論李煜詞

論李煜詞
 
 李煜（937~978），是南唐后主。初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又稱(chēng)鐘山隱山、鐘峰隱居、鐘峰隱者、鐘峰白蓮居士、蓮峰居士。他天性聰穎，好讀書(shū)，“精究六經(jīng)，旁綜白氏。”更博通眾藝，文章、詩(shī)詞樣樣通；“洞曉音律，精別雅鄭”；工書(shū)、善畫(huà)、精鑒賞，藝術(shù)修養(yǎng)極高。成就最高的是他的詞，李煜的詞是他一生真實(shí)的寫(xiě)照。他的詞以其強(qiáng)大的感發(fā)力量和完美的藝術(shù)特色奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上不朽的地位。
 李煜詞流傳下來(lái)較可信的有三十來(lái)首。就數(shù)量說(shuō)，比之《花間集》中溫韋詞及馮延已《陽(yáng)春集》，皆為短少，但李煜足以建立他在詞史上的地位的，都以質(zhì)不以量。他的詞，能以少許，勝人多許。尤其是他亡國(guó)以后，身為階下囚時(shí)的一些名作，哀傷身世，自訴衷曲，把歷代詩(shī)歌言志述懷的傳統(tǒng)引進(jìn)詞體，改變了溫韋以來(lái)詞僅用于歌筵酒宴、流為艷科的趨向，恢復(fù)了詞的抒情功能和發(fā)端于民間的抒情詞的傳統(tǒng)，對(duì)詞的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。
 李煜的詞大體可分前后兩期，以開(kāi)寶八年宋滅南唐為界，隨著他的實(shí)際環(huán)境、生活方式、思想感情的轉(zhuǎn)變，他的詞相應(yīng)體現(xiàn)出兩種不同的面貌。下面就其前、后兩個(gè)時(shí)期的詞的思想內(nèi)容進(jìn)行分析。
 一、以抒寫(xiě)富麗的宮廷生活和艷情生活為主的前期詞
 李煜前期詞二十余首，有很多是寫(xiě)富麗的宮筵生活和艷情生活的，這是他過(guò)著愜意的皇帝生活的時(shí)候的寫(xiě)作，聲色豪奢，風(fēng)情旖旎。如《玉樓春》：“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列，笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑？醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清月夜。”眼中所見(jiàn)，耳中所聞，鼻中所嗅，口中所飲，心中所求，也就是關(guān)于人生所有感官的享樂(lè)，都在詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。作者以豐富多姿、鮮明突出的畫(huà)面極寫(xiě)對(duì)富貴生活的享受。
 從這詞我們可以看出，李后主這個(gè)性情中人，對(duì)于享樂(lè)，是個(gè)既沒(méi)有節(jié)制，也沒(méi)有反省的人。故沈際飛評(píng)說(shuō)：“侈縱已極，哪得不失江山？”俞陛云評(píng)說(shuō)：“此在南唐全盛時(shí)所作。按霓羽之清歌，熟沈香之甲煎，歸時(shí)復(fù)踏月清游，洵風(fēng)雅自喜者。唐元宗后，李主亦無(wú)愁天子也。”這詞正是李煜縱情豪華生活的寫(xiě)照。又如《浣溪沙》：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺，佳人舞點(diǎn)金釵溜。酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。”
 對(duì)舞廳的豪華布置、舞女的舞姿醉態(tài)，都作了精細(xì)的刻畫(huà)。開(kāi)首從“紅日已高三丈透”說(shuō)起，說(shuō)明舞樂(lè)已是通宵達(dá)旦，結(jié)尾“別殿遙聞簫鼓奏。”說(shuō)明這是帝王家里的普遍的生活方式。這是作者縱情聲色的一個(gè)斷面，但從中可以使人聯(lián)想到其它許多類(lèi)似的生活現(xiàn)象。
