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一個(gè)上升的螺旋--------《浮躁》中金狗形象的分析

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賈平凹的長(zhǎng)篇小說《浮躁》是一部以對(duì)現(xiàn)實(shí)的同步思考為特征的，試圖從政治、經(jīng)濟(jì)、文化心理方面宏觀把握時(shí)代脈息的重要作品。作家不是致力于事件過程的描述，而是把聚光點(diǎn)投在了彌漫在世界上空的一種情緒和心理。主人公金狗就是在時(shí)代變革浪潮中，由浮躁走向現(xiàn)實(shí)，由盲目走向自覺。在這個(gè)過程中，盡管他繞了一個(gè)圈，但這個(gè)圈卻是一個(gè)上升的螺旋。
作品中創(chuàng)造了這么一個(gè)世界：這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)變革的世界，一個(gè)歷史前進(jìn)中充滿著陣痛和躁動(dòng)的世界，一個(gè)使人的靈魂動(dòng)蕩和重建上升的世界。
作家在創(chuàng)建這個(gè)藝術(shù)世界時(shí)，不是致力于事件過程的描述，而是把聚光點(diǎn)投在了彌漫在這個(gè)世界上空的一種情緒和心理，由此來顯現(xiàn)人的命運(yùn)、人的際遇、人的某種生命的追求和活力。所以，讀過作品也許你對(duì)某個(gè)人物的個(gè)性、性格難以有完整的把握，但是，你卻能夠從不同人的心理演變的軌跡上捕捉到一種時(shí)代的氛圍，這就是在時(shí)代的轉(zhuǎn)折和變動(dòng)中產(chǎn)生的那種缺乏目標(biāo)、無所適從、惶惑不安的躁動(dòng)情緒。作者圍繞著這一情緒的披露過程，推演了一幕幕別有情緒的人的心理演變的話劇，而這話劇的主角，就是金狗。
善良、正直的本性
金狗是白石寨縣兩岔鎮(zhèn)公社游仙大隊(duì)不靜崗村的一位矮子畫匠的兒子，母親一生下他就死了，剩下他和父親相依為命。19歲時(shí)，金狗便參了軍，先是小班長(zhǎng)，后又成為通訊干事。在部隊(duì)，金狗有很強(qiáng)的上進(jìn)心，他復(fù)習(xí)了許多功課，想考軍事院校，但在第五年適逢裁軍，變又回到了仙游川。貧窮的農(nóng)民家庭出身的金狗，有著中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)民善良而正直的個(gè)性。
在文化大革命期間，金狗對(duì)于^造**派的草菅人命義憤填膺，當(dāng)幾個(gè)^造**派將田正中裝入麻袋扔進(jìn)昏黃的洲河時(shí)，金狗憑著一身好水性，救下了田正中。而當(dāng)田正中的老婆拿著300元錢到他家感謝，并且求金狗父子不要將田正中還活著的消息告訴別人時(shí)，金狗黑下了臉，說：“你小看了，能救他出來，就不再害他死去�！绷⒚钾Q眼的好像受了侮辱。金狗不僅當(dāng)時(shí)分文未要，而且在以后田正中做了官時(shí)也從未求過田家。
在改革年代，從那種最原始的純樸、善良中滋長(zhǎng)起來的，是金狗的一身正氣，他嫉惡如仇，充滿心計(jì)，甚至有幾分農(nóng)民的狡黠和狹隘的報(bào)復(fù)心理。當(dāng)金狗由社會(huì)的最下層走向省城，成為洲城報(bào)社的記者時(shí)，他滿腔熱情，甘于吃苦，下到東陽縣進(jìn)行采訪。而在他真正了解到東陽縣的群眾生活時(shí)，他便憤筆疾書，揭露了不正之風(fēng)，向上反映問題，呼吁社會(huì)真正能夠解決農(nóng)民群眾的實(shí)際困難。金狗對(duì)于田、鞏兩家稱霸權(quán)洲河更是不滿，他說：“不管他鞏家、田家、還是張家、李家，誰要是借權(quán)勢(shì)營(yíng)私舞弊，魚肉百姓，我金狗也豁出來鬧騰哩�！雹偎K于巧妙地借用田家勢(shì)力打敗了鞏氏家族，然后又利用鞏家的勢(shì)力打敗了田氏家族。而且金狗為了教訓(xùn)營(yíng)私舞弊、卑鄙無恥的田中正，巧設(shè)計(jì)策，和雷大空一起將田中正像關(guān)門打狗一樣痛打了一頓，又剁掉了田中正的腳趾頭。這件事雖然做得有點(diǎn)過火，但他的一身正氣和對(duì)改革的強(qiáng)烈要求卻顯而易見。
