淺析鄭淵潔童話的創(chuàng)作風(fēng)格

淺析鄭淵潔童話的創(chuàng)作風(fēng)格

[摘  要]鄭淵潔是當(dāng)今中國(guó)最受孩子們歡迎的童話作家，有童話大王之稱。他的童話作品以全新獨(dú)特的面貌征服了全國(guó)億萬(wàn)小讀者，同時(shí)引起了兒童文學(xué)界的注目。鄭淵潔以其作品的質(zhì)與量在我國(guó)兒童文學(xué)界創(chuàng)造出了一個(gè)奇跡。本文試通過(guò)鄭淵潔的具有代表性的童話作品，淺析其童話創(chuàng)作風(fēng)格。
[關(guān)鍵詞]童話 時(shí)代性 民主觀 游戲心理

 童話是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。在這兩個(gè)美麗訴字眼里，蘊(yùn)藏著具有非常誘人魅力的美好世界。它以奇異動(dòng)人的幻想、妙趣曲折的情節(jié)令讀者深深喜愛(ài)和向往。
 古今中外，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的童話創(chuàng)作家：《白雪公主》的格林；《拇指姑娘》的安徒生；《稻草人》的葉圣陶；《大林和小林》的張?zhí)煲怼�…然而在�?dāng)今中國(guó)，最受孩子們歡迎的童話作家當(dāng)屬鄭淵潔。他的童話作品以全新獨(dú)特的面貌征服了全國(guó)億萬(wàn)小讀者。也引起了兒童文學(xué)界的關(guān)注。鄭淵潔創(chuàng)造了我國(guó)童話的顛峰時(shí)代。他被大家稱為“童話大王”。
 鄭淵潔自1979年在《兒童文學(xué)》上發(fā)表了他第一篇童話小說(shuō)《黑黑在誠(chéng)實(shí)島》開(kāi)始，便踏上了他的創(chuàng)作之路。他的主要作品有短篇小說(shuō)《臟話收購(gòu)站》、《耳朵王國(guó)》；中、長(zhǎng)篇小說(shuō)《生化保姆》、《皮皮魯外傳》、《大頭托托奇遇記》等，共記160多萬(wàn)字。
 鄭淵潔的童話，在兒童文學(xué)創(chuàng)作界和評(píng)論界引起了極大的轟動(dòng)，其中有贊揚(yáng)、肯定者，也有批評(píng)、觀望者。但是，讀者們的反映卻是一致的。他們對(duì)鄭淵潔的童話都愛(ài)不釋手，廢寢忘食。其筆下的皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔和羅克在中國(guó)擁有億萬(wàn)讀者，連成年人也被吸引，其童話被譽(yù)為“適合全家所有人閱讀”。鄭淵潔的童話書(shū)刊總印數(shù)已經(jīng)超過(guò)了五萬(wàn)冊(cè)。在中國(guó)大陸，30歲以下的人不知道皮皮魯、魯西西、舒克和貝塔的已經(jīng)不多。1985年，由鄭淵潔創(chuàng)刊的《童話大王》是專門(mén)刊登他的童話作品的雜志，這本雜志至今暢銷(xiāo)不衰。這種由一人作品支撐的純文學(xué)刊物，在古今中外出版史是實(shí)屬罕見(jiàn)。鄭淵潔的童話有這們經(jīng)久不衰的魅力，值得我們?nèi)ヌ接憽?br />  一、貼近現(xiàn)實(shí)、傳達(dá)兒童心聲
