多姿多彩的愛情詩(shī)——淺論《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)

多姿多彩的愛情詩(shī)——淺論《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)
摘要：《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)，內(nèi)容是多姿多彩的，再現(xiàn)了西周到春秋時(shí)期青年男女的真摯而浪漫的愛情生活，在這些愛情詩(shī)篇中，表達(dá)了他對(duì)愛的渴望和追求。讓我們感受其熱烈而浪漫的情感，并簡(jiǎn)單分類論述其表現(xiàn)出來(lái)的淳樸真摯的戀愛．還有詩(shī)中的女性。 關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng)；國(guó)風(fēng)；愛情詩(shī)；女性
 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，它從各方面反映了西周初年至春秋中葉社會(huì)的真實(shí)面貌。《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。在《詩(shī)經(jīng)》中有許多男女戀情詩(shī)，而戀人之歌，多集于《國(guó)風(fēng)》。風(fēng)即指音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)是地區(qū)、方城之意，“國(guó)風(fēng)”即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。《國(guó)風(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當(dāng)時(shí)各地的民俗風(fēng)情。而男女戀情，人之天性，所以在《國(guó)風(fēng)》中也頗多涉及。詩(shī)中形象生動(dòng)得展示了當(dāng)時(shí)男女的自由戀愛活動(dòng)，描述了戀愛活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，栩栩如生、耐人尋味。　　《國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)分布于十五國(guó)中的十一國(guó)，其中《邶風(fēng)》、《王風(fēng)》《鄭風(fēng)》、《陳風(fēng)》的愛情詩(shī)較多。　　　　《詩(shī)經(jīng)》第一首便是以愛情為題材的詩(shī)歌《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩(shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，例來(lái)眾多注家的評(píng)價(jià)多為淑女以配君子，說(shuō)明在我國(guó)古代愛情便成為了詩(shī)歌的重要主題之一。《關(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國(guó)風(fēng)”之始，《詩(shī)經(jīng)》之冠。《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)類型多種多樣，涉及到愛情的酸酸甜甜：有寫幽會(huì)親昵的《邶風(fēng)·靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風(fēng)·溱洧》，有寫兩情野合歡娛的《召南·野有死麕》，有寫飽含思念的《王風(fēng)·采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風(fēng)·子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風(fēng)·狡童》，有寫意中人不可求空余恨的《周南·漢廣》，有寫表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風(fēng)·蒹葭》，有寫失戀苦澀的《召南·江有汜》，有寫遭到家長(zhǎng)干涉的《鄭風(fēng)·將仲子》，還有反抗家長(zhǎng)干涉的《王風(fēng)·大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛情生活的幸福快樂(lè)與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會(huì)出詩(shī)歌中充滿坦誠(chéng)、真摯的感情。
 眾多的愛情詩(shī)可以分成以下幾類：
一 男女由相識(shí)相知到對(duì)愛情的熱烈追求　　《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中男女相識(shí)相知愛情詩(shī)共有六首。這六首詩(shī)有寫男女相互唱和贈(zèng)答的《木瓜》，“投我予木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪抱也，永以為好也。”寫了你送給我木瓜，我送給你佩玉，是回報(bào)嗎？不，是為了我們的感情好呀！真是情意綿綿。有寫男女相約出游的《溱洧》，鄭國(guó)的風(fēng)俗，陰歷三月上旬巳月之辰，采蘭水上，祓除不祥。詩(shī)中“溱與洧方渙渙兮，士與女方秉菅兮！”寫春水漸漲，男女拿著蘭草香準(zhǔn)備春游。女曰：“觀乎！士曰：“既且。”“且往觀乎！”從中可看出女子無(wú)論在舉止或態(tài)度上都很主動(dòng)、大方，充滿著個(gè)性張揚(yáng)，洋溢著生命的活力。有寫男女相互唱和贈(zèng)答的《木瓜》，“投我予木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪抱也，永以為好也。”寫了你送給我木瓜，我送給你佩玉，是回報(bào)嗎？不，是為了我們的感情好呀！真是情深意長(zhǎng)。