得出，教師通過具體例子加以論證，使抽象難懂的“生態(tài)平衡”、“生態(tài)系統(tǒng)”及其對人類的影響具體化，形象化，使學生易學習、易掌握。
 運用修辭。修辭手法在語言運用中非常普遍。如運用比喻，能使語言形象生動，引起學生的聯(lián)想。馬克思把資本擬化為人，把商品比喻為“細胞”，說明它包含著資本主義一切矛盾的萌芽，這種比喻生動、貼切。又如，運用夸張、對比，活躍學生思維，強化記憶，能把作者對事物的鮮明感情態(tài)度深刻地表現(xiàn)出來，引起強烈的共鳴。高爾基曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的目的在于夸張好的東西，使它顯得更好，夸大有害于人類的東西，使人望而生厭。”教師的語言借助夸張的手法加強對事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物的本質(zhì)特征。毛澤東同志在《十六字令》中寫紅軍為了北上抗日，催馬加鞭，日夜兼程，猛回頭向上看“高天”，只有“三尺三”了，這種夸張的寫法，使人想象到紅軍攀山越嶺，不畏艱難險阻的革命精神。教學中教師運用夸張手段，可以拓展學生的視野，培養(yǎng)學生的思維和想象力。
 許多文學家，常常別出心裁地創(chuàng)造一些人們見所未見，聞所未聞的語言。也正是這些語言，使讀者拍手叫絕。例如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，一般情況下，應該說是人驚心，人濺淚，卻被作者寫成花濺淚、鳥驚心，這正是杜甫下筆如有神之絕妙之處。
 合理張馳。課堂教學應張馳得當，以調(diào)節(jié)學生情緒，調(diào)節(jié)課堂氣氛，和調(diào)節(jié)學生的注意力。一般情況下，當教師分析課文告一段落或概念、公式、規(guī)律推導出來后，學生會感到滿足和疲勞，注意力開始分散，聽講不夠集中。這時如果再進行系統(tǒng)的、抽象的知識教學，其效果較差。教師這時應該充分利用學生的無意注意，采用生動、有趣幽默的語言或事物來吸引學生，使他們消除疲勞，調(diào)節(jié)情緒，集中注意力。使課堂教學動靜結(jié)合，張馳有效。
 善于幽默。語言幽默是語言生動、形象的重要標志，是教學藝術(shù)的一個顯著特征。幽默的教學語言對教師來說是非常重要的。因為，幽默是智慧的表現(xiàn)。真正駕馭了教材的教師才能有真正幽默的語言。教學語言幽默，可以使師生之間的關(guān)系更為和諧，可以縮短師生之間的心理距離，調(diào)節(jié)課堂氣氛。教師語言幽默，其“形”是風趣，實則是教育；“表”是滑稽，“里”是引導學生獲取知識。運用幽默的教學語言絕不是為了博得學生一笑，它在給人以愉快歡悅的同時，得到思索，悟出“弦外之音”，得到智慧的啟迪。
 語言內(nèi)容的新奇，形象可感，詼諧風趣，含蓄夸張都是幽默的重要標志，是語言藝術(shù)在內(nèi)容方面的突出表現(xiàn)。
 應說特別指出，幽默語言與庸俗的笑料應嚴格區(qū)分開來，絕不能將語言的生動形象化，理解為低級庸俗的“逗樂子”。也不能將幽默與單純的滑稽、冷嘲熱諷、譏諷之類等同視之。這些內(nèi)容不但沒有什么教育意義，而且會帶來許多副作用，造成不良的影響。
 語言的生動形象與教師的語言修養(yǎng)緊密相聯(lián)。教師富有文采的語言，會使講授潤色生輝，會使課堂生動活潑，會使教學余味無窮。能渲染課堂氣氛，提高感召力，讓教學內(nèi)容長久地索繞在學生腦際，留下逼真?zhèn)魃竦挠∠蟆?br />  幽默語言與幽默動作應交替使用，互相補充，相得益彰。
 三、把握主體，力求啟發(fā)誘導
 教學是師生雙邊活動的教與學的活動過程。只有教師的主導作用而忽視學生的主體性，不可能收到好的教學效果。調(diào)動學生主體性的渠道有許多方面，其中教學語言是一個重要的方面。
 教學語言的啟發(fā)性、誘導性是指教師的教學語言中蘊含著潛在的信息內(nèi)容對學生有啟迪、點撥、引導和暗示，起到調(diào)動自覺性、積極性的作用。為學生展開思維想象和聯(lián)想，在已知的基礎(chǔ)上解決未知。
 怎樣才能使教師的語言具有啟發(fā)性呢?
