論文學作品中的形象

論文學作品中的形象
——形象---文學藝術的共同特征

[提綱]
一，文學的形象本質
文學形象是作家以語言為物質媒介，依據自己的體驗和理解，對生活現象加以藝術概括，創造出來的具有情感因素和審美感染力的生活圖畫和具體情景。任何文學作品。都必須通過語言來塑造文學形象，再通過文學形象來呈現思想感情。
二， 文學作品中的形象
任何文學作品。都是通過文學形象來呈現思想感情。敘事文學和抒情文學都具有文學形象，但是敘事文學與抒情文學的文學形象存在很大的差別，
一）、敘事文學中的形象1、人物形象的地位
敘事文學主要包括小說、劇本、敘事詩和敘事散文。顧名思義，敘事文學的主旨是敘述事件，事件永遠只能是人的事件，事件永遠不能脫離人而獨立存在，因此敘事文學作品必然牽涉到人，人物形象是敘事文學中最核心、最重要的形象。
2、人物形象的塑造
要反映廣闊的社會生活，往往會出現眾多人物形象。因此，為眾多人物設置恰當的關系網絡就顯得十分的必要；
性格是人物形象最本質的內容，塑造人物形象關鍵在于塑造人物性格。首先，人物性格離不開生活原型對它的影響；其次，作家在具體設計人物性格的時候，在尊重生活真實的基礎上，會根據自己的審美理想和表義需要對人物性格進行藝術加工、定型。但是人物性格還要受到藝術世界中虛擬的時間因素與空間因素的影響；二）、抒情文學中的意境
意境的涵義
意境特點   ：情景交融。虛實相生，韻味無窮。

 試論文學作品中的形象
 ---形象—文學藝術的共同特征
 
[摘要]:形象是文學藝術的共同特征。任何文學作品。都是通過文學形象來呈現思想感情。敘事文學和抒情文學都具有文學形象。但是敘事文學與抒情文學的文學形象又存在著很大的差別，人們為了表明和強調兩者的區別，因此往往把抒情文學的形象稱為“意境”，而用“形象”一詞特指敘事文學中的文學形象。
[關鍵詞]    感性形式   形象   敘事文學   抒情文學
 
 文學形象是作家用語言作為物質媒介，依據自己的體驗和理解，對生活現象加以藝術概括，創造出來的具有情感因素和審美感染力的生活圖畫和具體情景。文學作品的存在形式是形象。它所表現的內容,無論是真實的還是虛構的,都是以具體的感性形式即形象表現出來。因此我們說，形象是文學作品的本質。
一，文學的形象本質
 
 任何文學作品。都必須通過語言來塑造文學形象，再通過文學形象來呈現思想感情。從作品的角度出發,文學有兩大要素,一是它所表現的生活,一是它用來表現這種生活的語言。在我們看來,表現在作品中的生活就是形象,因為形象不是別的,就是形式化了的生活,即是經過作家主體的把握、轉換,去掉了其物質實在,只留下其感性形式的生活。從這個角度出發,文學形象是所有文學藝術的一個共同的特征。
 文學也要表現思想,但這些思想也必須隱含在形象之中。海明威的《老人與海》表達了十分深邃的思想,但這思想是隱藏在形象之中的,我們無法直接把握,我們看到的只是形象,要把握這些思想就得對形象進行分析。即使是一些目的在直接表達某種思想的作品,它也必須把這種思想用形象表達出來。
 如默里克的《獵人之歌》:小鳥在白雪中的足跡多么纖巧,當它在高山頂上閑游浪蕩;我的愛人可愛的小手更為纖巧,當它寫一封書信寄往他鄉。    短詩表達的意思十分明顯,贊美愛人的小手和心靈的美麗。但作者卻采用了循環往復的詠唱,巧妙的比喻,使這種贊美之情化為具體可感的形象表達出來。
 文學作品中的形象是一種系列的組合,是作品的主體。在文學作品中,形象占據著中心位置,它既是作品的主體,又是作品的目的,其他的一切都是為塑造形象服務的。文學作品中,即使有議論,這議論也要服從塑造形象的需要,本身并不能成為作品的目的。
 二，文學作品中的形象
所有文學作品。都是通過文學形象來呈現思想感情。敘事文學和抒情文學都具有文學形
 象。但是敘事文學與抒情文學的文學形象存在很大的差別，人們為了強調兩者的區別，因此，
