論林黛玉與花意象

論林黛玉與花意象
 
 “世有黛玉，身為落花無(wú)憾也”。的確，從林黛玉畫(huà)像、工藝品和平時(shí)對(duì)她的描述中就可以發(fā)現(xiàn)荷鋤葬花這一神來(lái)之筆得到了多么廣泛的認(rèn)同！在《紅樓夢(mèng)》中，黛玉與花結(jié)下了不解之緣，通過(guò)寫(xiě)花表現(xiàn)出她的知識(shí)、才情、修養(yǎng)、志趣等，但更重要的是寫(xiě)出了她的品性有的甚至成為她早逝之讖。
一、花意象在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)
 花意象無(wú)疑是一個(gè)起源及早的原型意象。《詩(shī)經(jīng)》中就有了許多花意象的描寫(xiě)。它一方面以花的形色之美來(lái)傳達(dá)對(duì)于所愛(ài)者的欣悅之情，如“有女同車(chē)，顏如舜華”（《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》）；另一方面則以花的枯黃凋落來(lái)傳達(dá)瀕危履艱的生命搖落意識(shí)，如“苕之花，蕓其黃矣。心之憂(yōu)矣，維其傷矣“（《小雅·苕之華》）”�！对�(shī)經(jīng)》之后，花意象的意味不斷被發(fā)揮拓展，逐漸成為一種積淀著特殊心理內(nèi)容的意象。而中國(guó)詩(shī)人普遍的悲劇人生命運(yùn)，使他們形成了強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)和偏執(zhí)的悲劇審美觀(guān)，也形成了他們對(duì)花尤其是落花意象的特殊偏愛(ài)，于是就有了數(shù)不清的落花意象的出現(xiàn)。林黛玉聽(tīng)了《牡丹亭》曲詞時(shí)就想起：“水流花謝兩無(wú)情”（崔涂《旅懷》）、“流水落花春去也，天上人間”（李煜《虞美人》）、“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”（王實(shí)甫《西廂記》）等句�？偨Y(jié)這一漫長(zhǎng)的文化積淀過(guò)程，落花的意蘊(yùn)似乎可包括：從花開(kāi)到花落，這自然界的演變過(guò)程，同人的生命演變、榮辱浮沉的規(guī)律相契合，落花因而成為生命盛衰的象征，花開(kāi)到花落也就蘊(yùn)涵著世道滄桑、榮枯無(wú)常、盛者易衰的哲理意味。同時(shí)，花有秀美之色，有潔凈之質(zhì)，有柔弱之軀，有短限之時(shí)。因這四大特征，便與青春、與女兒形成許多相像之點(diǎn)。尤其是落花便常常以意象的形式傳達(dá)著對(duì)女兒命運(yùn)的悲嘆。
二、花意象在表現(xiàn)黛玉品性中的作用
 花意象在《紅樓夢(mèng)》中既自然承繼了它作為詩(shī)歌原型意象所積淀的豐富內(nèi)涵，又因?yàn)樽髡咭庾R(shí)與情感的滲入以及人物故事本身的愛(ài)情悲劇特征，被賦予了新的內(nèi)容。在《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉有關(guān)的具體花意象有梨花、海棠、菊花、芙蓉、桃花、柳絮、蘭花。
 （一）梨花
 整部作品中，最早與林黛玉有關(guān)聯(lián)的是梨花，第十七回寫(xiě)到瀟湘館后院有“大株梨花”。在這里不種桃不種杏，為的是突出梨花的“白”。
 梨花之“白”給人“潔”的意蘊(yùn)。梨花的“白”是清高孤傲的象征。黛玉一生好“潔”，孤標(biāo)傲世，她自己最后的結(jié)局也是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她的住處那么突兀地種上一大株梨花，不是沒(méi)有意義的。
