中學語文人文精神教育之淺析

中學語文人文精神教育之淺析

 什么是人文精神？人文精神的歷史原意是“人”的精神，即的人真實精神，人的真情實感，人的真實愿望�！叭宋木�神是人文知識的升華，是主客觀的合一，是內化到人言行舉止中的德行是一種努力追求的境界。（1）”人文精神可以促進青少年的個性和人格的發展，促進青少年身心的全面發展，為其一生的可持續發展提供強大的精神動力。然而，傳統的語文教育在為我們積累豐富經驗的同時，也暴露出了許多問題，例如對人文精神教育的忽視。為此，我們必須深刻反思，并努力讓語文教育充溢人文精神。
一、中學語文人文精神教育的反思
 語文是承載著人文精神教育的重要課程，“具有豐富人文內涵的語文課程對學生的情感、態度、價值觀的影響必然是廣泛而深刻的。”（2）然而，幾十年應試教育制度造成了教育價值觀上功利主義，教育目的觀上的職業主義，教學過程中的形式主義，教育評價上的考試至上和分數至上。使中學語文教育的評價崇尚高分，課堂教學崇尚“標準答案”的弊端，造成學生高分低能，人文素養低下。這些現象值得我們深刻反思。
（一）人文精神教育的“疲軟”現狀
 我們仔細地審視一下現實，就會發現二十多年轟轟烈烈的語文教學改革，似乎讓教師越來越不會教語文，學生也越來越厭倦語文學習，而人文精神教育難覓其蹤。廣大青少年的人文素養也不敢讓人恭維，學生出口難成章，寫起作文來雖冥思苦想，但落筆難成文。學生的道德素養也差強人意，校園里或街道上，很難見到有學生主動地撿起地上的廢紙，而隨地亂扔紙屑的卻大有人在。從某種意義上說，這是語文教育的悲哀，也是人文精神的失落。
（二）人文精神失落的原因淺析
1．以知識為中心取向的課程目標
 長期以來，學校教育在應試教育的大氣候下，考試成績成了衡量教師工作好壞和學生優劣的唯一標準。教學中教師不顧學生的個體差異，按照規定的、統一的教學目標教給學生知識。為了讓每一個學生都達到這個目標，教師們煞費苦心，學生卻毫不領情，產生厭學情緒，語文教育在目標的定位上“偏重于課程的工具性價值——實現知識結果，而忽視了教學過程本身的豐富內在價值；忽視了課程的親歷性、自主性、方法性，忽視個體經驗、感受的差異性，從而遺棄了很大一部分的課程價值�！边@種課程目標的定位在很大程度上輕視了人文精神的教育。
2．語文教育中存在著“重理輕文”的現象
 目前，中學語文課堂教學更多地表現為唯科學化傾向。教師在課堂教學中重視的學生科學素質的培養，重視知識點的落實，主題、段落、技巧、語法、修辭、邏輯，如此等等，卻漠視文本內在韻律及審美境界，漠視學生的存在、輕視學生的個性、忽視學生的人文素質的培養。語文教材原本是對學生進行人文精神教育的良好素材，卻被割裂成了對學生進行技能訓練的工具，一篇篇寓意精辟深邃的佳作、一篇篇聲情并茂的美文，被肢解得雞零狗碎以及使震撼心靈的智慧、感人肺腑的感情、語文文字的生命力茫然無存的狀況。難怪人們說：“語文是可愛的小鳥，教師手里卻拿著一把解剖刀”。（3）
3．教育中主體精神的弱化
 著名科學家錢學森認為：科學與人文精神是一枚硬幣的兩個面，缺一不可。曾幾何時，我們向往的師生之間融洽相處情同父子的深厚感情基礎被逐漸淡化。長期以來，語文教育在“應試教育”的指揮棒下，讓教師教得筋疲力盡，而學生也學得枯燥乏味。我們的語文教育并沒有幫助大多數學生建構起人文精神的體系。具體表現為：
（1）教師主導精神的“工具化”。
 在教育中，教師往往人為地割裂學生與教材、生活的真正交流，表現為學生不會自學，不能掌握科學的學習方法，習慣于做一個在“教育溫室”中成長的好學生。在課堂上，學生與教師及他人的多向性開放的平等也被削弱了，教師常常滿足于一對一的單項交往，把學生當成了孤立學習的個體，“學生對待教師也像對待嚴厲的家長一樣，全神貫注，沉默寡言和心懷恐懼”。在教學中，教師只是把學生當成“知識的容器”，而自己則成了向容器中灌輸知識的“工具”。這樣使學生的精神世界得不到來自于合作、交流、互動而產生的成就感和愉悅感。從這種意義上來說，學生教師都不同程度地成了教學中的“工具”，被抽取了人文性，被嚴重的“物化”了。
