論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉角色的定位

 論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉角色的定位
 
 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上不朽的作品，也是世界文學(xué)殿堂的瑰寶，可以稱為藝林之奇峰，大師之絕唱。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一個(gè)戀愛(ài)不能自由的悲劇，即賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻悲劇。這一悲劇是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)悲劇的中心事件，而這三個(gè)人物，也就成了全書(shū)的中心人物。《紅樓夢(mèng)》總共寫(xiě)了四百多個(gè)人物，從皇帝、后妃到平民百姓，作為社會(huì)群體各層人物，都有涉及。貴族圈，平民圈；主子圈，奴才圈；女性圈，男性圈。大圈小圈，圈圈勾聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)多采的世界。對(duì)所有人物的刻畫(huà)，作者都是匠心獨(dú)運(yùn)，絲絲入扣。各個(gè)人物形象同類而不同面，同貌而不同心，各有姿色，各具光彩。全書(shū)的中心人物是賈寶玉，不論在賈府，還是在大觀園，他都居于眾星捧月的位置。他既是主子，又是不安于“富貴閑人”地位的逆子，這一特殊定位標(biāo)志了他的性格特征。而且全書(shū)所有各類人物的故事都是圍繞他而展開(kāi)的。曹雪芹在創(chuàng)作中，用了現(xiàn)實(shí)主義的筆法，塑造了具有豐富、深刻的社會(huì)內(nèi)容和巨大藝術(shù)感染力的賈寶玉形象。現(xiàn)在，將試著探討一下賈寶玉這一典型形象的角色定位。
 一、賈寶玉顛覆了傳統(tǒng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的形象定位
 在傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)范中，男子從小便被灌輸?shù)乃枷胧恰澳腥藨?yīng)該熟讀四書(shū)五經(jīng)，步入仕途，事業(yè)有成”，賈寶玉便是被其所屬家族寄予厚望的一個(gè)人物，賈政等人對(duì)寶玉的期望，自然是“正心修身，平步青云，光宗耀祖”。然而，賈寶玉的一生卻鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”是與傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，有的只是“風(fēng)月詩(shī)酒”他沉浸其中而自得其樂(lè)。
 第五回寫(xiě)賈寶玉跟著秦氏找午睡之處，先進(jìn)上房，見(jiàn)掛著一幅對(duì)聯(lián)，畫(huà)為《燃藜圖》。畫(huà)的是劉向勤學(xué)苦讀，而對(duì)聯(lián)為“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。寶玉忙說(shuō)：“快出去，快出去！”從此處可看出他對(duì)功名厭惡到這種地步，誰(shuí)若勸他走經(jīng)濟(jì)之途，他就斥之為“混帳話”，也可見(jiàn)其性情。
 第三十三回中賈寶玉挨了打，薛寶釵在憐惜心疼之余，不免發(fā)出了早在外面正經(jīng)大事上做工夫也不至于有今日這樣的訓(xùn)誨。即使在這種情況下也使他異常反感，慨嘆“清白女兒，沾染了祿蠹之氣”。賈寶玉對(duì)傳統(tǒng)男人形象定位的反叛是貫穿《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的，對(duì)儒家文化觀念下的“男人應(yīng)該事業(yè)有成”的正統(tǒng)思想的鄙視也是世人皆知的。
 第六十六回，借興兒的嘴說(shuō)：“他長(zhǎng)了這么大，獨(dú)沒(méi)有上過(guò)正經(jīng)學(xué)堂。我們家從祖宗直到二爺，誰(shuí)不是寒窗十載，偏他不喜讀書(shū)。每日也不習(xí)文，也不學(xué)武，又怕見(jiàn)人，只愛(ài)在丫頭里鬧。”再則，當(dāng)史湘云聽(tīng)賈寶玉說(shuō)不愿意會(huì)見(jiàn)賈雨村時(shí)，曾這么勸他：“還是這個(gè)性情不改。如今大了，你就不愿意讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。”誰(shuí)知賈寶玉卻一點(diǎn)面子也不留：“姑娘請(qǐng)別的姐妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”此種事例在全書(shū)里還有許多，象賈寶玉這種：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”的紈绔子弟，在當(dāng)時(shí)那種“成則公侯敗則賊”的價(jià)值取向里，在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)然是得不到正統(tǒng)思想的認(rèn)可的。
