論《西游記》中的豬八戒形象

論《西游記》中的豬八戒形象
                            ——淺論豬八戒形象的現實意義
[摘 要] 當今社會，和平繁榮、積極穩定，但是大部分人并不快樂，因為高速發展的社會生活在帶給人們便利舒適的同時也帶給了人們無形的沉重的壓力。明代小說《西游記》中創造了一個好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色；但又快樂、和氣、知足，任勞任怨，知錯必改，能聽取領導和同事的意見的豬八戒形象。豬八戒樂觀的心態帶給我們生活的樂趣和希望，體現了其形象的積極價值和現實意義。

[關鍵詞]自殺  豬八戒  樂觀

   韓國著名演員曾擔任ENT有線電視臺節目主持人的安在煥被人發現在自己的車內自殺身亡，距離新婚尚不足一年，本該幸福美滿的生命，最終以慘劇結束，令社會嘩然，使生者感慨。
    時隔不久，韓國女星崔真實于2008年10月2日凌晨6點15分(韓國時間)被發現在在位于首爾束草的家中死亡，據推測，身為藝人的崔真實很可能是感覺自己名譽盡失，由此走上了不歸之路。
    據韓國國家統計局的數據顯示，2005年，韓國每10萬人當中有24.7人自殺。從自殺的人來看，他們基本上屬于心理壓力過大而患上抑郁癥所致。不僅國外，國內自殺事件也是不絕于耳。
    在這是個高速發展的社會，一棟棟樓房拔地而起，拆掉，再站起來，更高；無數的電纜電線，架起來，撤掉，再連起來，更快。互聯網主宰的時代，光纖入戶，知道的事情，幾乎與發生事件同步。出門有轎車，想吃什么只要打個電話。在這樣看似美好的生活中，民意局的調查卻顯示：人們幸福指數，開心指數卻逐年下降。生活的快節奏使人們精神壓力加重。越來越多的人感到了不快樂。
    不敢說這物質文明和精神文明沒有一起抓，但是敢說抓的力度不一樣吧。媽媽說，她年輕的時候，覺得太陽高高照，渾身是使不完的勁，早上刷牙都刷的特別帶勁，建設我們偉大的祖國，我們美好的家園。物質生活貧乏，精神家園卻是飽滿的。
 我個一個朋友，告訴我，我一個星期沒看過到太陽，你相信嗎？
 他說，他每天早上起床，坐電梯到地下一層，直接乘坐地鐵，到公司的樓下，直接做電梯上樓。五彩繽紛的廣告牌子遮住了陽光，我們與世界同步，我們與世界隔離。
 幸福，知足，身體的疲憊換來心里的愉悅，似乎是很久以前的事了。同樣是忙碌的一天下來，停下來的時候，問過自己有多久沒看過星星了嗎？月亮到底是是黃色的還是白色的？自己仔細觀察過嗎？
 缺乏信仰，心靈空虛，做什么事都無精打采。究竟是什么導致人們不幸福，是這個社會嗎？
 沒有目的。無盡的空虛，無休止的攀比，蛇一樣的纏在心頭，大家不快樂，有的人抑郁了，有的人自殺了，前面的路看的太近又太狹隘；在乎的東西太少，又太執著。
 有誰還會真正滿足于，三畝地一頭年，老婆孩子熱炕頭的生活。作為社會的普通個體，我們沒能力去改變社會，我們能做的只能是調整心態適應社會。
   在我記憶最深里有三個女巫，她們來自《希臘神話》她們住在永恒夜晚的邊緣，那里的天空飄滿了羽毛般的雪花，土地冰凍的堅硬。她們坐在一跟浮動的白色原木上，在冬日蒼白的月光里，打著瞌睡。她們經常坐在眩目的月光下，一起唱一首低沉的歌謠：為什么往日的時光比現在美好。月光不能給她們任何溫暖，她們也并不覺得自己可憐。有時候她們會被凍成幾塊冰坨，潮水涌上來，就把她們帶走了，無論什么時候她們遇到陽光和果實累累的夏天，以及和煦的南風，她們都會流著眼淚。
    明代小說《西游記》作為我國四大古典小說名著之一，刻畫了一個有人性，而且是多人性弱點的的豬八戒形象，隨著文藝批評和文學理論的發展以及近代社會生活的變化，人民開始從不同的視角更加全面客觀地來分析，評論豬八戒。這位唐僧嘴里夯貨，在孫悟空嘴里的呆子，我們來看看他的幸福生活吧。

