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從《現實一種》解讀余華的先鋒創作(二)

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其次，從敘述的角度上來看，作者采用一個全知視角和內在視角相結合的敘述角度。站在一個高處，居高臨下的俯瞰全局，全知全覺，無所不在，試圖隱藏在故事背后，通過第三人稱敘述這個故事，告訴讀者一切荒謬的血腥事件和這個黑暗的世界。這種敘述區別于一般的敘事，是超然冷漠，不帶任何感情，不作任何評價超脫于故事人物情節之外的敘述聲音，換言之，更像是一部機錄音機，有人稱之為“零度敘述”。在這里，敘述的線索就是單一的“血”，皮皮殺死堂弟開始，全家人潛意識里對暴力的瘋狂以及由此帶來的瘋狂殘忍的殺戮，無不是以“血”為索引。
同時，在講述這個故事的時候，作者又采用一種內在視角，即以人物內在的感覺，潛意識為視角，使人物在對外界的聯系中產生斷裂，缺失，人物做出的種種行為受控于個人的感官意識，本能沖動，是心理暗流在主宰著一切，人物拒絕任何思考，理性無存在的理由。這一點表現在幾個人對山峰兒子的死的反應中尤為突出。比如皮皮，他僅僅因為感覺到手里的東西（堂弟）太沉了就放手，摔死了堂弟以后，他沒有一點起碼的詫異和恐懼，沒有懊悔自責，他甚至沒有意識到是自己摔死了小堂弟，他只聽到兩種聲音，一種沉悶，一種清脆。后來他口渴了想喝水，因為夠不著要搬凳子，“他這時才感到右手有些疼痛。手被抓破了，是什么時候被抓破的？他想了很久才想起是在搖籃旁邊被堂弟抓破的，接著又回憶自己怎樣抱著堂弟走到屋外，后來又怎樣松手，因為回憶太累了，不想再往下想，頭往墻上一靠，馬上就睡覺了…………”就這樣，讓人物輕易的就躲避了思考，也躲避了理性，造成道德批判的空白。
這是兒童的潛意識反應，再看看大人們：這個時候，祖母坐在床上，她關注的只是自己身體內部的變化，當她走到屋外，看到的是一團黃黃的東西躺在眼前，走到近旁，還沒認出那一團黃黃的東西就是她的孫子時，已經看到一攤紅紅的血，大事不妙，她趕緊走回了自己的臥室。而孩子的母親似乎有心靈感應，下班提前回家“在門口站了一會，她似乎看到兒子頭部的地上有一攤血跡，血跡在陽光下顯得不太真實，于是那躺著的兒子也仿佛假的。”“隨后她才走了過去，走到近旁她試探性的叫了幾聲兒子的名字，兒子沒有反應。這時她似乎略有些放心。”當后來到處都沒有發現兒子的蹤影的時候，“驀然想起躺在屋外的孩子，她瘋一般的沖到屋外，可是來到兒子身旁她又不知所措了。但是她想起了山峰，便轉身走出去。”在這里，敘述的節奏突然放慢了，夢境般的呈現中，把人物意識被有條不紊的展現。作者采用電影慢鏡頭的手法，時間上的跌宕使人物的意識液體般緩慢流淌，人的行動顯得虛弱無力，人與外界的聯系呈現一種虛弱的扭曲狀態。人的潛意識中無理性，盲目性使人物對暴力和死亡的反應幾乎都是冷漠視之，甚至母親對于兒子。后來一邊狂打自己的妻子一邊咆哮：“你當初為什么不把他抱到醫院去，你就成心讓他死去？”這確實不是一個母親面對親生骨肉死亡時應該有的正常反應。作者從側面反映了這一點。