 梨花之“白”還有“冷”的意蘊(yùn)。曾參喻雪為“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（《白雪歌送武判官歸京》），利用藝術(shù)通感能使人由梨花的“白”聯(lián)想到“雪”，再聯(lián)想到“冷”。所以梨花是一種清冷淡漠的冷色調(diào)。這色調(diào)正適宜黛玉的人品和心境。她對(duì)世事俗物表現(xiàn)得很冷淡，不像寶釵那樣“會(huì)做人”，她除了追求自己心目中的愛(ài)情，別的一概不聞不問(wèn)，本質(zhì)上是個(gè)淡于事務(wù)的“素心人”。
 （二）白海棠
 《詠白海棠》出現(xiàn)在第三十七回。詩(shī)中黛玉以白海棠自況，寫(xiě)出自己的高潔品格�！澳氡鶠橥劣駷榕琛币痪潆m寫(xiě)栽培白海棠的環(huán)境，亦可看出詩(shī)人對(duì)冰清玉潔品格的思慕。“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”是全詩(shī)的精華所在，梨蕊與梅魂相互映襯烘托，白海棠的純潔與詩(shī)人的幽怨孤獨(dú)，十足黛玉口吻，所謂“尋常景物，到此盡成愁”，顯出她的悲劇性格。
 （三）菊花
 緊接著在下一回出現(xiàn)的三首菊花詩(shī)是黛玉奪冠之作。《詠菊》中的“口角噙香對(duì)月吟”將黛玉的清高與浪漫展露無(wú)疑，即便入畫(huà)恐怕也不會(huì)輸給“荷鋤葬花”�！秵�(wèn)菊》借菊花自喻，首聯(lián)寫(xiě)眾人對(duì)秋情一無(wú)所知，只有詩(shī)人才敏銳地察覺(jué)到秋天蛩音的到來(lái)，去扣東籬的大門(mén)，既可看出詩(shī)人對(duì)大自然異于常人的關(guān)注，透露出她易于感花傷春的性格特征�！毒諌�(mèng)》以擬人手法寫(xiě)菊之夢(mèng)，天上地下，仙境人間，夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)回旋交錯(cuò)，最后終回到人間，然心中已是百感交集，詩(shī)人的真情實(shí)感也在此和盤(pán)托出。三首菊花詩(shī)與上回的《詠白海棠》一樣空靈清幽、風(fēng)流別致，而作者特別安排黛玉“魁奪菊花詩(shī)”有其深刻用意：因?yàn)橄啾劝缀Ｌ�，菊花不與白花爭(zhēng)艷、隱逸高潔、斗霜傲雪的品質(zhì)正和黛玉的氣質(zhì)相契合！
 （四）芙蓉
 芙蓉和梨花一樣，并不是通過(guò)黛玉作的詩(shī)詞來(lái)象征她的，梨花植于她住宿的環(huán)境中，而芙蓉是在第六十三回怡紅院夜宴中行酒令掣花簽時(shí)黛玉掣著的，一般都認(rèn)為“群芳”所抽到的花簽都是對(duì)每個(gè)人自己的“判詞”，都暗合自己的品性或結(jié)局，黛玉也不例外，誠(chéng)如她掣得芙蓉時(shí)眾人的反應(yīng)：這個(gè)極好，除了他，別人不配做芙蓉。而且她自己也笑著默認(rèn)了。這就是說(shuō)，如果要選一種高潔的花來(lái)象征黛玉，無(wú)論是作者、她自己還是夜宴眾人都覺(jué)得芙蓉是最貼切的。芙蓉一直被認(rèn)為是一種高潔的花，黛玉正如芙蓉一樣美麗裊娜并有高潔脫俗的品性�！帮L(fēng)露清愁”，既切合芙蓉的風(fēng)韻，也與黛玉多愁善感的氣質(zhì)相吻合。而重點(diǎn)是花簽上的詩(shī)“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。詩(shī)句出自宋代歐陽(yáng)修的《明妃曲·再和王介甫》，原詩(shī)的前一句為“紅顏勝人多薄命”，可謂字字都合了黛玉的才情品性和命運(yùn)結(jié)局。
 （五）桃花
 以詩(shī)詞的形式與黛玉結(jié)緣的具體花意象尚有桃花和柳絮。