金狗是善良的、正直的。他的復(fù)雜心態(tài)中從未脫離這一本性，因?yàn)樗w會(huì)到農(nóng)民的貧窮生活，了解農(nóng)民的思想愿望。因此，金狗從自己生存的那個(gè)社會(huì)層位上，主動(dòng)發(fā)出改革的愿望，與黨的號(hào)召遙相呼應(yīng)。但是，金狗從充沛的、高揚(yáng)的主體精神，站在自己生存的那個(gè)社會(huì)層位投入改革，就必然帶著本層位極低的文明水平，背負(fù)著農(nóng)民意識(shí)的重負(fù)，因而，他的艱難歷程，便表現(xiàn)出一種不成熟的心態(tài)，即“浮躁�！�
時(shí)代情緒的投影——浮躁
五十年代，我們國(guó)家正處于苦戰(zhàn)后的高度興奮之中，那時(shí)人們的心態(tài)是積極的，完全可以成為時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力。但是，還沒邁開幾步，十年浩劫又開始了。到了八十年代，睜眼看世界時(shí)，人家早已把我們甩下整整一個(gè)世紀(jì)。于是，心靈的覺醒就轉(zhuǎn)化成心理的失重，虛妄的自尊轉(zhuǎn)為沉重的自卑，因此狂躁不安，煩亂不已，莫衷一是，一切都像墜入云里霧里，一方面是茫然無所適從，一切都不信任，一切都懷疑，另一方面是人人都要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)自我的存在。這變形成了一種普遍的時(shí)代情緒，即“浮躁�！边@部小說首先就是披露在社會(huì)變革中人物的復(fù)雜心態(tài)，來反映這一時(shí)代情緒的。
金狗考入軍事院校的夢(mèng)不能圓而回到仙游川時(shí)，他以滿腔熱情投入社會(huì)改革之中。他仍是光棍一條，別人為他著急，他卻不急，“他急的是沒錢花，”急的是鄉(xiāng)親們的貧窮。終于，在金狗的帶領(lǐng)下，有梭子船在洲河里行走，而且日漸增多，從仙游川上游裝貨，下行運(yùn)往紫荊關(guān)，甚至襄樊。雖然有些風(fēng)險(xiǎn)，船會(huì)撞上暗礁而翻，甚至喪命，但收入也相當(dāng)可觀。但是好景不長(zhǎng)，這一小小的取財(cái)之道也被田正中盯上了。田正中認(rèn)為金狗不是平地臥的角色，將金狗拉入了自己的勢(shì)力范圍，以兩盆鎮(zhèn)公社為名辦起了河運(yùn)隊(duì)，并且將公社信貸員蔡大安和公社管理財(cái)物的田一申安插在河運(yùn)隊(duì)之中。金狗覺得自己被田家勢(shì)力套住了，他感到壓抑、仇恨，他要尋求機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，當(dāng)洲城報(bào)社的記者的名額撥到仙游川時(shí)，金狗竟違心地和英英訂了婚，千方百計(jì)爭(zhēng)取到了洲城。他認(rèn)為現(xiàn)在的世道是：“你要辦謀私的事，你就得做官；你要做一個(gè)正派的人，要反謀私，你還得去做官。②