 1、善于創(chuàng)設(shè)問題，激發(fā)學生強烈的求知欲望
 課堂教學中教師根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境，應具有啟發(fā)性，應包含著“為什么”、“怎么辦”、“何以見得”之類的疑問詞語，內(nèi)容中應蘊藏知識的未知，這些未知需要經(jīng)過學生的積極思維才能回答。這些問題的提出，能促使學生深入地理解教材，有利于學生思維能力的發(fā)展。
 有些問題是事實性問題，只需要課文中現(xiàn)成的事實便可回答。如包含有“多少人”、“是什么人”、“在什么地方”等疑問詞語。由于這些問題可以不多加思考，就可以回答，所以，除了個別關(guān)鍵問題外，一般應少提問。
 對于個別教師提出的問題，只要用“是”或“不是”就能回答的，就毫無價值了。
 有一位小學低年部教師針對學生對“小朋友是祖國的花朵”這句話不理解。老師是這樣引導學生進行思考、解決問題的。下面是師生的對話：
 生：小朋友怎么是花朵呢?
 師：同學們想一想，小朋友可愛不可愛?花園里的花朵可愛不可愛呢?
 (老師這一問，把“小朋友”和“花朵”之間的關(guān)系便連結(jié)起來)
 生：小朋友和花朵一樣可愛。
 師：小朋友天真活潑，如花園里的花朵一樣，十分可愛，所以說小朋友是花朵。
 生：為什么說小朋友是祖國的花朵呢?
 你們說祖國美麗不美麗?花園美麗不美麗?(老師有意識地把祖國的美麗同花園里的美麗聯(lián)系起來)
 生：美麗。
 師：小朋友成長在祖國的懷抱里，是祖國未來的希望，所以說小朋友是祖國的花朵。
    這段對話可以看得出。教師用簡潔的語言，把學生的疑難問題給點明了，特別是把祖國與花園，小朋友與花朵有機地聯(lián)系起來，培養(yǎng)了學生的想象力和思維能力。
    2、要善于設(shè)疑、激疑、使學生處于“憤”、“悱”狀態(tài)
    教師啟發(fā)性的語言要處處著眼于充分調(diào)動學生認真思考，積極探索，啟迪思維的積極性。通過教師的發(fā)問，培養(yǎng)學生獨立思考的習慣和良好的思維方法。在教師的重點、難點和關(guān)鍵地方，在思考轉(zhuǎn)折的地方，在探究學習知識的規(guī)律的地方，教師——定要設(shè)疑、激疑、要善于啟迪提出的問題，要有一定的深度和廣度。這個過程，教師要善于運用啟發(fā)性談話，多問那些須動腦筋才能回答的問題，使學生的思維不斷處于“憤”、“悱”狀態(tài)。
 實踐證明，并不是任何疑問都能啟發(fā)學生思維。教師要創(chuàng)設(shè)疑難問題，讓學生處于“心求迫而未得，口欲言而未能”的狀態(tài)。
 設(shè)疑要有目的。教師應該根據(jù)教材內(nèi)容，區(qū)分主次，有的放矢設(shè)疑。要緊緊圍繞重點，針對難點，抓住關(guān)鍵，把疑設(shè)在重、難點上，從而突出整節(jié)課的重點。
    設(shè)疑要適時。教師設(shè)疑要把握時機，把疑設(shè)在關(guān)鍵處、高潮處、過渡處、銜接處，這樣才能抓住學生的注意力，調(diào)動學生的積極思維。
    設(shè)疑要適度。設(shè)疑的難度應把握好，難度太高，大多數(shù)學生無法回答。難度太低，大多數(shù)學生不想回答。根據(jù)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的原理，教師設(shè)疑要把握好“最佳智能高度”，讓大多數(shù)學生能夠達到“跳一跳摘桃子”。
    設(shè)疑要有層次。內(nèi)容上要考慮各個知識點、能力點的層次，對象上要注意上、中、下不同層次的學生的實際水平，提出不同的問題，讓不同的學生回答，使全體學生都投入到學習中去。
    要怎樣設(shè)疑才能把學生引導到學習上來呢?