 童話，以濃烈的幻想吸引了一代又一代的小讀者，但童話的內(nèi)容和形式卻不可能永恒不變，不同時(shí)代的少年兒童各有不同的審美要求和審美趣味，神奇的飛毯、善良的田螺姑娘、美麗的王子和公主等已經(jīng)越來(lái)越遙遠(yuǎn)了，社會(huì)生活節(jié)奏的加快、知識(shí)的膨脹、資訊的發(fā)達(dá)，兒童越來(lái)越趨于早熟，他們的個(gè)性要求越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)于童話，他們不僅要求有奇特、活潑的想象，更渴望從童話形象中尋覓到自己的身影，在虛擬的幻想世界里窺見(jiàn)真實(shí)的社會(huì)和人生，他們不甘于只作接受教訓(xùn)的對(duì)象，他們要求推翻那種成人永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)的神話。孩子們熱愛(ài)鄭淵潔，更多是因?yàn)樗�的童話適應(yīng)時(shí)代，體現(xiàn)時(shí)代的特征，滿足孩子的渴望，說(shuō)出了孩子的心里話，而家長(zhǎng)們被他的童話所吸引，那是因?yàn)樗�鮮明的具有當(dāng)代意識(shí)的兒童觀和教育觀。
 首先，他的童話中反映兒童們熟悉的生活，傳達(dá)孩子們極為熟悉的真切的生活，而皮皮魯、魯西西童話系列，反映的是以家庭和學(xué)校為主的生活，是孩子們極為熟悉的真切的生活，而皮皮魯和魯西西是鄭淵潔筆下最活躍的兩個(gè)童話人物，孩子們從他們身上看到了自己所熟悉的喜怒哀樂(lè)，他的好玩好動(dòng)，卻被老師們束縛于做不完的作業(yè)；他們熱愛(ài)小動(dòng)物，養(yǎng)了心愛(ài)的金魚(yú)、鴿子、小白鼠，卻被父母視為不求上進(jìn)而被一一扔掉；他們一旦有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，卻被大人用居高臨下的一句“你年紀(jì)小”給徹底否定；他們渴望做自己愿意的事情，大人卻一味要求他們聽(tīng)話、馴服。他們有自己的思想感情和意志，有自己的尊嚴(yán)，他們迫切得到師長(zhǎng)們的理解和尊重，在童話中，鄭淵潔借助于童話形象呼出了孩子們的心聲，讓孩子們感到真切、感動(dòng)。
 其次，他敢于直接干預(yù)生活，傳統(tǒng)的童話強(qiáng)調(diào)要反映“光明面”以正面教育為主，這樣往往把本來(lái)是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)描繪的美妙絕倫，過(guò)濾的如蒸餾水般純凈，生怕兒童碰到一點(diǎn)丑惡的東西。殊不知這種溫室里只能培養(yǎng)出身心不健全、長(zhǎng)大后也無(wú)法抵御種種挫折的脆弱的花朵，更何況當(dāng)今的兒童極容易接受成人世界中負(fù)面的影響，如果一味遮遮掩掩、回避丑惡，不僅達(dá)不到正面教育效果，甚至可能會(huì)產(chǎn)生極其不良的逆反效果。鄭淵潔注意到這點(diǎn)，他把幻想的筆觸，伸向現(xiàn)實(shí)生活，在他的一些離奇曲折的故事中，融進(jìn)了自己獨(dú)特的思考，他鞭撻那些勢(shì)力眼、溜須拍馬、奸詐、偽善的人以及種種為非作歹的惡徒，諷刺嘲笑怯懦、居功自傲、冒功領(lǐng)賞者和愚昧固執(zhí)的庸人。同時(shí)他頌揚(yáng)忠厚、純樸、善良、正直、勇敢的品質(zhì)。這些都深深的激動(dòng)著孩子們，使他們對(duì)正當(dāng)?shù)男袨橛芍缘你裤剑瑢?duì)于邪惡的舉止從心底感到嫌棄，這樣的童話，對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是無(wú)疑是有益的。
 二、先進(jìn)的教育民主觀