 李煜這個(gè)時(shí)期的艷情詞，在精細(xì)地描寫(xiě)人物活動(dòng)的同時(shí)，更多地表現(xiàn)出人物個(gè)性特征和真率的心理活動(dòng)。如《菩薩蠻》：“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。劃襪步香階，手提金縷鞋，畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教郎恣意憐。”
 在一個(gè)花正嬌艷、淡月朦朧、輕霧迷蒙的富有詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境里，一個(gè)癡情女子正赴情人約會(huì)，雙襪踏地，一手提鞋，帶著慌張的神情輕輕地跑到了畫(huà)堂的南邊，偎著她的心上人微微的發(fā)抖，然后說(shuō)出自己炙熱的心里話(huà)。通過(guò)這一系列描寫(xiě)，把少女大膽、真率的心理表露無(wú)遺。又如同調(diào)詞 “蓬萊院閉天臺(tái)女”首，“銅簧韻脆鏘寒竹”首，盡管場(chǎng)合不同，表現(xiàn)手法也微有區(qū)別，但率意都妙，幽情麗句，給人以深刻的印象，并沖破了抒情小詞的界域而兼有敘事文學(xué)的情節(jié)和趣味了。
 李煜這類(lèi)詞，總的來(lái)說(shuō)，內(nèi)容較空泛，意味不夠深厚，未脫花間窠臼。他前期寫(xiě)得更成功的是他的抒別離懷抱和其他的傷感情調(diào)的詞作。在這些詞中，他不作帝王家語(yǔ)，充分表現(xiàn)了他才情倜儻而又多愁善感的特點(diǎn)。李煜在亡國(guó)之前，盡管可以縱情聲色，獲得一切物質(zhì)享受，但由于當(dāng)時(shí)南唐已奉宋正朔稱(chēng)臣，家國(guó)時(shí)時(shí)處于風(fēng)雨飄搖之中，作為一國(guó)之君，當(dāng)時(shí)心中憂(yōu)思難平。更何況李煜是一個(gè)感情豐富而天性懦弱，不懂整軍經(jīng)武，又不能任用苑藝的文學(xué)藝術(shù)家，所以這種現(xiàn)實(shí)的生活對(duì)他內(nèi)心造成了深刻的威脅。也由于他文學(xué)上積累了更深厚的修養(yǎng)。因而，他的詞作里的思想感情比以前深厚多了，如《搗練子》：“深院靜，小庭空，繼續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾攏！”
 這詞寫(xiě)游子夜聽(tīng)搗練之聲而長(zhǎng)夜難眠的情態(tài)。作者把足以引動(dòng)離懷別感的情景——院靜、庭空、寒風(fēng)陣陣、砧聲斷續(xù)、月照簾攏都集中起來(lái)，有這不寐人侵襲，使這不寐人的離懷別感的深度和強(qiáng)度都突現(xiàn)在讀者的眼前，具有強(qiáng)大的感發(fā)力量。
 “別來(lái)春豐，觸目柔斷腸，砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”
 這首詞以細(xì)致深婉的筆調(diào)來(lái)抒寫(xiě)懷念遠(yuǎn)行人的情懷。傷春恨別融于一處，故結(jié)尾自然流出末句“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以春草喻愁，形象地表達(dá)出那種旋滅旋生，排除不盡的苦況，與歐陽(yáng)修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”有異曲同工之妙。
 總之，這類(lèi)寫(xiě)離情別緒的詞作，較之寫(xiě)豪華生活和艷情生活的作品，具有了較深刻的思想內(nèi)容，有了更高的藝術(shù)成就。風(fēng)格也由風(fēng)情旖旎慢慢變得厚重沉郁，由縱情聲色的豪巖情懷轉(zhuǎn)向無(wú)可逃避的悲愁心境。
 二、以抒寫(xiě)他亡國(guó)破家的深重哀痛和今昔對(duì)比的無(wú)窮悔恨的后期詞