 懸中設(shè)疑。教師要善于設(shè)置懸而未決的疑問，造成懸念，讓學生處于想欲知而未可得，處于積極的思維狀態(tài)。
 趣中設(shè)疑。興趣是最好的老師，教師設(shè)疑要引起學生的興趣。這樣可以激發(fā)學生學習的主動性和積極性，激發(fā)他們的求知欲望。
    誘導設(shè)疑。教師設(shè)置疑難問題一定要緊扣教材并根據(jù)學生的實際，富有啟發(fā)性、誘導性。步步深入，環(huán)環(huán)相扣，由淺人深，由表及里，把問題一個一個地揭示出來，汁學生既知其然也知其所以然。
    類比設(shè)疑。許多教材內(nèi)容緊密相聯(lián)，形式上有類似之處，教師應將這些內(nèi)容緊密地結(jié)合在一起，通過類比，創(chuàng)設(shè)情境，達到舉一反三，觸類旁通，融會貫通。
 四、緊貼學生，力求通俗直觀
    教學過程，教師應考慮學生的可接受性，通過各種途徑，使所授課程內(nèi)容易于為學生所接受，讓學生容易掌握知識。課堂教學語言也不例外，應力求做到通俗直觀。通俗明白，淺顯易懂是教學語言的基本要求。如果教師語言表達不準確、不中肯、不夠通俗明白、淺顯易懂，語言吞吞吐吐、刁鉆晦澀，詞不達意，必定使學生聽起來糊里糊涂，莫明其妙，不知其意，達不到教學目的。
    怎樣才能使教學語言通俗直觀呢？
    要深入理解講授的內(nèi)容。教師只有對所講的內(nèi)容認真研究，熟讀通讀，才能融會貫通，熟能生巧。也只有深入，才能做到淺出，才能用淺顯易懂，平實明白的語言表達出來。
 比如，教英雄人物這類題材的課文，教師就要創(chuàng)造出激昂悲壯的情感氛圍，使學生深受鼓舞，深受教育。教贊美祖國壯麗河山的課文時，就要以優(yōu)美動情的語言，激發(fā)學生熱愛祖國山河的感情。教歷史故事的課文時，要適當模仿古人的舉手投足和眼神語調(diào)，讓學生感受歷史人物情態(tài)、風貌。對同一種題材的課文或同一類素材的內(nèi)容，教師應該很好地把握其精神實質(zhì)，注意前后的聯(lián)系，注意在不同環(huán)境有其不同的特殊意義。采用恰如其分、通俗直觀的語言進行分析，才能夠把握準作者的創(chuàng)作思路，才能夠打動聽者。
 比如，同樣對梅詠嘆抒懷，不同時期，不同人物就有不同的情懷，寫法風格就不一樣。這些，教師應該深入理解，才能融會貫通。南朝詩人何遜的《揚州法曹梅花盛開》中對梅的詠嘆有這樣的詩句“銜霜當路發(fā)，映雪擬寒開。枝橫卻月觀，花繞凌風臺。”這些被后人稱為詠梅“絕唱”的詩句是詩人自己的寫照。北宋詩人林逋的《梅花》是繼何遜之后的又一“絕唱”。“眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜離欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。”這詠梅抒懷的佳作，是詩人隱逸生涯、休閑心境的真實寫照。特別是第三、四句更為墨客騷人所贊賞。這些詩人所寫千古“絕唱”雖為后人所贊賞，但缺乏一定的氣概和情懷。毛澤東同志的《卜算子·詠梅》以革命領(lǐng)袖的風度和情懷，對梅花子以贊賞：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”毛澤東以自信昂揚、積極、樂觀的態(tài)度贊賞梅花在飛雪迎春、傲雪獨放、叢中含笑的英姿和高尚品格，借景抒情，托物詠懷，抒發(fā)了共產(chǎn)主義戰(zhàn)土的偉大情懷。歷代詩人贊賞梅花者甚多，但由于各人所處的環(huán)境不同，地位不同，所以抒發(fā)的情懷自然不同。教師講授時，應該站在較高的角度，用通俗直觀的語言，引導學生理解詩文的深刻含義。