 小學(xué)生皮皮魯，善良、聰明、愛(ài)淘氣搗蛋，他生活得很苦惱，因?yàn)樗�每天放學(xué)之后，連水都顧不上喝一口，就得拼命的寫(xiě)作業(yè)。他的鉛筆，每支都有一米多長(zhǎng)，作業(yè)本一買(mǎi)就是兩千本；他從下午寫(xiě)到深夜，左手累了換右手寫(xiě)，坐著累了站著寫(xiě)。和生活在A城里的所有小學(xué)生一樣，皮皮魯沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)音樂(lè)，沒(méi)有時(shí)間吃糖，即便吃，也是一邊寫(xiě)作業(yè)一邊吃，連糖是苦是甜也不知道。這雖是作者夸張，卻讓我們透過(guò)夸張的紗幕看到了被作業(yè)壓得喘不過(guò)氣來(lái)的小學(xué)生的部分生活。作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反射不光是運(yùn)用了這貌似荒誕的夸張情節(jié)，更體現(xiàn)在故事里那個(gè)“遠(yuǎn)謀博士”的警句中“我們要培養(yǎng)的是能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的學(xué)者，而不是一些儲(chǔ)藏知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)�！痹谶@里，鄭淵潔提出了如何教育、培養(yǎng)未來(lái)一代的重大課題。他通過(guò)“遠(yuǎn)謀博士”提醒人們：扼殺了孩子們的想象力，培訓(xùn)出來(lái)的人必定是一些只會(huì)重復(fù)前人的知識(shí)，不會(huì)有所創(chuàng)造的人，這樣：“我們的社會(huì)怎么能前進(jìn)呢？”作為童話，這些文字有些過(guò)于直露。但是，我們卻可以從中感受到鄭淵潔對(duì)少年兒童健康成長(zhǎng)的關(guān)心和為國(guó)家前途深謀遠(yuǎn)慮的熱切情懷。
 中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建的教育思想在人們當(dāng)中影響極深。父母師長(zhǎng)對(duì)孩子，總是居高臨下，一味地要求孩子聽(tīng)話，做個(gè)乖孩子，卻不從孩子的角度出發(fā)，考慮孩子的心理特點(diǎn)，循循善誘，而是以長(zhǎng)者的尊嚴(yán)，強(qiáng)制壓服，這樣的教育方法，往往會(huì)在不同程度上損害孩子的主動(dòng)性、積極性，遏止他們的進(jìn)取心和創(chuàng)造力，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。
 《新傳》中皮皮魯和魯西西的爸爸媽媽，他們不愛(ài)自己的孩子嗎？不!他們對(duì)孩子負(fù)責(zé)，一心希望他們成為好孩子。為此，他們煞費(fèi)苦心，為了皮皮魯專心學(xué)習(xí)，他們把他心愛(ài)的金魚(yú)、鴿子、小白鼠統(tǒng)統(tǒng)扔掉；為了防止魯西西學(xué)壞，他們搜查女兒的房間，跟蹤她的行動(dòng)。但凡此種種，都沒(méi)有使皮皮魯放棄偷養(yǎng)小狗，也未能讓魯西西對(duì)他們說(shuō)出“罐頭小人兒”的秘密。他們苦惱、困擾、惶恐，經(jīng)過(guò)了探討反思，爸爸媽媽終于醒悟：即使是對(duì)自己生育的兒女，也應(yīng)該尊重他們的人格，應(yīng)該允許孩子有自己的興趣和愛(ài)好、一直與追求，應(yīng)該給孩子保守自己秘密的自由。如果我們平等地對(duì)待孩子，就會(huì)取得孩子的信任，他們就會(huì)把你當(dāng)成真誠(chéng)的朋友，那時(shí)，“孩子的世界”就會(huì)自動(dòng)的向你敞開(kāi)�！镀て�魯和魯西西的新傳》這部題為“寫(xiě)給爸爸媽媽看的童話”，把孩子的心理、性格、氣質(zhì)寫(xiě)得如此真切，爸爸媽媽讀后，也將受益非淺。