 李煜后期詞全部寫(xiě)他亡國(guó)破家的深重哀痛和今昔對(duì)比的無(wú)窮悔恨。開(kāi)寶八年冬，宋攻破金陵，李煜受降。第二年正月到達(dá)汴京，白衣紗帽待罪于明德樓下封建帝候，過(guò)了兩年“此中日夕，只以眼淚洗面”的凄慘生活，后期的詞就是他這種凄慘生活血與淚的凝結(jié)。他的詞不過(guò)數(shù)首，卻因?qū)懗隽诉@種生活感受獲得后世讀者的眾多同情。這時(shí)期的詞作，語(yǔ)短情長(zhǎng)，無(wú)論思想內(nèi)容，還是藝術(shù)技巧，都達(dá)到了令詞的最高境界。他后期的詞中再?zèng)]有“醉拍闌干情味切”、“待踏馬蹄清月夜”的風(fēng)情旖旎和縱情享樂(lè)；“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”這種微婉層深的描寫(xiě)也用不著了。亡國(guó)后的李煜，深深沉浸于無(wú)窮無(wú)盡的悲愁中不能自拔。如果說(shuō)早期的李煜，對(duì)于享樂(lè)是沒(méi)有節(jié)制、沒(méi)有反省的，那么現(xiàn)在的李煜，對(duì)于悲哀也是沒(méi)有節(jié)制、沒(méi)有反省的。他把他亡國(guó)之君的“別是一般滋味”形諸于他的詞，把生之無(wú)常、生之悲苦，用沉郁的筆調(diào)從他深沉博大的心胸中傾瀉出來(lái)。因而，他這時(shí)的作品所表現(xiàn)出來(lái)的是：意境大，感慨深，力量飽滿(mǎn)，具有非常強(qiáng)大的感染力。不僅是凄清，而且是悲愴；不僅是嚴(yán)重，而且是郁結(jié)。他不再寫(xiě)點(diǎn)滴、細(xì)微的哀愁，要寫(xiě)就選足以代表某一部分的生活現(xiàn)象，從大處落墨，寫(xiě)得大開(kāi)大闔，讀來(lái)令你思緒難收。處于階下囚這種不堪忍受的環(huán)境，面對(duì)無(wú)可奈何的悲哀，李后主只好在回憶和夢(mèng)中尋找失去的歡樂(lè)。夢(mèng)是他后期用得最多的意象，而夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的鮮明反差，更排遣不了他浩渺無(wú)邊的愁恨。他明知這些和淚揉在一起排不去的往事的夢(mèng)，是值得詛咒的夢(mèng)。但他還是要抒寫(xiě)，用他的赤子之心，用他的血來(lái)抒寫(xiě)。如“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花日正春風(fēng)！”、“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂！……往事已成空，還如一夢(mèng)中！”寫(xiě)夢(mèng)寫(xiě)得最出神如化的是《浪淘沙令》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山！別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。”詞的上片寫(xiě)春夜入夢(mèng)，通過(guò)他貪歡一晌，而至忘卻囚羈之身點(diǎn)出夢(mèng)境之樂(lè)，然而夢(mèng)覺(jué)成空，回思眼前處境，其情更哀，故自嘲“不知身是客”中包含無(wú)限沉痛。下片益加抒發(fā)由往日歡樂(lè)之難再想到故國(guó)江山之長(zhǎng)別，把悲苦之境界又向更深更廣的層次展開(kāi)。最后，作者發(fā)出了“流水落花春去也，天上人間”的哀鳴，既傷春，又說(shuō)人，傷春且悼已。作者長(zhǎng)嘆水流花落，春去人逝，也暗示詞人悲痛欲絕，不久人世。王國(guó)維說(shuō)：“尼采謂‘一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)者。’后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。”
 再來(lái)看看直接造成李煜死因的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”此詞“奇語(yǔ)劈空而下”，通過(guò)宇宙的永恒無(wú)盡和人事的短暫無(wú)常的三度強(qiáng)烈對(duì)比，無(wú)限歲時(shí)之感、故國(guó)之思、系囚之恨，此刻俱涌心頭，匯鑄成千古名句：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”作者自問(wèn)自答，其悲恨愁思恰如江水滔滔不絕，滾滾東流，真是人生有盡而愁恨無(wú)涯，故愈平伯用“恰似一江春水向東流”概括李煜的詞品，認(rèn)為它表現(xiàn)了一種“無(wú)盡之奔放”的感情境界，這是相當(dāng)獨(dú)到的見(jiàn)解。