 見(jiàn)于第七十回的《桃花行》是林黛玉哀音三部曲之一。詩(shī)歌前部分“瘦”、“愁”、“傷”、“泣”等字已將詩(shī)人的寂寞、哀傷、無(wú)奈反映出來(lái)，與桃花的茂盛、鮮活、歡快形成鮮明的對(duì)比，用歡樂(lè)反襯哀思，讓哀思顯得更加深沉�！半僦�鮮艷何相類(lèi)，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。淚眼觀(guān)花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕�！边@一段中，哀愁就像一浪高過(guò)一浪的潮水般向讀者涌來(lái)，人為相思而憔悴，花因春盡飄零，飄零花憐憔悴人，憔悴人易倦黃昏，將詩(shī)人的哀思詮釋得淋漓盡致，令人不忍卒讀。尤其是最后兩句，“專(zhuān)為命薄如桃花的林黛玉的夭亡，預(yù)作象征性的寫(xiě)照”。將這兩句詩(shī)定為黛玉命運(yùn)之讖，最早見(jiàn)于脂批，戚序本第七十回回前評(píng)：空將佛事圖相報(bào)，已觸瓢風(fēng)散艷花。一片精神傳好句，題成讖語(yǔ)任吁嗟！王希廉也評(píng)說(shuō)：若黛玉歌行則，‘杜宇春歸、簾櫳月冷’竟是夭亡口吻！難怪寶玉讀了這首詩(shī)后“并不稱(chēng)贊，卻滾下淚來(lái)，便知出自黛玉”，并點(diǎn)出這是“哀音”。由此可知寶玉乃真懂黛玉之人也。
 （六）柳絮
 同在第七十回的《唐多令》是黛玉詠柳絮的詞。“粉墮百花洲，香殘燕子樓”，西施曾游的百花洲，關(guān)盼盼居住的燕子樓，看似信手拈來(lái)，實(shí)是有意將那薄命女子自喻，更兼“粉墮”、“香殘”，都隱喻女子的死亡�！帮h泊亦如人命�。嚎绽`綣，說(shuō)風(fēng)流！”黛玉從柳絮的漂游無(wú)定聯(lián)想到自己孤苦無(wú)依的身世，預(yù)感到薄命的結(jié)局，自己欲與寶玉證“木石前盟”的心事終究成空。“草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收。嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留？”“竟”、“嘆”、“不管”、“憑”、“忍”，字字句句可以看出詩(shī)人對(duì)自己如柳絮般無(wú)法控制自己命運(yùn)的處境是多么憤岔和無(wú)奈！
 （七）蘭花、海棠花妖
 蘭花是續(xù)書(shū)中引出黛玉感慨最多的花，出現(xiàn)在第八十六回。黛玉看見(jiàn)蘭花“有幾枝雙朵的，心中忽然一動(dòng)，也不知是喜是悲，便呆呆的呆著”。后來(lái)又想道：“草木當(dāng)春，花鮮葉茂，想我年紀(jì)尚小，便像三秋薄柳。若是果能隨愿，或者漸漸的好來(lái)。不然只恐似那花柳殘春，怎禁得風(fēng)催雨送！”而且“又滴下淚來(lái)”�？梢�(jiàn)她看見(jiàn)雙朵的蘭花想到自己的婚姻理想，擔(dān)心不能實(shí)現(xiàn)自己也活不下去，與蘭花本身無(wú)關(guān)。
 第九十四回，怡紅院中萎了的海棠重又開(kāi)花，本是不好的征兆，但黛玉聽(tīng)聞?dòng)邢彩拢�不免“心里觸動(dòng)”，并說(shuō)：“……可知草木也隨人的。如今二哥哥認(rèn)真念書(shū)，舅舅喜歡，那棵樹(shù)也就發(fā)了。”聽(tīng)得賈母王夫人“喜歡”，稱(chēng)贊她“比方得有理”。
 這兩處寫(xiě)花都不似前八十回是暗合各花的品性而寫(xiě)，只是為了點(diǎn)黛玉的“心事”，比較露骨。而且寫(xiě)得比較粗糙。
 （八）葬花
 書(shū)中寫(xiě)到黛玉葬花的情節(jié)有兩回，但這兩次葬花的情感基調(diào)卻迥然不同，一喜一哀，很值得思量。