 二、賈寶玉挑戰(zhàn)了正常“兩性有別”的形象定位
    傳統(tǒng)男性社會(huì)性別角色中的重要組成之一，便是男性霸權(quán)主義，是高高凌駕于女人之上 
的那份“權(quán)威”。在賈寶玉生活的時(shí)代，男人是社會(huì)的主宰，女人是奴仆，是被輕視與奴役的。這種理論在中國(guó)幾千年的封建社會(huì)下是被那些所謂的正統(tǒng)人士奉為真理的。在《紅樓夢(mèng)》
中，曹雪芹對(duì)賈寶玉這一人物形象的塑造，卻處處流露出對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)性別角色的顛覆。
毫不夸張地說(shuō)，曹雪芹是具有初步兩性平權(quán)意識(shí)與男人解放思想的作家，雖然，受其時(shí)代的局限，他可能根本不知道性別角色是怎么回事。但在他塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級(jí)的叛逆者形象，同時(shí)又是傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的叛逆者。讓我們?cè)囈阅腥私夥诺囊暯牵�重視審視一下寶玉的形象�?br />  賈寶玉對(duì)男尊女卑的觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，把他的全部熱情和理想寄托在那些純潔的女孩兒身上。他認(rèn)為“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已”。他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。他與女性交往的平等觀，以及對(duì)女性的愛(ài)護(hù)，通過(guò)許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。
 第二十一回，寶玉用湘云洗過(guò)臉的水洗臉，這絕對(duì)是傳統(tǒng)的“大男人”形象所不容的。對(duì)于社會(huì)地位低下的女性，寶玉同樣沒(méi)有身為男性或“主子”便高人一等的概念，如晴雯愛(ài)吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來(lái)，還在天冷時(shí)為晴雯捂手；又如第二十回中，寶玉替麝月篦頭；再如芳兒梳頭，寶玉“忙命他改妝，又命將周?chē)�的短發(fā)剃了去，露出碧青頭皮來(lái)”。這些細(xì)節(jié)都可見(jiàn)到他關(guān)愛(ài)女性的細(xì)膩之處。  ”
中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色對(duì)男女差異有著明確的規(guī)定，男人的“陽(yáng)剛”對(duì)應(yīng)女人的“陰柔”。為了塑造這一不同的性別形象，男性和女性在幼年的游戲內(nèi)容上便有區(qū)別，而賈寶玉卻要打破這區(qū)別。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧寶玉見(jiàn)他們斗草，也尋了些花草來(lái)湊戲”。這種女孩兒們的游戲，榮寧二府中，恐怕也只有寶玉這一個(gè)男性會(huì)熱衷參與。愛(ài)美一向是女人的專利，男人愛(ài)美會(huì)被看作“女孩兒氣”，受到輕蔑。但賈寶玉卻喜歡戴精美的繡袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中賈寶玉第一次出場(chǎng)的外貌描寫(xiě)：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。”活脫脫一個(gè)陰柔的樣版。至于喜歡吃女孩子的胭脂，更是將這份陰柔演繹到了極至。 
  賈寶玉被公認(rèn)為多情公子，而這多情，也恰是男人的陽(yáng)剛形象所不容的，是賈寶玉對(duì)傳統(tǒng)男人性別角色的另一背叛之處。 
 三、賈寶玉具有民主主義思想的形象定位
 賈寶玉的民主主義思想，首先表現(xiàn)在他的“愛(ài)人”上，即對(duì)于有些寒素和微賤人物的愛(ài)慕和親近，尤其是他對(duì)于女孩子的特殊的親愛(ài)和尊重。從積極方面意義看，實(shí)際上反映了人性解放、個(gè)性自由和人權(quán)平等的要求，實(shí)質(zhì)上也就是人道觀念和人權(quán)思想，就是進(jìn)步的民主主義精神。賈寶玉這種思想是和封建主義原則正面抵觸的，它直接破壞著封建秩序。賈寶玉待人接物的態(tài)度，也總是否定封建社會(huì)的禮法觀念，主張聽(tīng)任各人按照自己的意志和心愿去自由活動(dòng)。