 南唐詞發(fā)展到李煜詞，同花間詞的區(qū)別，就涇渭分明了。王國(guó)維《人間詞話(huà)》說(shuō)：“詞至李后主眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”正說(shuō)出其間風(fēng)會(huì)的轉(zhuǎn)變。《花間集》范圍囿于風(fēng)月脂粉，飲應(yīng)于歌筵酒宴，不脫“伶工之詞”的身份。抒情也大多詠妓情，且鏤金錯(cuò)采，精雕細(xì)刻，但思想貧乏。李煜前期詞未脫其窠臼，但入宋之后，卻洗凈了宮體與倡風(fēng)，用詞寫(xiě)他的自身經(jīng)歷和生活實(shí)感，多家國(guó)之慨，遂把詞引入了歌詠人生的正常途徑，使詞與詩(shī)殊途同歸，對(duì)宋詞的壯大發(fā)展起了先驅(qū)作用。在詞的演變過(guò)程中，李煜成了這樣重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。李煜詞的思想內(nèi)容豐富，上面在分析他的具體作品時(shí)已體現(xiàn)出來(lái)了。以下就其詞的獨(dú)特的藝術(shù)成就試作分析。
 三、直抒胸臆，率真自然
 李煜所有的詞都是從自己的切身感受出發(fā)，毫無(wú)掩飾，大膽抒寫(xiě)。他的詞，雖然在外表的風(fēng)格上可以把它分成前期和后期的不同，但是從他的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，基本上的一點(diǎn)，就是以他的真純的，王國(guó)維所說(shuō)的赤子之心，他的銳敏的深摯的心靈和感情的一種投注，因而具有強(qiáng)大的感染力。周濟(jì)的《介存齋論詞雜著》說(shuō)：“李后主詞如生馬駒，不變控捉。”又說(shuō)：“毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端已，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。”王國(guó)維的《人間詞話(huà)》說(shuō)：“詞人者不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。”又說(shuō)：“閱世愈淺則性情愈真，李后主是也。”王國(guó)維還把詩(shī)人分成客觀的詩(shī)人與主觀的詩(shī)人，他認(rèn)為李后主是主觀的詩(shī)人。主觀的詩(shī)人“不必多閱世”。李后主所經(jīng)歷的雖然只是個(gè)人悲哀的事情，他雖然沒(méi)有到各種階層、各種社會(huì)去生活過(guò)，但是他自己所經(jīng)歷的破國(guó)亡家的悲劇，如同一塊巨石，打在他敏銳的富于感情的這樣一個(gè)詩(shī)人的心靈之中，一下子就擴(kuò)散出了這么深沉、悠遠(yuǎn)的，把整個(gè)的生命的悲哀都表達(dá)出來(lái)的意境。他不是從理性去認(rèn)知，他是從感性去承受，因而顯得更真誠(chéng)，他的詞很少刻意作思索安排，他是從整個(gè)的心靈奔瀉涌流出來(lái)的。王國(guó)維說(shuō)后主詞是“以血書(shū)者也，”就是以你最真切、最深摯的發(fā)自?xún)?nèi)心深處的那一份銳感深情來(lái)寫(xiě)的作品。李煜的詞作都正是從他內(nèi)心深處自然流出來(lái)的。他能夠說(shuō)自己的話(huà)，以我手寫(xiě)心，因而能夠具有感發(fā)人的力量。如《破陣子》：四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河；風(fēng)闕龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙夢(mèng)。幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷(xiāo)磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥！