 黛玉第一次葬花在第二十三回，她“肩上擔(dān)著花鋤，花鋤上掛著紗囊，手內(nèi)拿著花帚”，她不同意寶玉將落花倒在池水中的做法，認(rèn)為“撂在水里不好，你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方兒什么沒(méi)有？仍舊把花糟蹋了。那畸角兒上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，埋在那里；日久隨土化了，豈不干凈�！苯又�插入二人共看西廂互相玩笑的情節(jié)，之后才收拾落花掩埋妥當(dāng)。且看此時(shí)的黛玉說(shuō)到葬花時(shí)滿(mǎn)是憐惜口吻，雖然落花極易勾起其身世飄零之感，但“我有一個(gè)花�！�、“豈不干凈”，語(yǔ)氣中隱隱有惜花護(hù)花的成就感。共讀西廂時(shí)“越看越愛(ài)”、“馀香滿(mǎn)口”、“笑著點(diǎn)頭兒”、“‘撲嗤’一聲笑了”、“一面笑道”、“笑道”等詞句能說(shuō)明她的喜悅心情，即使是聽(tīng)到寶玉的玩笑時(shí)也并不是真的惱了，而一向多愁善感的黛玉在此卻頻頻歡笑，可見(jiàn)其心情之一斑了。此回葬花的用意有四：1、說(shuō)明黛玉關(guān)心自然界的事物，是真正惜花之人，而寶玉極贊成其葬花之舉并與她一起完成這次葬花，可見(jiàn)兩人同樣具有珍惜生命、熱愛(ài)美好事物的品格。2、寶玉亦是真正惜花惜情之人，而他最想惜的花當(dāng)屬黛玉無(wú)疑。3、葬花插曲共讀西廂更進(jìn)一步的展示出寶戴二人志趣相投、思想接近，兩人能情投意合相互愛(ài)慕亦是水到渠成之事。4、葬花讀西廂過(guò)后又安排了黛玉聽(tīng)《牡丹亭》曲文，令她心動(dòng)神搖、如癡如醉、浮想聯(lián)翩、眼中落淚。曹雪芹這樣安排實(shí)在用心良苦：先以一同葬花說(shuō)明二人皆是惜花惜情之人；接著共看西廂令二人自覺(jué)志同道合互相知心；再接著讓黛玉聽(tīng)曲文喚起她對(duì)寶玉愛(ài)情的自知與向往。正如庚辰本脂評(píng)所云：“前以《會(huì)真記》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄詩(shī)詞，總是急于令顰兒種病根也�！贝恕安「�”即對(duì)寶玉之愛(ài)也。如此看來(lái)，說(shuō)這回的葬花是喜事一點(diǎn)也不為過(guò)。
 而第二十七回的葬花卻剛好相反，極為哀怨凄惻。此次葬花的起因是因上回黛玉晚訪(fǎng)怡紅院，意外吃到閉門(mén)羹，再聽(tīng)園中諸人的歡樂(lè)氣氛，于熱鬧之中更覺(jué)自己的孤獨(dú)凄涼，于是又一次荷鋤葬花。試想她此刻的心情是何等凄惻：上次葬花尚有寶玉作陪，兩人共讀西廂，嬉笑感慨，儼然是一樣的惜花惜情人，可惜寶玉“有了姐姐就忘了妹妹”，竟然這么“狠心”對(duì)她，才這么短的時(shí)間就“物是人非事事休”，只剩下她孑然一身，又想到自己的心事，不免深感前途茫茫，命運(yùn)無(wú)常，還不如這些落花尚有干凈埋葬之所。紅顏易老，生命易逝，又有誰(shuí)會(huì)真正珍惜疼愛(ài)自己？于是越想越悲，脫口吟出了字字血淚的《葬花吟》。此詩(shī)向來(lái)被稱(chēng)為是黛玉自嘆身世的哀音的代表之作，傾訴了她獨(dú)特的人生處境與人生感受，流露出強(qiáng)烈的凄楚孤獨(dú)情緒，同時(shí)又有一種抑塞不平之氣。此詩(shī)還是黛玉的詩(shī)讖，“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知�！�
 從第二十三回葬花的喜到二十七回葬花的哀，黛玉的情緒受著對(duì)寶玉愛(ài)情有望與否的強(qiáng)烈左右。感覺(jué)有望時(shí)能讓她暫時(shí)忘卻身世的煩惱，成為嬌笑可愛(ài)的林妹妹，而無(wú)望時(shí)她會(huì)將身世之感一并加入反復(fù)咀嚼，借吟花葬花表達(dá)自己無(wú)處訴說(shuō)的滿(mǎn)腔愁緒，成為哀怨可憐的林妹妹。黛玉就是在這樣的反復(fù)中生活著，在這樣的患得患失中承受卻不可否認(rèn)地享受著煎熬。