（2）學生主觀精神的弱化
 長期以來，語文教育滿足于追求知識能力等“硬性目標”的實現，導致學生在語文學生中并沒有真正地將客觀精神通過主體的理解而轉化為自生的主觀精神。學生唯老師之命是從，唯“標準答案”是從，學得一知半解，“知其然而不知其所以然”，幾乎完全拋棄了自己的想法。學生的個性特長得不到發展，創新思維能力得不到培養。學生在被動地學生，他們的主觀能動性很難確立，良好的道德素養、美好的情感態度、正確的價值觀、人生觀等人文精神很難得到培養。
二、對中學語文教育中培育人文精神的構想
 那么，如何克服中學語文課堂教學中人文精神缺失的現狀，使課堂真正成為師生生命律動的場所，真正煥發人文的光彩？我認為可從以下方面入手。
（一）制定人文化的教學目標
 教學目標一般是教學活動主體預先確定的、在具體教學活動中所要達到的、利用現有技術手段可以測評的教學結果。人文精神體現在教學目標上，應更專注于人的世界、人格的世界，把培養學生的獨立人格和獨立人性當作優先追求的目標。那么，怎樣才能制定出體現人文化的教學目標呢？
1．把握教材的人文內涵
 中學語文教材是由一系列文質兼美的文章組成。其中，美的人、美的事、美的物交相輝映，為學生提供了一個絢麗多彩的感知世界。人文化的教學目標，首先就是要準確把握教材，準確把握教材中的人文情趣和人文品格。正如日本教育家小原固芳所說：“國語教學不只是簡單的文字或字母用法和段落句讀的問題，除此之外，更重要的是內容問題。國語不是訓詁之學，而是活思想問題，是川流不息的生命�！逼┤�，凝眸《背影》，感親情之美；《聽潮》之后，感自然之美；登“岳陽樓”，感思想之美……著眼于讓學生的心靈深處積淀起高尚的審美情愫，收到怡美性靈、健全人格、優化生命質量的特殊功效。
2．理解學生的繽紛個性
 狄爾泰說過，自然需要解釋，而人只能理解。理解不同于解釋的地方就在于它浸潤著感受和體驗。學生，是有著獨特個性、鮮活生命力的個體。他們有著自己的知識經驗、是非判斷、真實情感、成長背景等�！叭恕笔墙逃�的出發點，也是歸宿點。所有這些因素應該在人文化的教學目標中突顯出來：全面了解每一個學生，注意學生的主體性地位及自身特點，充分理解他們作為獨立的人所具備的與眾不同的思想、精神、氣質、感情，挖掘他們內心世界中潛藏的個性和自由精神。同時，教學目標還要啟發他們對自身價值的認識，激發他們潛在的想像力和創造力，讓每一個孩子都能在其中尋找到屬于自己的精神家園。
3．體現綜合整體的意識
 傳統觀念認為，語文教學就是純粹的語言文字的訓練，這與人文化的教學目標格格不入。而新課程理念則十分強調語文的綜合性學習，倡導語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合；倡導合作精神，突出學生的自主性，注意培養學生策劃、組織、協調和實施的能力；提倡跨領域學習，與其他課程相結合。教師制定教學目標時，應該貫徹新課改精神，樹立“大語文”觀念，使之在與哲學、歷史、藝術等學科的綜合中體現人文精神。例如，在詩歌教學中，教師制定的教學目標就要意識到、考慮到其在音律、節奏上的音樂美，培養提高學生的審美能力。
（二）建構人文化的物質環境
 教學環境是課堂內各種因素的集合，它包括教學活動的場所、設施，師生人際關系等。如果說教師和學生是教學活動的主角，那么教學環境就好比是他們活動的舞臺。缺乏這樣一個舞臺，師生的活動就失去了依托。在中學語文課堂中構建充滿濃郁的人文氣息的教學環境，主要似應從兩個方面考慮：
1．建構人文化的物質環境
 教學的環境是教學賴以進行的一切物質條件所構成的整體，是教學活動的物質基礎。課堂教學的物質環境的設計應該體現一定的人文關懷。