有寫舞會(huì)中男女相贊、相悅的《東門之 棼》，“東門之棼 ，宛丘之栩”。子仲家的姑娘在白榆、櫟樹下翩翩起舞。男子聽到后，便“市也婆娑”，欣然而往，跳著跳著，男子 夸女子“視爾如菽”，女子聽后大悅，“貽我握菽”。這些詩(shī)歌逼真形象地寫出了戀愛的前奏——相識(shí)相知。　　周代時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為了增加人口，增強(qiáng)國(guó)力，亦鼓勵(lì)男女自由戀愛及時(shí)結(jié)婚，于是組織了大規(guī)模的春游祭祀活動(dòng)，在這些活動(dòng)中，男女青年便可以理直氣壯地表達(dá)愛意，追求愛情。，《周南·關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。 詩(shī)中這位男子在河邊聽到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對(duì)的鳩鳥，因而引起一種美好的聯(lián)想──淑女是君子的佳偶。在他聽著鳩鳥和鳴的時(shí)候，有一個(gè)姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態(tài)給了他一個(gè)難忘的印象，愛慕之情油然而生，并使他醒時(shí)夢(mèng)時(shí)都思念著她。接著寫這個(gè)男子“求之不得”日夜不安的苦悶和焦灼的心情。但因?yàn)樽非筮@個(gè)姑娘沒(méi)有達(dá)到目的，所以“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。最后 “琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，是寫他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望，也就是他想像結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。《關(guān)雎》中的男子成功地追到了心愛的姑娘，可是在《周南·漢廣》和《秦風(fēng)·蒹葭》中卻不那么幸運(yùn)了，他們也追求了，卻是滿懷的惆悵，可望而不可及。《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。這時(shí)主人公來(lái)到河邊，翹首佇立，凝視著河的對(duì)岸──那是“伊人”居住的仙鄉(xiāng)瓊樓，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。主人公反復(fù)去尋求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒(méi)有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順?biāo)�而下，但都無(wú)法到達(dá)“蓬萊仙境”。咫尺天涯，令人無(wú)限惆悵!《漢廣》中“漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江水永矣，不可方思。”男子看到漢水游玩的女郎，便游著、劃船去追求她，可漢水太寬、太長(zhǎng)，怎么也到不了她身邊，真苦惱呀！男子便“翹首錯(cuò)薪，言 刈其楚”，準(zhǔn)備乘船過(guò)江，他又“翹首錯(cuò)薪，言刈其蔞。之予與歸，言秣其駒 。”，準(zhǔn)備割草喂馬來(lái)迎接她，可是漢水依舊是那么寬、那么長(zhǎng)，還是到不了心愛的人身邊，心中充滿失望惆悵之情。 總之，在這一階段，男女互生愛意，相互追求，其愛之真，其心之誠(chéng)，件件歷歷在目，個(gè)個(gè)令人感動(dòng)。二　男女約會(huì)時(shí)的快樂(lè)情景　　經(jīng)過(guò)艱苦努力的追求后，他們找到了自己的戀人，他們的戀情開始了，在不斷的約會(huì)中，他們的感情不斷的交往，越釀越濃，越濃越甜，達(dá)到高潮。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女那種真摯、質(zhì)樸、健康、自然的感情。《邶風(fēng)·靜女》“靜女其姝， 我于城隅。愛而不見，搔首躑躅”寫一位天真、活潑而調(diào)皮的姑娘看見情人來(lái)了就藏了起來(lái)，急得小伙子心急如焚 ，抓耳撓 腮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不知所措。“靜女其變，貽我彤管”“說(shuō)懌 女美”“匪女之為美，美人之貽”女的贈(zèng)送他一顆草，男的當(dāng)個(gè)寶，真是愛屋及烏呀！而《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》寫情人相見的快樂(lè)，“既見君子，云胡不夷？”“既見君子，云胡不瘳？”“既見君子，云胡不喜？”見到情人有什么不如意，有什么病不好，有什么不喜歡？相親相愛到了極點(diǎn)。《鄭風(fēng)·野有蔓草》中“邂逅相遇，適我愿兮！”“寫情人乍見，歡樂(lè)無(wú)限。《庸風(fēng)·桑中》寫情人見面是歡樂(lè)的 日不見，如三月兮”、“一日不見，如三秋兮”、“一日不見，如三秋兮”形象刻畫相思之苦。《鄭風(fēng)·出其東門》中“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存”東門雖美女如云，但我心決不她移，我只愛那個(gè)“ 縞衣綦巾”的女郎，其愛情之堅(jiān)貞，可見一斑。再看《陳風(fēng)·澤陂》中“彼澤之陂，有蒲有田”但終究還得分開。這一時(shí)期的詩(shī)，表現(xiàn)了人們的自然情感和人性的自由發(fā)展，其人性的率直和對(duì)感情的執(zhí)著。三 為獲得愛情敢于與封建禮教作斗爭(zhēng)　　這類詩(shī)《國(guó)風(fēng)》中有五首。其中《鄭風(fēng)·將仲子》描寫為追求愛情努力反抗禮教的束縛，詩(shī)中從對(duì)情人的傾訴中，她哀求她心愛的仲子“無(wú) 逾我里，無(wú)折我樹 杞”，她是真愛惜樹嗎？“豈敢愛之”，那為什么呢？