    首先是長相：
    豬八戒變成野豬后第一回亮相是在（P45）書中第八回，菩薩遇到他。他是“卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛、獠牙鋒利如鋼銼、長嘴張開似火盆”。后來在第十八回孫悟空看到他，（P114）正是“陣狂風過處，只見半空里來了一個妖精，果然生得丑陋。黑臉短毛，長喙大耳，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”長成這般模樣，這黑臉、大嘴、大耳、鋼牙，任何一個部位長到人身上，恐怕“他”“她”都痛不欲生吧。然后豬八戒不，八戒天性樂觀，不會因為長相吃不下飯，睡不著覺。更不會為了讓自己更迷人一點，去拿刀子在自己身上劃口子，把嘴巴削平些，忍痛給自己弄套烤瓷牙。自己這副德行，遇見女孩子，仍然是色迷迷一付饞相。
    豬八戒不愛美嗎？當然愛，每每看到美女，哪次不是豬心澎湃，豬身臊熱。豬八戒知道自己丑嗎？當然也知道了。不信，你聽他自己說：“粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑”、“人才雖俊其實不中用。我丑自丑，有幾句口號兒：雖然人物丑，勤緊有些功”。
   因為外表而沒有自信的人，應該多學學豬八戒。身體發膚授之父母，面對自己不能改變的，選擇接受，如果自己都不愛自己，憑什么讓別人愛上你呢，時日久了，也許還真像八戒自己說的那樣，“丑便丑，奈看，再停一時就俊了”是的，丑是丑了點，看過《西游記》的人又有誰不喜歡豬八戒呢。
    其次對異性：
豬八戒貪圖女色，只要一看見年輕漂亮的女子，哪怕知道是妖怪變得，也會一副癡相的連呼女菩薩，并且不停地想著人家。這堂堂的天篷元帥正是因為色，才變成落得豬相，到了凡間仍然不思悔改，第五十四回（P346）在女兒國看到女王那呆子是“忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。”第七十二回（P459）泉水里遇著了蜘蛛精，八戒“到水里搖身一變，變做一個鲇魚精。那怪就都摸魚，趕上拿他不住。東邊摸，忽的又漬了西去；西邊摸，忽的又漬了東去；滑傣蜱的，只在那腿襠里亂鉆”
所以在修成正果后連如來佛祖也對其做出了“色情未泯”的評價。
    但是八戒色而不淫，在第八回中，我們就知道八戒在福陵山做了個“倒查門”跟了個卵二姐，知道卵二姐死了，才又出來，也算是有始有終吧。還有，他雖然霸占了高家小姐，但是一直未強迫她做不愿意做的事 ，而且也一直念叨著要回去找她。
   再來說說事業：
   豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他本人并不喜歡過在外奔波的生活，在西行途中遇有劫難，也總是想著打退堂鼓，要散伙，嚷著要回高老莊去。但是你不能不說他沒有追求，水往低處流，人往高處走。早在書中第八回，豬八戒誤跟菩薩打了一仗，聽說有將功折罪的辦法，也毅然悔改，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經人。成就一番事業的決心是有的，成就事業的過程中也是困難重重的，但是再難能難過去西天取經嗎？這樣一個懶散，好色，滑頭的呆子能成功嗎？
    于是我們又看到了豬八戒的另一個珍貴的品德。知錯必改，能聽取領導和同事的意見，取經路上，他還是很聽大師兄的話的，對師傅也是忠心耿耿。第二十七回，尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王中，在豬八戒的的教唆挑撥下，憤怒的師傅，終于把孫悟空被趕走，而之后的時間里豬八戒因為自己的貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。所以每逢豬八戒偷懶時，悟空總要揭他的傷疤，八戒悔悟過后，也總能腳踏實地，勤勤懇懇的積極工作。
   豬八戒作戰勇敢，只要力所能及，奮力殺敵毫不含糊。最可貴的是他雖然屢次被妖怪擒拿，但卻從來沒有屈服過，他總是不停地對妖怪又罵又嚷，抗爭到底。在妖怪鬼怪多的危險時刻，他也能挺身而出，毫不退縮。悟空自然厲害，但是沒有八戒如果沒有豬八戒揮耙上陣當助手，孫悟空西天取經也許更艱難些。
    豬八戒這些美好的品德，使他在西天取經中立下汗馬功勞，最終取得正果。被如來佛封為“凈壇使者”
    最后看豬八戒的性格癖性：
    眾所周知，豬八戒好吃懶做，耍奸偷滑，總想把自己身上的行李往悟凈身上分，而每每遇到挫折困難，他又總是掂記著私分悟凈肩上的集體財物。遇到危險，也先想著，自身的安全。。”（P132）第二十一回，“曉得！曉得！你只管快快前去！老豬學得個烏龜法，得縮頭時且縮頭。”好占小便宜，正是這些小缺陷，給人家悟空抓住小辮子，常常給他個誘餌，讓他做些挑行李，背死尸，埋人頭的累活、臟活來。肚腸肥大，能吃能喝，同樣也風度翩翩，不理會那些對他的嘲笑，耍弄。給旅途來來不少笑料。
    仔細觀察身邊的同事朋友們，總能發現豬八戒似的活寶來。雖然他們身上或多或少的有些缺點，但是大家依然想跟他們在一起。只要動動孫悟空的小腦筋，遏制住不必要的損失，就能跟他們很好很快樂的生活在一起，用豬八戒的心態對人對已都不錯呢。
   悟空是神，他生來通靈，不甘于平凡的生活，追求極高，不畏艱難。給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。
  豬八戒則較多地體現了人性。在漫長的人生路上，不是每個人都是神的，大多數的我們，泯然眾人矣，有時候自我“貶低”一下又如何呢，只要有堅定的目標，愛惜自己，多持樂觀心態，少跟自己過不去，生活應該能幸福不少呢。
 參考文獻
吳承恩：《西游記》，中國戲劇出版社，2007年1月，北京第一版第一次印刷