 詞述作者當(dāng)年被俘北上時(shí)的情景，作者由昔日的“幾曾識(shí)干戈”而“一旦歸為臣虜，”身為一國(guó)之君，在國(guó)破家亡之時(shí)，沒(méi)有像一般為人君者那樣“慟哭于廟門(mén)外，聽(tīng)歌垂淚，謝其民而后行。”而只是如實(shí)記錄被俘時(shí)最為不堪的一幕。全詞直抒胸臆，率真誠(chéng)摯，不用比興，令讀者自覺(jué)一種開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)的情景與毫不掩飾的勇氣充盈辭間，有語(yǔ)淺情深、哀傷無(wú)限之效。
 四、藝術(shù)概括性強(qiáng)
 李煜的詞作之所以能贏得廣大讀者的共鳴，特別是他那些抒寫(xiě)愁恨、悲苦的作品，一個(gè)重要的原因是他的詞具有很強(qiáng)的藝術(shù)概括性。他能夠把一般體現(xiàn)在個(gè)別之中，通過(guò)個(gè)別來(lái)表現(xiàn)一般，使讀者從個(gè)別的表現(xiàn)中看到普遍的意義。如《烏夜啼》：
 林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生常恨水長(zhǎng)東！
 作品的內(nèi)容也還是個(gè)人的感觸，是一時(shí)的景象。然而李后主從林花這么小的一個(gè)形象，寫(xiě)到整個(gè)人生，還不只是整個(gè)人類(lèi)，是整個(gè)有生命的，包括草木在內(nèi)，它的生命的短暫無(wú)常，以及經(jīng)受摧殘和苦難的哀傷。也就是說(shuō)，李后主能把某種具體的感情作更深入的概括，使之上升到帶有一定普遍性的人生體驗(yàn)，能用簡(jiǎn)單的句子，表達(dá)出豐富的內(nèi)容。因而，能使不同時(shí)代不同階層的人在讀他的詞作時(shí)從其帶普遍性的概括中受到觸發(fā)和感應(yīng)。故王國(guó)維曾把后主的詞和宋道君皇帝的《燕山亭》詞作比較，說(shuō)兩詞同是寫(xiě)亡國(guó)之恨，“道君不過(guò)自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意，其大小固不同矣。”就是說(shuō)李后主所寫(xiě)的悲哀，他是傾訴了所有的有生命的悲哀。像“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”、“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”、“自是人生常恨水長(zhǎng)東”、“流水落花春去也，天上人間！”、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”等就不只是亡國(guó)之君的哀愁了，因?yàn)檫@種體驗(yàn)是這么富有典型性和詩(shī)意化，是這么沉痛深摯的從內(nèi)心流出，因而極能動(dòng)人心弦，令人常讀常新，具有不朽的藝術(shù)生命力。
 五、形象鮮明，情景交融
 李煜前期的詞，善于在活躍明靚的形象中顯示出人物嫵媚的情態(tài)，給讀者以豐富鮮明的畫(huà)面。如《玉樓春》寫(xiě)奏樂(lè)歌唱，踏月歸去的享樂(lè)；《浣溪沙》寫(xiě)舞女縱情的舞姿。即使是寫(xiě)人物的心理活動(dòng)的情態(tài)，也有鮮明的形象。如《菩薩蠻》寫(xiě)少女的偷情。李煜更善于選取周?chē)�景物最有特色的方面，注入他�?qiáng)烈的主觀情感，造成濃郁的抒情氛圍，在情景相融的境界中，讓讀者和他一起感同身受。如《搗練子令》（深院靜），還有《相見(jiàn)歡》（無(wú)言獨(dú)上西樓），選取深秋如鉤月色中的梧桐深院之景，融進(jìn)“無(wú)言獨(dú)上”孤苦寂寞的情懷，使得“別是一般滋味”的亡國(guó)之恨具有明晰手感的形象。總之，李煜能夠把人物的心理活動(dòng)、人生的觀感、自己的哀愁等抽象的東西，通過(guò)具體生動(dòng)的形象顯示出來(lái)，使他的作品具有更濃厚的藝術(shù)趣味和更加感動(dòng)人的藝術(shù)魅力。像“離恨恰如春草”、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”等句子，把離恨比作春草，把愁比作春水，都是形象鮮明的典型描寫(xiě)。