往往把抒情文學的形象稱為“意境”，而用“形象”一詞特指敘事文學中的文學形象。
一）、敘事文學中的形象
 1，形象在文學中的地位
 敘事文學主要包括小說、劇本、敘事詩和敘事散文。顧名思義，敘事文學的主旨是敘述事件，事件永遠只能是人的事件，事件永遠不能脫離人而獨立存在，因此敘事文學作品必然牽涉到人，人物形象是敘事文學中最核心、最重要的形象。小說則是最典型的敘事文體。在敘事文學的文學形象中，人物形象是最核心的，而人物形象最核心的內容則是人物的性格。小說情節是人物性格的發展史，小說環境是人物立足的場所、性格的成因甚至在某種程度上是人物命運歸宿的決定因素。再進一步說，小說中的一切因素，包括場面、環境、故事、情節以及所有的肖像描寫、心理描寫等等都是圍繞人物形象來展開的。人物是小說的中心，是小說的靈魂。    在敘事文學中，寫作的重點是人物還是事件，是事件為塑造人物服務，還是人物為完成事件服務，我是這樣理解的：    第一，我們閱讀一個敘事文學作品，比較而言，給我們留下深刻印象的是其中的人物形象還是故事情節？一般來說，大多數讀者牢記的是人物形象而不是故事情節。例如在《紅樓夢》賈寶玉和林黛玉這兩個人物形象給讀者留下了深刻的印象，但是關于兩人的愛情故事細節，我們一時之間卻很難想起。這就是說從接受效果上看，大多數敘事文學作品的人物形象比故事情節更深入人心。我想是這是因為故事情節本身是為塑造人物形象服務，所以我們記住了人物卻忘記了事件本身。    第二，在敘事作品中，無論是寫人還是敘事，目的都是為了表達作家的思想感情，那么是人物形象還是故事情節能夠全面準確地傳達作家的思想感情？我想大多數敘事文學作品都是通過人物形象而非故事情節來傳達作家的同情或者憎恨，贊美或者詛咒的。
 例如在《射雕英雄傳》里，作者金庸就通過“郭靖”這個人物形象來傳達了對“俠之大者”的贊美和敬仰：真正的大俠并不是武功最高強的人，“為國為民”才是俠之大者的要義。通過阿Q這個人物形象，魯迅先生表達了自己對病態的悲劇的中國國民“哀其不幸，怒其不爭”的思想感情。    所以不管怎么說，人物形象始終是敘事文學中最重要的形象。下面我們就來學習和了解敘事文學中的人物形象。2、人物形象的塑造（1）人物網絡定位    在敘事文學作品中，往往不只有一個人物形象，而是擁有一系列的人物形象。特別是在小說和戲劇中，因為要反映廣闊的社會生活，所以往往會出現眾多人物形象。因此，為眾多人物設置恰當的關系網絡就顯得十分的必要。設置人物關系網絡的基本原則是既要復雜又要清晰。
 例如，紅樓夢中的人物關系網絡結構組合是這樣的：一、甄士隱、賈雨村、古董商二、賈寶玉、甄寶玉、林黛玉三、薛寶釵、薛蟠、薛姨媽、史湘云、馮紫英四、李紈、賈蘭、婁氏、賈菌、李綺五、賈演、賈源、賈代化、賈代善、賈敷、賈敬、賈璜、賈珍、邢夫人、賈赦、王夫人、賈政、王熙鳳、賈璉、賈蓉、賈薔、賈琮、賈環、趙姨娘、趙國基、尤氏、尤老娘、尤二姐、尤三姐六、元 春、迎春、探春、惜春、孫紹祖、夏金桂、夏婆、夏太監、北靜王七、姥姥、板兒、青兒、墜兒、良兒、林小紅、賈蕓八、金鴛鴦、金彩、金文翔、金鶯兒、金釧兒、金榮、金寡婦、金哥、胡寡婦、胡老明公、胡老爺、胡斯來、胡庸醫、賈蓉續妻胡氏、周瑞、周太監、周貴人、周姨娘、周二爺、周瓊父子、周氏、周財主、賈存周九、平兒、晴雯、紫鵑、雪雁、司棋、蔣玉菡、柳湘蓮、倪二十、秦可卿、秦鯨卿、秦業、賈瑞、賈代儒、林如海、花襲人、張友士    人物關系復雜必然牽涉到眾多次要人物，這樣一方面有利于反映廣闊的社會生活，另一方面有利于從各個不同的角度來全面塑造主要人物的性格。但是在人物關系復雜的同時必須使人物關系清晰，否則混亂的人物關系一方面會造成讀者閱讀的困難和厭倦，另一方面會淹沒人物的個性。
