意趣與自然的融合——論陶淵明的田園詩的思想內容(二)

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“歸去來兮，
請息交以絕游；
世與我相違，
復駕言兮焉求！
悅親戚之情話，
樂琴書以消憂。
農人告余以春及，
將有事于西疇。
或命巾車，
或掉孤舟。
既窈窕以尋壑，
亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮，
泉涓涓而始流；
善萬物之得時，
感吾生之行休！
已矣乎，
富形宇內復幾時，
曷不委心任去留，
故為乎遑遑欲何之？
富貴非吾愿，
帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，
或植杖而耕耔；
登東皋以舒嘯，
臨清流而賦詩，
聊乘化以歸盡，
樂夫天命復奚疑！”
這一段，是他初到家時對未來田園生活的愿望。他的“息交絕游”是想斷絕和上層社會的聯系，只是和自已的親戚，鄰居的農民共樂田園生活。因為“帝鄉不可期”，他不愿追求那渺茫的神仙生活世界，而且把未來的生活樂趣寄托在出游、耕耘、長嘯、賦詩之中。
　　二、真實地描寫了自己的躬耕生活，開創了新的題材。
陶淵明寧肯去做農活也不肯同流合污，也成為了高潔士人人格的理想和楷模。在作者的筆下，勞動是詩人所贊賞和喜愛的。
陶淵明早年寄身仕途，親嘗了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕壟畝，飽經風霜雨露，漸進晚年，更目睹了王朝換代的巨變。不容否認，他的田園詩有“穎脫不羈，任真自得”的反映封建士大夫閑適自得的個人情趣的“超然靜穆”的一面，但是由于他早年政治上極度苦悶，晚年生活上極度貧困，感發出來的詩篇就不僅是超然世外、飄飄欲仙式的。從他的田園詩，我們還可以看出他的心靈深處的痛苦與矛盾。
當詩人尚未離開宦途時，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚。”但當他遠離了污濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。
　　三、記敘了他與農夫野老、素心摯友的往還。
如《移居》二首。
　　陶淵明田園詩的藝術境界。
　　一、創造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩。
《飲酒》第五首：　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。　　詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。
形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質樸。
如《歸園田居》其三：
種豆南山下，
草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，
帶月荷鋤歸。
道狹草木長，
夕露沾我衣。
衣沾不足惜，
但使愿無違。
我們可以清楚地看到一個帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象。
歸耕后，他心情愉快，夙愿得以實現，其欣喜溢于言表。他躬耕于壟畝，親自參加勞動。雖然是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，但心情是舒暢，內心充實。他和淳樸的農民相往還，閑暇則飲酒賦詩，登臨山水，自由自在，無拘無束。雖然也有困窘，但他都以一種委運任比的灑脫態度態然處之，安貧樂道，心境澄明，真正做到了與自然泯合為一。同時創造出了平淡自然而又韻味濃厚的田園詩歌。
　　三、語言質樸無華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩句的魅力在于內在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆。
《懷古田舍》詩說：
“平疇交遠風，
良苗亦懷新；
雖未量歲功，
即事多所欣。”
在田野風景和農事活動的描寫中洋溢著一種喜悅之情。
詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。
這里有志同道合的朋友談心賞文：
“鄰曲時時來，
抗言談在昔；
奇文共欣賞，
疑義相與析”；
有樸實的農民共話桑麻：
“時復墟曲中，
披草共來往；
相見無雜言，
但道桑麻長”；
有鄰里的相與宴飲：
“漉我新熟酒，
只雞邀近局” ；
也有天倫之樂：
“親戚共一處，
子孫還相保”。

所以，他的田園詩是有著豐富的現實生活內容的，這也是他的田園詩動人的原因之一。
　陶淵明擺脫了人間世俗的煩惱，在精神上真正達到與自然泯一的境界，由此而創造出了格高千古的優秀詩篇。

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