 在這部童話里，鄭淵潔不僅提出了家庭生活中父母子女間的民主問(wèn)題，也提出了學(xué)校教育中教師與學(xué)生之間的民主問(wèn)題。我們的許多教師，熱愛(ài)自己的學(xué)生，盼望著他們成為優(yōu)秀的人才。然而，孩子畢竟是孩子，在他們那個(gè)向大人過(guò)渡的必經(jīng)的成長(zhǎng)階段，有區(qū)別與大人的特殊生理、心理特征，比如好動(dòng)、好奇、自制力差等等，這些人所共知的心理特征支配著他們的行動(dòng)，使他們不可能那么“正經(jīng)”那么循規(guī)蹈矩。既然活潑好動(dòng)是孩子的天性，我們又何必苛責(zé)那些調(diào)皮鬼和淘氣包呢!當(dāng)然，這些孩子常常給老師帶來(lái)麻煩，有的幾經(jīng)折騰，變成了落后生。一些老師就在“恨鐵不成鋼”的努力落空之后，往往萌生嫌棄之情。于是師生之間的矛盾與對(duì)立逐漸加深，由此演出一些令人哭笑不得的悲喜劇。在鄭淵潔的童話中“落后生”的心理情緒被描繪的栩栩如生。皮皮魯?shù)取奥浜笊�”時(shí)時(shí)被人家背后指指點(diǎn)點(diǎn)，他們考試成績(jī)不好，會(huì)被埋怨拉了班級(jí)的后腿，可真考好了，卻又不敢相信。人們常常把一些完全與他們無(wú)關(guān)的壞事加在他們頭上�！奥浜笊�”沒(méi)有資格升國(guó)旗，沒(méi)有資格歡迎外賓，少年宮年歡、參觀游覽、夏令營(yíng)等活動(dòng)，都沒(méi)有他們的份。總之，一經(jīng)打入“另冊(cè)”，他們就失去了普通孩子應(yīng)有的權(quán)利，而且，這些孩子的自尊心，獨(dú)立的人格，也常常被人們忘卻了。無(wú)怪乎皮皮魯從落后生一躍成為國(guó)際小學(xué)生競(jìng)賽的冠軍，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的愿望，當(dāng)他把國(guó)旗緩緩升到空中時(shí)，“所有的落后生都嚎啕大哭起來(lái)，他們難過(guò)，他們委屈，他們高興啊!”生活中的落后生們，又是多么渴望自己的老師也像童話中的校長(zhǎng)那樣，把愛(ài)輸進(jìn)他們的心里呵!由此，我們可以理解，鄭淵潔的童話在我們的少年兒童當(dāng)中引起如此強(qiáng)烈的反映了。他同時(shí)也在教育界產(chǎn)生了極大的震動(dòng)。
 鄭淵潔的童話創(chuàng)作，大多以同齡人為主人公，但他反映的生活并不局限與家庭和學(xué)校。他幻想的筆觸伸向當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活，頌揚(yáng)忠厚、純樸、善良、正直、勇敢的品質(zhì)。他引導(dǎo)孩子，幫助他們分辨真善美與假惡丑。
 三、寓教于樂(lè)，張揚(yáng)兒童游戲心理
 寓教于樂(lè)是兒童文學(xué)創(chuàng)作一貫提倡的根本宗旨所在，但建國(guó)以來(lái)的童話創(chuàng)作卻過(guò)于注重教而把樂(lè)作為一種服務(wù)于教的形式，是一種以成人身份言傳身教的教育東西。但鄭淵潔不，他用孩子的心去體會(huì)童話，他說(shuō)：“童話是屬于孩子的，孩子們是我的朋友，每當(dāng)我寫(xiě)童話時(shí)，只想到這點(diǎn)。”“千萬(wàn)別從孩子們身上奪走歡樂(lè)的事……大人們尚以童心為榮，何況孩子乎？”，“我希望我的童話是一個(gè)自由的天地，孩子們置身于其中發(fā)展自己的個(gè)性，我希望我的童話是一個(gè)娛樂(lè)的場(chǎng)所，小讀者們可以從書(shū)中玩?zhèn)�痛快，從早笑到晚�！�
 “玩?zhèn)�痛快，從早笑到晚”是對(duì)傳統(tǒng)童話功利性、教育性太強(qiáng)的鄭重抗議，明顯可以看出，鄭淵潔的寓教于樂(lè)是重于“樂(lè)”的，正如三毛所極力贊賞的孩子該有一個(gè)“快樂(lè)而糊涂的童年”一樣，鄭淵潔極看重一個(gè)人人的童年時(shí)代，他認(rèn)為童年最重要的事情就是“玩”，那是兒童快快樂(lè)樂(lè)感受、理解世界的的最佳方法，也是開(kāi)拓兒童多種思維能力，增進(jìn)兒童智力的最佳方法，在他的童話里有著各種各樣稀奇古怪的玩法，皮皮魯和小伙伴們用巧克力糖制造出種種樂(lè)器，組成巧克力樂(lè)團(tuán)，演奏《香噴噴的交響樂(lè)》；他們用泡泡糖吹出雪白的大泡泡帶動(dòng)身體離開(kāi)地面，從而使殘疾兒童也能參加童話節(jié)的化裝游行；在特別法庭里，孩子們有了一個(gè)可以判父母的法庭；在《紅塔樂(lè)園》里，皮皮魯他們利用神奇噴霧器將自己變小，游戲玩笑于自己創(chuàng)造的樂(lè)園----浴盆是大海，一盆吊蘭成了原始森林，積木搭成的房子是賓館，橡皮泥捏成了沙發(fā)、桌子，他們開(kāi)著玩具飛機(jī)、汽艇盡情的玩，盡情的笑……盡管這是一種想象化了幻想世界，但值得注意的是正是這些孩子們生活中熟悉的東西帶給孩子們多少詫異、多少驚喜，使孩子們?cè)谡J(rèn)同他們所熟悉的世界的同時(shí)，感覺(jué)到前所未有的希望與快樂(lè)。
 鄭淵潔提倡的“玩”，是為了“保存發(fā)展少年兒童想象力”，他鼓勵(lì)孩子們異想天開(kāi)，他的童話里也充滿了各種奇思妙想，諸如《紅沙發(fā)音樂(lè)城》、《紅鼻子火車(chē)》、《藍(lán)耳朵飛船》、《臟話收購(gòu)站》，光是篇名就足可見(jiàn)他的想象別出心裁。另外，皮皮魯能乘二踢腳飛上天；魯西西玩的沙包一經(jīng)泡水，竟然長(zhǎng)出了“豆芽兵”；一聽(tīng)肉罐頭竟然能“進(jìn)化”出五個(gè)罐頭小人；一匹彩色的小瓷馬放進(jìn)微波爐一烤居然變成了“小神馬”，而小神馬又能變成設(shè)備齊全的“幻影號(hào)”超級(jí)汽車(chē)……這位充滿“玩心”的童話大王明確指出這種玩不是無(wú)節(jié)制的瞎鬧，不是丟掉學(xué)習(xí)的玩，而是開(kāi)動(dòng)腦筋在知識(shí)的指引下玩，在《大偵探蕎麥皮》中，貪玩的旱冰袋里的小居民不是由于知識(shí)的缺乏而一個(gè)個(gè)得了昏迷癥嗎？鄭淵潔不僅把歡樂(lè)還給兒童，還巧妙地把“教”化入“樂(lè)”中，在“玩”與“笑”中，他讓孩子們受到了潛移默化的教育，懂得什么是美，什么丑，什么好，什么不好。他的童話對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是“開(kāi)胃的精神食糧�！�
 四、新奇的形象、別致的敘事方式
 鄭淵潔曾指出“童話創(chuàng)作應(yīng)該開(kāi)拓新的領(lǐng)域，無(wú)論在內(nèi)容上或形式上，都應(yīng)該創(chuàng)新”，他勇于突破傳統(tǒng)模式，大膽進(jìn)行各種各樣的嘗試，讓人覺(jué)得耳目一新，新奇有味。
 作為童話，鄭淵潔的幻想是奇特的，他所塑造的藝術(shù)形象是新奇的。自古以來(lái)，老鼠似乎已在反叛角色的位置上扎下了根，難以移植了。但鄭淵潔敢于標(biāo)新立異，毫無(wú)顧忌，他筆下的眾多老鼠，都是堂堂正正的人物，尤其在《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》這部作品中，更把老鼠寫(xiě)得十分可愛(ài)。他讓他們充當(dāng)勇敢機(jī)智的飛行員和坦克兵。只要舒克搖動(dòng)操縱桿，米黃色的直升飛機(jī)就可以隨心所欲地飛行或著陸；在貝塔的坦克中，裝有對(duì)外觀望的潛望鏡和炮塔，只要在炮膛上裝上炮彈----花生和小石子，一按電鈕，就能命中“敵人”。對(duì)生活在當(dāng)今科技時(shí)代，熱忠于科技小制作的孩子們，怎能不為這樣的童話所吸引!