 為了使人物關系既復雜又清晰，作品中都會確定軸心人物（主要人物）。在短篇敘事作品中，軸心人物只有一個，在中長篇敘事作品中，軸心人物可以有兩到三個，如紅樓夢中的軸心人物賈寶玉、林黛玉。軸心人物不能太多，否則就容易導致人物關系的含混和寫作思路的零亂。
（2）人物性格定型
 作家從音容笑貌、穿著打扮、言行舉止、性格氣質等各種角度來塑造人物形象。其中，性格是人物形象最本質的內容，塑造人物形象關鍵在于塑造人物性格。關于敘事文學作品中人物形象的性格特點的來源，我是這樣理解的：    首先，人物性格離不開生活原型對它的影響。文學人物雖然是作家虛構的，但是人物形象在某種意義上看必然在現實生活中存在原型，人物形象的生活原型對人物性格的形成無疑會產生一定作用。
 如《紅樓夢》中，作者對人口發展、男女比例計算很準確，18世紀中期的男女比例和今天大體相同，都是男性略高于女性。作者對這500多個人物的描寫都具有原生態性，不論主仆，都描繪得很鮮活，都是真男人、真女人。
 又如：“文學形象曹操不是歷史人物曹操的真實復制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統治者的一面；既有精通韜略、長于用兵的一面；又有忌賢妒能的一面。”沈伯俊說，曹操形象集中涵蓋了千百個同類型的封建統治者的品性，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實性。
 其次，作家在具體設計人物性格的時候，在尊重生活真實的基礎上，會根據自己的審美理想和表義需要對人物性格進行藝術加工、定型。這樣，在主客觀條件的共同作用下，人物性格就生成并且固定下來了。當然，從藝術構思到文本誕生之間還有很長一段距離，作家構思設計的人物性格也許會在這個過程中發生某種變化，但是作家塑造鮮明的人物形象這個目標是不會改變的，只有鮮活的人物形象才能引起讀者的注意，并且給讀者留下深刻印象，讀者才能通過人物形象來了解作家的思想感情，因為人物形象是傳達作家思想感情的主要載體。那么什么才是鮮活的人物形象呢？人物的鮮活程度取決于性格的獨特性和這種獨特性中蘊藉的普遍性。其實這里還是強調優秀的人物形象必須是個性與共性的有機統一，由個性來體現性格的獨特性，由共性來體現性格的普遍性。
 例如《三國演義》中曹操這一人物性格的形成。據記載，三國中曹操的形象并不是一開始就是這樣的，而是在歷史中曹操原型的基礎上，經過作者多次藝術加工、定型才形成的這樣的。
 （3）人物存在方式
 藝術世界中的人物與現實世界中的人一樣，必須生活在一定的時空之中，因此，雖然文學作品中的人物性格是由作家所設計的，但是人物性格還要受到藝術世界中虛擬的時間因素與空間因素的影響。    空間與環境在敘事文學作品里，空間就是人物進行活動的場所，環境是人物賴以生存的外部條件的總和，包括自然條件和社會條件兩個基本方面。    環境對人物的具體作用主要表現為以下兩個方面：    第一，環境使人物獲得立足之地，獲得出場、亮相和上演人生悲喜劇的舞臺。這里所謂的“環境”指的是具體的空間場所，例如《紅樓夢》里的大觀園，《簡愛》中的桑菲爾德，《阿Q正傳》中的未莊，《百年孤獨》中的馬貢多，在文學理論中這些具體的空間場所被稱為“小環境”。    第二，環境促成人物的性格個性，并使他的活動顯出意義，而不是僅僅為活動而活動。為了使環境能夠促成、影響人物性格，必須在小環境中滲透時代氛圍和歷史背景，這些時代氛圍和歷史背景在文學理論中又稱為“大環境”。大小環境在藝術世界中應該巧妙地融為一體，讀者直接看到的雖然是小環境，但是在小環境中處處能感受大環境對它的滲透和影響，因而典型的小環境往往被視為大環境的縮影，例如大觀園就是中國封建社會末期的縮影，馬貢多小鎮就是19-20世紀拉丁美洲的縮影。滲透了時代氛圍和歷史背景的環境會對人物性格的形成和發展發生決定性的作用。但是一旦人物性格形成，又會反過來改造自身所處的環境使之符合自己的主觀愿望，使之適合自身的發展。