三、黛玉借花所表現(xiàn)的追問(wèn)意識(shí)
 黛玉借白海棠問(wèn)出“嬌羞默默同誰(shuí)訴”；借菊花問(wèn)出“片言誰(shuí)解訴秋心”和“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣開(kāi)花為底遲”；借柳絮問(wèn)出“嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收”與“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”；借落花問(wèn)出“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“天盡頭，何處有香丘”和“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”等。黛玉借白海棠和菊花所問(wèn)的主要表達(dá)了對(duì)求得知己的渴望，她借吟花來(lái)吐露自己的心事，是多么聰慧卻又無(wú)奈的舉動(dòng)！可以說(shuō)，在這一點(diǎn)上她應(yīng)當(dāng)算是滿(mǎn)足的，從寶玉看《桃花行》和聽(tīng)《葬花詞》時(shí)的兩“哭”就可看出寶玉真是她的知己，是真正的惜花惜情人。但她借柳絮和落花所問(wèn)的透露出更濃重的悲哀，不再僅僅是對(duì)“得知己”的期待，更是對(duì)“失知己”的無(wú)奈凄涼，這與柳絮、落花本身的特征有關(guān)，當(dāng)然更多的是折射出了黛玉根深蒂固的悲劇性格。她仿佛有著一顆與生俱來(lái)的纖細(xì)敏感較比干還要多一竅的心，而從小又在這樣寄人籬下的環(huán)境中成長(zhǎng)，難免變本加厲成了多疑、常常覺(jué)得自己不被人重視。她偏偏又愛(ài)上了對(duì)每個(gè)女兒都很好的寶玉，雖然知道他心中有自己，卻擔(dān)心他見(jiàn)了“姐姐”就忘了自己。她對(duì)寶玉的愛(ài)越深越專(zhuān)一，就越成為一種生命與靈魂的寄托，也就越敏感挑剔，越不能容忍對(duì)方哪怕一丁點(diǎn)的疏忽與冷淡，一旦產(chǎn)生誤會(huì)，她的悲傷就會(huì)像洪水一樣泛濫開(kāi)來(lái)，因而產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安全感。強(qiáng)烈的不被人重視感和不安全感，同時(shí)加諸在一個(gè)默默戀愛(ài)的少女身上，她的憂(yōu)傷寂寞凄惻就可想而知了。于是她也有了充分的契機(jī)去感花傷懷，借吟花葬花來(lái)表露這樣的身世與戀情的磨折苦楚。但是她又自覺(jué)不自覺(jué)的營(yíng)造品嘗著這種痛苦帶給她的特殊詩(shī)情和憂(yōu)郁,這是一種少女隱秘的自虐自憐自賞心態(tài)。這種感覺(jué)強(qiáng)烈時(shí)自然就會(huì)從柳絮落花這種漂泊之物聯(lián)想到自己的無(wú)依無(wú)靠，又自然會(huì)更進(jìn)一步地想到自己可能會(huì)悲慘寂寞地早早死去……曹雪芹用黛玉在這種隱秘心態(tài)下寫(xiě)的詩(shī)歌作為她結(jié)局的讖詩(shī)，可謂一舉兩得，達(dá)到了渾如天成的藝術(shù)效果，讓我們不得不感嘆他構(gòu)思之妙絕！

參考文獻(xiàn)
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梁競(jìng)西：論《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的詩(shī)詞，山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001年第01期