 在敘事方面，他一方面承襲了傳統(tǒng)童話的特點(diǎn)，另一方面他勇敢的起用傳統(tǒng)童話所避諱的東西：在故事的開(kāi)端，他不再拘泥于單一的記述體的形式，而使用小說(shuō)才用的對(duì)話體、倒敘體和序言等�！笆婵耍�你長(zhǎng)大了，可以自己出去找東西吃了”這是《開(kāi)直升機(jī)的小老鼠》的開(kāi)頭；“在十分鐘之內(nèi)，喬克由一窮鬼變成了一個(gè)富翁……”這是《富翁喬克》的開(kāi)頭；而“大火燒出來(lái)的童話”這一則如序言般的開(kāi)頭則出現(xiàn)在寫(xiě)給男孩看的童話《皮皮魯外傳中》。這種種花樣翻新的開(kāi)頭并沒(méi)有造成傳統(tǒng)童話所擔(dān)心的混亂與不明晰，卻恰恰喚起了兒童的好奇心。至于主干部分，以往童話強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)懸念貫穿始終，讓故事保持統(tǒng)一性，而鄭淵潔童話的懸念是隨處設(shè)置的，一波三折，小讀者們則諸津津有味。童話的結(jié)局在以往的童話里強(qiáng)調(diào)的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，讓小讀者從混沌紛亂中接受一個(gè)調(diào)和的完善的世界，這種凈化了的世界在鄭淵潔童話中是隨處可見(jiàn)的，因?yàn)橥�話畢竟是要激�?lì)孩子向上的，但他在少數(shù)的童話中，則透露出了現(xiàn)實(shí)世界的遺憾與不公平，《米克的故事》里那個(gè)虛偽的電影導(dǎo)演不是沒(méi)有受到懲罰依然獲得好好的嗎？這份遺憾給他的童話以較深的內(nèi)涵。
 總之，熱愛(ài)孩子，站在平等的地位上和他們建立深厚的友誼，關(guān)于傾聽(tīng)他們的心聲，一心一意地為兒童創(chuàng)作，這應(yīng)該說(shuō)是鄭淵潔之所以能寫(xiě)出適應(yīng)當(dāng)代兒童的審美要求和審美趣味，真正屬于孩子們的童話的根本原因吧!另外，還有他的充滿童心的不安分，促使他去標(biāo)新立異，正是這種標(biāo)新立異使他不至于受縛于單一思維，使他寫(xiě)出的童話千變?nèi)f化，自始至終吸引著孩子們，這也許正是他的童話魅力所在。
 童年是一個(gè)人一生中最寶貴最能影響今后的階段。童話就像是一個(gè)精靈一樣，藏在我們心靈的深處，不知道何時(shí)它就會(huì)冒出來(lái)，喚醒我們久遠(yuǎn)的樂(lè)趣。妙趣橫生的鄭淵潔童話，有的不僅僅是樂(lè)趣，更重要的是童真中蘊(yùn)藏著人類(lèi)種種美好的情感，它就像一把尺子，一點(diǎn)點(diǎn)校正了那幼少的心靈。童年微小的影響，已經(jīng)在悄悄地改變我們未來(lái)的方向。
 隨著歲月的流逝，當(dāng)年龐大的讀者群體也已長(zhǎng)大成人，今天的孩子們依然追隨著鄭淵法童話的腳步，由鄭淵潔創(chuàng)造的中國(guó)童話的顛峰時(shí)代很難有人去超載。鄭淵潔在我們心中播下的種子，也不斷地發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)，并將伴隨我們的一生!

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