 六、整體性強(qiáng)，境界深
 李煜的詞，讀起來(lái)總給人完整的感覺(jué)，他能通過(guò)巧妙的布局使全詞從句到篇圍繞詞心結(jié)合成合諧的整體，并通過(guò)形象的語(yǔ)言高度概括，開(kāi)拓出深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。例如前面所舉的《浪淘沙令》，由帝外之景到帝內(nèi)之人，從虛幻夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)環(huán)境，語(yǔ)意同旋往復(fù)。末句“流水落花春去也，天上人間”與首句呼應(yīng)，既傳達(dá)出詞人萬(wàn)千身世之感，且構(gòu)成沉痛深遠(yuǎn)的境界。這種不受上下分片束縛，從整體著眼，大開(kāi)大令而又一氣貫之的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，使通篇?dú)鈩?shì)深成而將詞人心靈上的波濤起伏和憂(yōu)思一直貫穿到結(jié)尾。再如千古絕唱《虞美人》通篇用虛設(shè)的問(wèn)答，又搖曳多姿，進(jìn)入了“神秀”的境界，再自然的以“一江春水向東流”作結(jié)，就把作者無(wú)盡的家國(guó)之思，亡國(guó)之恨抒寫(xiě)出來(lái)，使得語(yǔ)盡意不盡而氣象闊大。王國(guó)維曾說(shuō)：“能寫(xiě)真景物真感情者才謂之有境界。”通觀李煜的詞作，沒(méi)有一首不是寫(xiě)真景物，抒真感情的。所以他的詞體現(xiàn)出境界深的特點(diǎn)。
 七、語(yǔ)言單純明凈而又精煉雋永
 李煜詞作的語(yǔ)言是富有特色的藝術(shù)語(yǔ)言。詞本來(lái)作為歌筵酒宴的倚聲之作，是免不了香粉胭脂的涂抹的，而李煜當(dāng)時(shí)在宮中也實(shí)在是過(guò)著豪奢淫樂(lè)的生活，到處都是豪華艷麗的場(chǎng)面。但他的作品卻摒棄了許多金碧輝煌的裝飾、涂抹的用法，用的是不假修飾、單純明凈的句子，甚至舊口語(yǔ)。像“曉?shī)y初過(guò)”、“紅日已高三丈透”、“花明月暗籠輕霧”等首，寫(xiě)的都是宮廷里的豪華生活和艷情生活，但顯得清麗脫俗。他還大量運(yùn)用白描語(yǔ)言，讀來(lái)舒展自如。李煜這個(gè)性情中人，感情真率，語(yǔ)言也充分體現(xiàn)了這種真率自然的風(fēng)格。像“林花謝了春紅，太匆匆”。“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。”“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”、“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”、“流水落花春去也，天上人間”、“菊花開(kāi)，菊花殘，塞雁高飛人未還。”等詞句，仿佛脫口而出，隨筆寫(xiě)成，看不出一點(diǎn)刀刻斧鑿的痕跡而自然達(dá)到單純明凈的境地。周濟(jì)說(shuō)他“粗服亂頭，不掩國(guó)色”確實(shí)道出了李煜詞風(fēng)韻天成的審美意趣和藝術(shù)風(fēng)格。李煜詞單純90明凈不等于簡(jiǎn)單膚淺，他那些看似隨手寫(xiě)出的詞句中包蘊(yùn)的內(nèi)涵又是我們千萬(wàn)語(yǔ)言難以明白說(shuō)出來(lái)的。他那精煉而雋永的語(yǔ)言確實(shí)令人咀嚼出了人生不少?zèng)r味，從而使他的詞作經(jīng)久不衰，青春永在。
 李煜，就是這樣以他詞作博大的思想內(nèi)容和偉大的藝術(shù)成就，占據(jù)了中國(guó)文學(xué)史上輝煌的一頁(yè)。
                                       

參考文獻(xiàn)
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