另外，從作者的敘述態度來看，這種令人毛骨悚然的，殘忍的意象和細節敘事，包含了敘述者展示殘忍的近乎變態的態度。不該把玩的地方他偏偏饒有興致的把玩，該悲憤乃至震撼的地方，又不表明任何價值立場，站在似乎是不食人間煙火的非人間立場上，回避一般作品中應有的價值判斷。敘述者往往是以極平靜，耐心的敘述對殘忍的景象進行加工，甚至將這些景象置于一些溫柔的聯想中。把屬于人性深處，人不敢正視的殘忍的真實毫不留情的展現。在這里敘述者不是“人”，而是“物”，好比一塊鐵，一塊冰。同時，敘述者的價值立場和話語優越也在冷酷敘述中得到深化，用余華自己的話來說是“它們在敘述過程中上升為一種快感，還有疼痛感。” ①余華不滿足與新寫實的平實的寫作態度以及對人物形象生活原型化，他站在故事的背后，以保持距離的冷靜的敘述風格，不動聲色中，以顛覆性的暴力話語把人性晦暗，個人的無助掙扎乃至消亡表現的淋漓盡致。在敘述中余華似乎更關注人的欲望本身，以瘋狂殘酷的暴力為敘述的根本指向，試圖改寫人的欲望和精神的原有的內在結構�！冬F實一種·自序》里他也曾說“…………記錄了我曾經有過的瘋狂，暴力和血腥在字里行間如波濤般涌動著，這是從噩夢出發抵達夢魘的敘述。為此，當時有人認為我的血管里流淌的不是血，而是冰渣子�！北雍脱际墙^對的冷酷和殘忍。
再次，從倫理敘事模式的顛覆來看，“倫理就是以某種價值觀念為經脈的生命感覺。”②在本文中的倫理，則界定為中國經過數千年積淀下來的，帶有鮮明“儒化”人文色彩的傳統人倫綱常。表現在文學作品中則人物的身體行為既要符合倫理的規范和正統道德評判標準，又要具備以“真實生存”為目的的生命倫理。若是某個環節出現偏差，于是倫理失衡，道德混亂，隨之而來的便是傳統道德的顛覆。
有人說，“《現實一種》是對中國家庭神話的尖銳諷刺和無情顛覆。”③同一屋檐下的三代人里沒有任何真摯感情，悲劇發生時不是互相安慰，尋求合理解決途徑，而是一個還一個的報復，一個連一個的殘忍迫害。在這里，自私和殘酷是家庭至高無上的主宰，關于人性的自私，我們可以從兒子對母親，丈夫對妻子，以及母親對孫子的態度很清晰的看到它的無處不在：老太太關注的只是她自己的身體變化，她時常聽到發自身體內部的骨頭像筷子一樣的被折斷的聲音，感覺到胃里長了青苔，腸子正在腐爛，她從不關心他人的存在，即使是小孫子死了，她關心的只是她自己的胃口，皮皮吃了她一點咸菜，她就眼淚汪汪：“你以后吃的東西多著呢，我已經沒有多少日子可以吃了。”這時孫子便覺得很沒意思。
從倫理學的角度來看，《現實一種》中對倫理意識的描述都非常具有挑戰性，其中傳達的幾乎都是作者傳統既定道德觀念和倫理意識的強烈反叛。余華以其冷酷的筆調去顛覆傳統倫理框架，解構現有的普遍倫理觀念，比之上面提過的敘事內容和方式，這是一種更加深層的顛覆，而絕非文本表面意義上的暴力與死亡的簡單敘述。文本作者中常常表現出對常規理性的極大懷疑，對親情的嘲諷，對生命的漠視，幾乎每部分涉及倫理觀念的文本所呈現的，都是對常識的懷疑引發對正統倫理觀念的顛覆�！俺＠碚J為不可能的，在我的作品里是堅實的事實，而常理認為可能的，在我那里無法出現�！雹軅鹘y倫理失去了生存空間，人在道德選擇的層面上出現真空，在作者小說文本構筑中，非理性的非倫理的似乎才是常態。殘忍的反而是合理的，不道德的反而是道德的，皮皮摔死堂弟而導致全家人理性的全面崩潰，人的本能力量以最殘暴的形式表現出來，在毀滅親人的同時也毀滅自己�！八思吹鬲z”——作為骨肉的至親尚乃如此，對個體生命的漠視和徹底否定在寫到山崗和山峰兄弟互相殺戮時表現的淋漓盡致，令人毛骨悚然。而此時他們的母親則只是冷眼旁觀，想的只是她快要沒了的胃口和像筷子一樣快被折斷的骨頭——千百年來備受推崇的偉大的母性被余華嗤笑著扔進了地獄。
余華的真實觀的顛覆

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Tags：《現實一種》解讀余華先鋒創作

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