 要用口語化的語言。有些內(nèi)容比較抽象、深奧、理論性較強，學生缺乏理性認識。采用通俗易懂，易為學生接受的口語化語言進行分析、說明、解釋、強調(diào)，易于學生所理解。合乎學生表達習慣和聽覺習慣，才能使學生聽得懂、解得開、串得起。教師一定要用通俗直觀的語言把課文的內(nèi)容講得明白曉暢，如果滿口之、乎、者、也，滿口新名詞，新概念，或故作高深、晦澀難懂，必定影響學習和理解知識。
 著名相聲演員姜昆、唐杰忠的相聲《老人話時代》中有這樣一段話：“二：小子說，從姑娘的眼睛里看到了‘信息’；姑娘說，從二小子的眼睛里看到了‘反刨饋’……”
 “姑娘說，二小子腦袋里裝的東西多，是‘全頻道’的；二小子說，姑娘說話的聲音好聽，是‘立體聲’的。”
 這兩段對話，把專用詞語運用于日常生活語言，把專業(yè)術(shù)語口語化，顯得通俗、幽默。
    要采用樸實的語言。“文字不怕樸實，樸實也會生動，也會有色彩。’  魯迅先生是一位語言大師，他講的課通俗直觀、淺顯易懂。有一次在大學舉行“美的階段性”專題講座時，他以浙江農(nóng)民娶媳婦不要“杏眼柳腰”、弱不禁風的林黛玉式的“美人”，而要“腰圓臂粗”、膚色紅潤、健康的農(nóng)村姑娘為例子，語言表達十分通俗易懂、形象生動、準確鮮明，對農(nóng)民和地主由于階級地位的不同其審美觀點也不一樣揭示得淋漓盡致，給聽者留下多么深刻的印象。
    要積累豐富的詞匯。要把抽象、深奧、理論性較強的內(nèi)容用淺白、通俗、直觀的語言表達出來，既要做到準確無誤，又要做到生動、形象，沒有豐富的詞匯儲藏量是難以達到的。有的老師通讀課文內(nèi)容，表達時卻辭不達意，其主要原因是詞匯貧乏。
    要注意用語規(guī)范化。盡管教師使用平實、明白、通俗的語言，仍需注意語法規(guī)范，防止出現(xiàn)表達上的語病，也要防止：生造名詞術(shù)語，防止說半通不通的文白混雜的詞句。如“荷薪者過來”、“其價幾何?”之類晦澀的話，這樣會令學生費解或不知其意。
    五、進入角色，力求披文入情
    古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”心理學的研究表明，人的情感是與認識緊密相連的，任何認識活動都伴隨著一定的情感，又都是在情感的動力影響下進行的。在課堂教學中，情感對師生雙方都是一種驅(qū)動力，最能引起師生情感交融的手段是教師的教學語言。實踐表明，課堂上教師能進入角色，并運用真摯的語言，會激起學生相應的積極的情緒體驗，會創(chuàng)造出和諧，輕松、愉悅的情感氛圍，架起師生心靈上一座座橋梁。在這種環(huán)境中，教師的教學語言、表情動作都將得到淋漓盡致的發(fā)揮，學生會不由自主地帶著強烈的求知欲望進行學習，在情緒高漲地學習環(huán)境中解開知識之謎，在和諧一致的氣氛中接受老師的教誨。
    怎樣才能使教學語言富有情感性呢?