 第四十回賈母、王夫人和眾姊妹商議給史湘云還席。賈寶玉因說(shuō)：“我有個(gè)主意。既沒(méi)有外客，吃的東西也別定了樣數(shù)，誰(shuí)素日愛(ài)吃的，揀樣兒做幾樣。也不必按桌席，每人跟前擺一張高兒，各人愛(ài)吃的東西一兩樣，再一個(gè)十錦攢心盒子，自斟壺。豈不別致？”這意見(jiàn)立刻為賈母所接受。
 第三十六回寫(xiě)“情悟梨香院”的一段，賈寶玉興沖沖去找齡官，因素日和女孩子玩慣了，只當(dāng)齡官也一樣，央她唱一套《牡丹亭》曲子。不想齡官見(jiàn)他坐下，忙起身躲避，正色道：“嗓子啞了。前兒娘娘傳進(jìn)我們?nèi)ィ�我還沒(méi)有唱呢。”寶玉見(jiàn)此景況，從來(lái)未經(jīng)過(guò)這樣被人棄厭，自己便訕訕的，紅了臉，只得出來(lái)了。后來(lái)看見(jiàn)賈薔那樣體愛(ài)齡官，齡官又那樣自愛(ài)并愛(ài)著賈薔，他就悟出“人生情緣各有分定”的道理。他是完全尊重齡官的個(gè)性、意志和她與賈薔的關(guān)系的。他平日和姊妹、丫環(huán)們一處，也總是尊重別人的意見(jiàn)，很少拿自己的主張；
更不想強(qiáng)迫別人接受自己的意見(jiàn)。
 在丫環(huán)們跟前，賈寶玉不但沒(méi)有主子的作風(fēng)，反倒經(jīng)常服待她們；并且受她們的排揎，
不以為忤。正如襲人說(shuō)的：“你這個(gè)人，一天不捱兩句硬話村你，你再過(guò)不去。[第六十三回] ”麝月甚至這樣“村”他：“你偏要比楊樹(shù)，你也太下流了！”［第五十一回］傅家婆子議論他：“一點(diǎn)剛性也沒(méi)有，那些毛丫頭的氣都受得了！”［第三十五回］。在賈寶玉這種思想影響下，怡紅院關(guān)起門(mén)來(lái)，除了襲人作些梗，可說(shuō)是個(gè)沒(méi)多少封建禮法觀念的民主自由的世界。第六十三回描寫(xiě)“壽怡紅”，林之孝家的走后，丫頭們要為寶玉安席，賈寶玉笑道，“這一安席，就要到五更了。知道我最怕這些熟套，在外人跟前不得已的，這會(huì)子還慪我，就不好了。”眾人聽(tīng)了，都說(shuō)：“依你。”于是先不上坐，且忙著卸妝寬衣。出現(xiàn)了“吃酒從未如此者”的場(chǎng)面。尤其姊妹們散后，簡(jiǎn)直弄得“無(wú)法無(wú)天”。但他覺(jué)得稱心如愿，無(wú)比的快樂(lè)。襲人也說(shuō)：“昨日夜里熱鬧非常，連往日老太太，太太帶著玩，也不及昨兒這一玩。”這話從襲人這樣思想的人說(shuō)出來(lái)，可見(jiàn)她們這些處在被壓迫地位的女子們都是喜愛(ài)這種無(wú)拘無(wú)束的自由生活方式的。所以平兒說(shuō)：“還說(shuō)給我聽(tīng)，氣我！”
 從這些頗具規(guī)模的初步民主主義思想看，當(dāng)時(shí)封建主義社會(huì)秩序?yàn)橐粋�(gè)統(tǒng)治階級(jí)的兒子所安排的道路，賈寶玉當(dāng)然不能遵循。除了家庭中晨昏定省而外，一切應(yīng)該參加的交游和禮節(jié)，他都不愿參加，盡力逃避。這是明顯的事，他和處于被壓迫地位的女孩子們的純真自由的世界，與居于統(tǒng)治地位的庸俗腐朽的男子們或利欲薰心的士大夫們的世界——這兩個(gè)世界在賈寶玉的具體生活環(huán)境里是尖銳地矛盾對(duì)立著的。對(duì)這兩相矛盾對(duì)立的生活道路加以抉擇的問(wèn)題，早就提到賈寶玉的面前。自幼雖經(jīng)家長(zhǎng)訓(xùn)誡逼迫、襲人和寶釵等規(guī)勸，他卻利用衰朽制度和腐敗社會(huì)的空隙，極力抗拒逼來(lái)的壓力。他批評(píng)“讀書(shū)上進(jìn)的人”是“祿蠹”，把一切男子都看成“濁物”，把所有士大夫都罵為“國(guó)賊祿鬼”。
 關(guān)于賈寶玉的形象，作者在第三回有過(guò)概括而形象的說(shuō)明：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”在這首《西江月》詞中，作者賦予賈寶玉最鮮明的性格，就是與當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入的叛逆精神。而在這以后的描寫(xiě)，都無(wú)非是這首詞的深化和形象說(shuō)明。
 

參考文獻(xiàn)：
1、《紅樓望月》劉心武著，東方出版社2006年版，146頁(yè)、153頁(yè)，（見(jiàn)文中標(biāo)題一第一段中的部分語(yǔ)句）
2、《漫話紅樓》張畢來(lái)著，人民文學(xué)出版社1980年版 ，128頁(yè) ，（見(jiàn)文中標(biāo)題二的最后一句）
3、《紅樓十二論》張錦池著，百花文藝出版社1982年版 ，89頁(yè)  ，（見(jiàn)文中標(biāo)題三的最后一段中部分語(yǔ)句）
4、《中國(guó)文學(xué)史》張俊主編，北京師范大學(xué)出版社2003年版 ，241頁(yè)