所以，辨證地看，環境與人物之間是互相作用的。但是，到底是環境對人所起的作用比較大，還是人對環境所起的作用比較大？教材認為，在現實世界中，人具有較強的主觀能動性，因此人對環境的影響作用是顯著的。但是，在藝術世界中，在很多文學文本里，文學人物對環境的作用是微乎其微的，反倒是環境對人的制約和影響無處不在，甚至，在許多悲劇性的文學作品中，是周遭的環境導致了人的毀滅。例如大觀園導致了林黛玉的毀滅，魯鎮導致了祥林嫂的毀滅。二）、抒情文學中的意境1，意境的涵義及特點    所謂意境，就是通過形象化的藝術描寫，實現主觀之意與客觀之境的交融從而能夠把讀者引入到一個想象空間的簡潔凝練的抒情文學形象。意境有兩個基本特征：    第一，情景交融。是通過對客觀事物的描寫,把情感顯現出來。即中國古人所謂的情景交融。情是主觀情志，景是客觀景象。童慶炳在《文學理論》教程中提出，情景交融有三種不同類型：（1）景中藏情式。情藏景中，從表面上只寫景不言情，實則情在景中，更顯情深意重。李白的《送孟浩然之廣陵》（故人西辭黃鶴樓），賀知章《回鄉偶書》（少小離家老大回），柳宗元的《江雪》（千山鳥飛絕）等都屬此類。（2）情中見景式。作者直抒胸臆，雖不寫景，景卻如在目前。陳子昂的《登幽州臺歌》，李白的《行路難》，陸游的《示兒》等都屬此類。（3）情景并茂式。既寫景又抒情，情與景渾然一體。杜甫《聞軍官收河南河北》（劍外忽傳收薊北）、李煜《虞美人》（春花秋月何時了）、張養浩《潼關懷古（峰巒如聚，波濤如怒）等都屬此類。    第二，虛實相生，韻味無窮。宋代詩人梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”如在目前的景是實的部分，見于言外的意是虛的部分，意境把實境和虛境合而為一，在實境的基礎上產生虛境，虛實相生以引發讀者的想象和玩味，產生“象外之象，景外之景”，因而韻味無窮。試分析元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”這首詩描寫了唐玄宗在位時外出所住的一座行宮，如今已經是一派寂寥的景象，行宮中鮮花依舊年年盛開，但是卻少了賞花的人，只有一位年老的宮女，百無聊賴地述說著關于唐玄宗的故事。
     這種詩從表面上看，寫的都是實實在在的景色、圖畫，但是透過實境，我們還似乎看到了開元盛世的繁榮景象，看到了唐明皇和楊貴妃的愛情故事，看到了老宮女的青春歲月，并且還讀到老宮女對青春歲月的眷戀，對往昔盛世的向往，因此給讀者留下了回味無窮的審美感受。明代和清代都有學者稱贊這首詩言簡意長，二十字能抵白居易的《長恨歌》，原因就在于這首詩做到了虛實相生，象外有象景外有景，韻味無窮。
 2，詩歌中的意境
     詩歌是最典型的抒情文體，抒情詩抒發感情,大致有兩種主要方法,一種是通過對客觀事物的描寫,把情感顯現出來。即中國古人所謂的情景交融。另一種是直接把情感描繪出來。前一種類型的抒情詩里無疑是有形象的,即使按照反形象本質論者的觀點也是如此。后一種類型的抒情詩里是否也有形象?回答是肯定的。因為它雖然沒有描寫客觀事物的感性形態,卻描寫了主觀情感的感性形態。
 如陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”詩中的確沒有描寫什么客觀事物,然而它描寫了一種獨特的感受。詩人從“天地之悠悠”中感悟到了什么?他“愴然”什么?為何“涕下”?也許他知道,也許他自己也不知道,只是一種無可名狀的感覺。總之,詩中沒有表達出來。詩中描寫的,只是詩人獨登高臺,撫今追昔,百感交集,涕淚交流的那種具體現象。至于這種現象包含了什么思想,有什么哲理,則需要讀者自己去體會。詩的形象性就體現在這里。
 總而言之，無論抒情文體中的意境，還是敘事文學中的形象，它們都是通過語言塑造出來的文學形象。它們都是通過反映廣闊的社會生活來呈現思想感情的。