（1）班級規模
 班級規模對課堂教學的影響主要表現在人際關系和情感交流方面。研究發現，在人數少的班級，學生的學習興趣更濃，學習態度更好，違反紀律的現象較少，師生和同學關系融洽，學生有較強的歸屬感。在人數少的班級，課堂氣氛更加友好愉快，教師有更多的機會進行個別輔導、因村施教，教學活動和方式更加多樣化，學生也更積極地參與課內外學習活動。為確保在語文課堂教學中提高教師對學生的教育關照度，體現人文性關懷，必須適當縮小班級的規模，推行小班化教學。美國自1997年開始就在全美施行了小班化教學，我國的臺灣、上海等地，小班教學也啟動較早，成績顯著。小班化真正把學生放在了課堂教學的中心位置，使面向全體學生的教育關懷成為可能。
（2）座位編排
 教室座位的選擇并不是一種隨意現象。不同的座位排列形式對課堂教學中主體間的情意態度的交流有不同的影響。比如在圓形座位排列的課堂中，適合各種課堂討論，還可以大大增加學生之間、師生之間的言語和非言語交流，有利于師生平等關系的形成。在小組式排列法中能最大限度地促進學生之間的相互交往和相互影響，加強學生之間的關系，促進小組活動。當把教師的座位設在圓圈中心時，學生則會表現得更為積極主動，會提出更多的觀點和想法。人文化的語文課堂教學，其必然要求師生間平等的交流和對話。目前，在不少語文課堂教學中，已經開始摒棄了傳統的秧田式，而采用小組式、對列式等編排形式。特別是新課標所倡導的探究性、合作性學習，欲取得最佳效果，變更傳統座位編排，更應是題中之義。
2．建構人文化的精神環境
 人文的精神只有在自由的環境中產生，這種自由即精神的自由。教學是生命體之間自由溝通的過程，因此，建構人文化的精神環境，是課堂教學成敗的基礎，也是關鍵所在。人文化精神環境的建構，主要與以下因素有關：
（1）課堂氣氛
 課堂教學氣氛主要指班集體在課堂教學過程中形成的一種情緒、情感狀態。其中包括了師生的心境、精神體驗和情緒波動，反映了課堂教學情境與學生集體之間的關系。在教學中，教師應努力創設一種民主、平等、輕松、愉快的課堂教學氣氛。中學語文課堂教學常需要創設生動的情境，為了達到良好的效果，教師應營造和諧的課堂教學氣氛，“讓情感走進課堂”，以教師的“情”去拔動學生的“心弦”，使學生體會到一種濃厚的人文陶冶。因為，只有思想不受束縛，才會迸發出創造的火花，積極有效的學習活動，需要寬松的環境。
（2）人際關系
 盡管學習是一種個體活動，但它總是在一定的社會環境中進行的。會不同程度地受到學生、教師的影響，形成教學人際環境。只有師生之間相互理解和信任、情感融洽，才能形成輕松、愉快、生動活潑的教學氣氛，使教學活動順利進行，提高學習效率。正所謂“親其師而信其道”。在語文課堂教學中，師生之間、學生之間的人際關系對于課堂的影響也是直接的。
 在師生之間關系方面，教師主要應消除師生的“距離”。教育非神話，教師也非圣人。在語文課堂中體現人文精神，必須消除師生頭腦中的傳統觀念。事實上，知識渠道的多元化及知識更新的高速度，早已大大動搖了教師的知識權威地位。有時學生所津津樂道的內容、精通的知識，是教師聞所未聞的。教師大可跨越原有的那道“鴻溝”，與學生“取長補短”，做到教學相長。
 在學生人際關系方面，教師也不可“袖手旁觀”，在日常生活和課堂教學中都要努力營造平等、合作、交流的班級氛圍：平等的對待每個學生，讓全體學生在學習、生活中學會關心、學會與他人交流與合作，從而形成融洽的班級人際關系。
（三）采用人文化的教學方式
 在教學方法上，人文化的教育把教學過程看作是一種情意發展過程，不強調知識體系的傳播，而注意情感充實、情意加深和興趣培養，強調直覺、意志等非理性因素和心理狀態在教學過程中的作用，主要運用討論、談話、榜樣和陶冶等方法。語文教學，要重視熏陶、感化，重視情感體驗，求善，求美。
1．變“單一”為“多元”