    以情感人。教學中以理服人，以情感人是學生最可以接受的信條。教材內(nèi)容有許多感人之處，如果教師“未成曲調(diào)先有情”，本人已哽咽在喉，學生怎么會無動于衷呢?詩人公劉在回憶當年他的老師講課時的情景時這樣寫道：“上他的課，真是講者動心，聽者動容；每解釋到它們(指各種文學作品)的思想藝術(shù)絕妙境界時，他會情不自禁地拍案，或者搓手，或者甩發(fā)，此情此景，回憶起來，還恍若昨日。他對我啟迪之恩，是永遠不能忘懷的。”于漪老師教《七根火柴》一課時，抓住顯現(xiàn)烈士優(yōu)美心靈的關(guān)鍵詞句反復錘打，熏陶感染學生。這位無名戰(zhàn)士用生命保存了七根火柴，忍受了難以想象的饑餓和嚴寒，即使生命垂危，也不愿用一根火柴為自己取暖，而是為同志們珍藏了火種，他把生的希望送給同志，把死亡留給自己，這是何等崇高的思想境界!生命垂危，他留給人間的最后話語是“這是，大家的”；留給人間最后的動作是指向紅軍北上的方向。這話語，這動作，正是一切為人民、一切為革命的人生觀的集中反映。她引導學生朗讀、咀嚼、體會，用烈士光照人寰的共產(chǎn)主義精神照耀學生的心靈。正當學生受到烈土精神感染時，她又抓住“模糊”與“清晰”這對看來矛盾的詞把學生引進肅穆的境界。這樣——名無私忘我的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士犧牲了，“盧進勇”怎能不悲痛萬分!“模糊”表現(xiàn)的是他情不自禁的淚水涌上眼眶，為親愛的戰(zhàn)友唱哀歌，唱頌歌。不僅如此，連整個草地都在哭泣，“遠處的樹、近處的草……一切都像整個草地一樣，”“霧蒙蒙的”，為頂天立地的英雄唱哀歌，唱頌歌。然而，唯獨那只高擎的指向北方的手是“清晰”的，就好像影視屏幕上一樣，背景中一個個景物暗淡下去了，所有的光束都集中在這只手上，給烈土加上最后一個特寫鏡頭，使一切為了革命、一切獻給黨的烈士形象矗立在學生眼前，樹豐碑于學生心中。課堂里洋溢著共產(chǎn)黨主義高尚道德情操的氣氛，無數(shù)為黨的事業(yè)而獻身的烈士的高大形象在學生眼前升騰、閃光，教學具有悲壯美。于老師成功地把自己對烈士無限敬佩仰慕之情“移”給了學生，學生被強烈感動了情不自禁地讀著讀著，眼睛都濕潤了。
    融情于理。以理服人是基礎(chǔ)，以情感人是升華。情理交融的語言會令學生信服，會使學生在理解課文的基礎(chǔ)上，更好地體會作者的思想感情，使學生的思想感情和教師的情感更好地交融，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。有一位教師在講《獵人海力布》一課時，用融情于理的教學語言感染教育學生，其教學片斷是這樣：
    師：是的，一個人做了對人民有益的事情，人民是不會忘記的。海力布用自己的生命救了全村的鄉(xiāng)親們，所以人們世世代代紀念他。我們今天還在學習這篇課文，我們要向海力布學習，像海力布那樣忠于人民、熱愛人民，把自己的一切都獻給人民。有的同學說，這塊石頭在山洪暴發(fā)的時候不是要被洪水沖掉嗎?哪里還有海力布呢?你們說，這塊石頭沖得掉嗎?你們說這塊石頭在哪里?
 生：這塊石頭在人們心中，永遠不會被大水沖走。
 師：就是說，海力布的高大形象永遠——
    生：活在我們心中。假如那塊石頭被洪水沖走了，可是
海力布的精神永遠流傳后代。
    師：對，海力布的精神永遠流傳，我們要向他學習，我
們也要做——
    生：(集體)海力布。(學生們都笑了)
 師：是啊!，我們都要做海力布那種人。

參考文獻：《小學教師教學技能訓練》張文全 閻桂芬  主編
          東北師范大學出版社