“畏我父母”“父母之言，亦可畏也！”“諸兄之言，亦可畏也！”她是怕受禮教束縛的父母、諸兄的責(zé)難，可是“仲可懷也”，我依然愛你呀！當(dāng)愛情的斗爭(zhēng)發(fā)展到高潮時(shí)，就出現(xiàn)了私奔。《 庸風(fēng)·柏舟》中女子的性格則要?jiǎng)偭业枚啵��?dāng)母親干涉自己的婚事時(shí)，她痛苦萬(wàn)分，發(fā)出“之死矢靡它”的誓言，既向心上人表白自己對(duì)愛情的忠貞，又對(duì)包辦婚姻表示了強(qiáng)烈的抗議。《鄭風(fēng)·遵大路》中“摻 執(zhí)子之祛兮”“摻執(zhí)子之手兮”寫無(wú)奈的女子拉著情人的手說(shuō)：“無(wú)我惡兮！不 蹇故也！”不要討厭我啊！咱們的舊情不能斷呀！雖然感情有些破裂，但她仍然抱有希望，拉著情人的手，苦苦哀求，這種為真情而抗?fàn)帲�使人心酸，令人感�?dòng)，縱鐵石心腸，何忍言別。接著看《王風(fēng)·大車》中“豈不爾思，畏子不敢”，“豈不爾思，畏子不奔”，女子斥責(zé)男子：難道不把你來(lái)想？怕你不大膽不敢私奔，短短的幾句既表明決心，有提出私奔。“ 覯則異室，死則同穴。謂予不信，有如繳 日。”活著呀，不同室，死了呀，該合葬，你不信，天上的太陽(yáng)證明我的心！感情是何等真摯，反抗是 何等的強(qiáng)烈！但后世隨著禮教的加重，這類詩(shī)歌已經(jīng)很少了！ 四　描寫離別后的相思情景　　相會(huì)后總要分別，相別后對(duì)情人的思念不段加深，揮之不去。《國(guó)風(fēng)》這類相思詩(shī)有十二首，《王風(fēng)·采葛》寫別離后的相思苦，“一是寫蓮花，“有美一人，傷如之何”“有美一人，碩大且卷”“有美一人，碩大且儼”寫男子躺在床上想：美人傷心了嗎？想她高窕的身材，黝黑的鬢發(fā)和下巴，想啊想啊，想得“寤寐無(wú)為”睡不著，想的“涕泗 滂沱”鼻涕眼淚流成河。從以上詩(shī)我們可看出，相思之苦，形態(tài)各異，但大膽直率，毫無(wú)矯飾之情，令人驚嘆！　　從以上五類我們可以看出，古代婚姻戀愛的風(fēng)俗是一個(gè)由開放到保守的過(guò)程。當(dāng)時(shí)的婚姻知道并非如后來(lái)的封建時(shí)期有嚴(yán)格規(guī)定，較之封建社會(huì)而言還是相對(duì)自由的
 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)對(duì)于女性的描寫是真實(shí)自然的，用“思無(wú)邪”來(lái)形容里面的感情真正是恰到好處。《鄭風(fēng)·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩(shī)寫的是鄭國(guó)陰歷三月上旬己日男女聚會(huì)之事。陽(yáng)春三月，大地回暖，艷陽(yáng)高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。一對(duì)情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調(diào)笑，并互贈(zèng)芍藥以定情。　　《邶風(fēng)·靜女》更是把當(dāng)時(shí)青年男女在一起時(shí)的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現(xiàn)。一個(gè)故意逗惹，一個(gè)語(yǔ)帶雙關(guān)的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《鄭風(fēng)·�①狻穾в忻黠@的男女歡會(huì)色彩，一是互贈(zèng)定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對(duì)唱，借以表白心跡
 應(yīng)該說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的這類愛情詩(shī)，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢以后愛情詩(shī)的矯揉造作所不能比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中不敗的鮮花，雖然充滿野性，但卻像營(yíng)養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命的精神。　　《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)為我們記錄下了中國(guó)古代人們美好的愛情生活，也為我們研究古代的風(fēng)俗歷史提供了寶貴的材料。愛情是人類永恒的主題，也是詩(shī)歌永恒的主題，其中幾多甘甜，幾多辛酸；而《詩(shī)經(jīng)》用人民純樸的語(yǔ)言釀造了古代先人們生活中美妙的酒漿。從眾多愛情詩(shī)可以看出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情，決沒(méi)有半點(diǎn)禮教的束縛和貞潔觀念的束縛，沒(méi)有攙雜任何功利性的因素。是一種真正意義的人類對(duì)美好愛情的追求。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)內(nèi)容是多姿多彩的，思想鮮明,是古代勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照.其中表現(xiàn)的愛情觀仍對(duì)現(xiàn)在的人們有深遠(yuǎn)的影響。它既然用文字的形式記錄了下來(lái),就永不會(huì)消亡,并將伴隨著歷史和時(shí)間的腳步, 走向永遠(yuǎn)!參考文獻(xiàn)：《詩(shī)經(jīng)》　　正坤編　　2002年版　　中國(guó)文史出版社《詩(shī)經(jīng)六論》張西堂　　1957年版　　商務(wù)印書館《中國(guó)古代文學(xué)史》 韓兆琦主編　　1996年版　　北京師范大學(xué)出版社人民網(wǎng)　　中國(guó)書畫交易藝術(shù)網(wǎng)