 要使“人文精神”在語文課堂教學中“閃光”，靠單一的教學方法恐怕難以實現。這就要求教師變“單一”為“多樣”，走出“純講授”的誤區。語文閱讀是一種個性化的行為。在課堂教學中，要鼓勵學生主動與文本展開自由對話，讓心靈與心靈碰撞出鮮活思想，撞擊出智慧的火花。如果語文課從教學到評價都簡單化地認定作品意義的確定性；對作品的讀法只有一種，作品的主題只有一種解釋，作品的分段也只有一個“準備”答案。這種不符合文學教學規律的做法不僅不合理，更為糟糕的是它嚴重地壓抑著學生的主動參與和個性化創造。教師純粹的講解絕不能代替學生個性化的體驗、剝奪學生的發言權。
2．變求“同”為求“異”
 在過去的語文課堂教學中，教師一直追求著一個“同”：同一個標準同一的答案等，公式化的語文教學應運而生。這樣的課堂教學中，學生要做的只能是死記硬背、死抄爛默了，對于這些“標準答案”自然也無疑可質。語文課堂就缺失了一種刻骨銘心的感受、體驗，即缺失一種“以身體之，以心驗之”（4）的過程。因此，教師在課堂教學中應充分張揚學生的個性，讓學生用自我的心靈去構造課堂教學這一原本就屬于他們的“天地”。譬如，原來講《項鏈》時，瑪蒂爾德總是被批判這“小布爾喬亞”愛慕虛榮的代表，但學生的理解就多姿多彩——她是愛美的，是誠信的，是堅毅的，是自尊的，是有品節的，是值得敬重的……只有鼓勵學生用自己喜歡的方式學習，讓他們對別人的觀點甚至教材大膽質疑，充分激活中學生的好奇心，化求“同”為求“異”，才能使語文課堂充滿朝氣和人文化的活力。
（四）提倡人文化的教學評價
 教學評價就是根據一定的標準，運用科學可行的方法，對教育的要求、過程和效果等進行價值評判活動。在語文課堂教學中，教師、學生間的評價應體現人文精神，這種人文的評價主要表現為：
1．評價中有激勵
 教育，首先是一種保護。在課堂教學中，教師首先應該注意用心傾聽每一位學生的發言，用目光鼓勵他們，切忌簡單打斷、插話或另請發言者，注意少用或不用否定性的語言。人類本質中最殷切的需要是渴望被肯定。在這一過程中，教師應和學生站在平等的位置上，用真摯的情感、樸實的語言振奮、感化他們。然而，鼓勵性的評語也并不是浮光掠影、輕描淡寫地給學生廉價的吹捧。給學生評價應該是從心底里發出的最真摯的肯定與建議，這樣才能感動到學生心靈深處（5）�？傊�，評價應該以真摯的情感作基礎，以有效的指導為后盾。
2．評價中有交流
 日常課堂教學評價，較之以考試，甄別和選拔的功能較弱，目的是促進教學和學。因此更應注意對人產生的心理影響，促使人在產生“積極的教和學的心態”的情況下開展評價活動，充分發揮其調節和控制功能。在中學語文課堂教學中，教師應特別注意讓孩子學會交往。在學習中有交往，才會有合作。評價這一環節也完全可以讓學生自己參與進來，讓他們相互評價，共同提高。但有時其間也需要教師的“點拔”來促進交流，體現學生團結、互助的精神，而不是簡單的一評了之。
值得一提的是，近年來學生評價教師的形式已經出現，而且大有愈演愈烈之勢。例如，學生與教師比賽朗讀，評價教師的朗讀、表演等。這說明，很多教師已經真正向學生敞開心扉，真正愿意與學生作心與心的交流。相信在這種平等的交流中，師生都會有收獲。
總之，只有讓人文精神在語文課堂中大放光芒，體現對“人”的理解、寬容、尊重和愛護，才能在語文課堂中使學生個體精神世界得到充分張揚，開創更廣闊的語文學習空間，真正提高語文素養。
【參考文獻】
石歐，侯靜敏：《在過程中體驗——從新課程改革關注情感體驗談起》，載《課程·教材·教法》，2002年第8期，13頁。
所康：《主體教育論》，河海大學出版社，1999年版，49頁。
中華人民共和國教育部：《語文課程標準》，北京師范大學出版社，2001年7月版，第2頁。
顧明遠主編：《教育大辭典》（第1卷），上海教育出版社，1990年6月版，45頁。
陳世榮：《人文素養培育初探》，載《小學教學研究》，2002年第11期，第4頁。