韓文舉說：“他們手里有權(quán)，咱們金狗有記者證，這記者也是權(quán)嘛�！庇辛诉@一步，金狗便帶著強(qiáng)烈的使命意識(shí)和飽滿的熱情，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。他首先用記者手里的這支筆參到了弄虛作假的東陽縣縣委書記。當(dāng)雷大空第一次被田正中誣陷，以“故意傷人罪”被捕入獄后，金狗巧妙地與縣委書記田有善、公安局長(zhǎng)周旋，救出了雷大空。當(dāng)田有善為了表彰“思想先進(jìn)、帶領(lǐng)人民群眾改革有方”的田中正，準(zhǔn)備在仙游川河運(yùn)隊(duì)開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)時(shí)，又是金狗制止了這一虛偽的活動(dòng)。蔡大安帶領(lǐng)河運(yùn)隊(duì)販賣木材，并從中牟取私利時(shí)，還是金狗提醒工商管理局制止了這一破壞活動(dòng)。所有這些看來，金狗似乎取得了勝利，但他不像小水、福運(yùn)、韓文軍、矮子畫匠他們那樣高興。他總覺得這其中包含著巨大的恥辱。他違心地以記者的身份恫嚇、威脅公安局長(zhǎng)，又違心地企圖上告到洲城去壓制縣委書記田有善。這種機(jī)制地周旋，他受不了！他希望悲悲壯壯地大干一番事業(yè)，而他卻不得忍受自己的油滑。他善良正直的本性促使他對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，他不知道自己是否成功了，還是失敗了。他有時(shí)甚至不知道自己該怎樣活人了。困惑和苦悶圍繞著他。金狗急于求成、急功近利，這種目的的合理性和不得不采用的實(shí)用主義手段使他陷入了難以擺脫的恥辱感，他感到了自己人格的分裂。金狗的這一行動(dòng)心態(tài)，并不是作者讓他這樣表現(xiàn)，而是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。金狗一方面上一繼承了五十年代先進(jìn)青年那種義無返顧的行動(dòng)的果決，另一方面卻由于手段的實(shí)用主義而在行動(dòng)之后產(chǎn)生對(duì)自己深刻的懷疑和不滿，這正是金狗浮躁不成熟的表現(xiàn)，是一種欲實(shí)現(xiàn)自我，而又難以把握自我，欲求變革，而又缺乏既定目標(biāo)的心態(tài)和情緒。這正是變革期新舊交替中一代農(nóng)民青年普通的困惑。作者不失敏銳地把握了這一時(shí)代情緒，并命名為“浮躁�！�
這一時(shí)代情緒體現(xiàn)在金狗身上的另一側(cè)面是金狗在對(duì)待愛情方面，充滿了理智和情感、認(rèn)識(shí)和行為的矛盾。
金狗和小水的愛情關(guān)系，是由兩顆純潔美好的心靈的反映，但這一愛情卻走向悲劇，這正是浮躁的時(shí)代情緒造成的。金狗自身的文化心理層次使金狗成為這個(gè)社會(huì)層次上的一個(gè)不安分的人。金狗和小水產(chǎn)生愛慕之情后，金狗極想把這種感情宣泄出來。而令金狗失望的是，小水這個(gè)“菩薩，”她的生活圈子極小，她周圍都是些守舊思想的形影：麻子鐵匠、韓文舉、矮子畫匠等，以至于小水愿意一個(gè)陌生的毫無感情而言的小男人，又未曾說上一句話的小男人之死，倒騎驢饒著村子轉(zhuǎn)了三圈，還為死去的小男人穿孝穿白鞋。她的思想上還存有封建的殘?jiān)�，因此，小水不�?huì)有非分的思想，在這一點(diǎn)上，小水遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于金狗，當(dāng)金狗在小水面前表達(dá)他那真誠(chéng)熾烈的愛時(shí)，遭到了小水的堅(jiān)決拒絕。此時(shí)，“金狗坐在地上，發(fā)紅的眼睛看著小水，慢慢，眼睛就青了、白了，褪了光芒，最后眼皮也耷拉下來，他感到一種不滿足，一種遺憾，悵然若失，甚至在突然之間他似乎發(fā)覺他與小水之間有那么一層看不見的隔膜，為順理成章的事她卻退卻而感到些微寒心。”③金狗的悵然若失，甚至感到他與小水之間有那么一層隔膜，這不完全是情欲沒有得到滿足后的失望，而是一種在生命旅程上得不到心心相印的知音而產(chǎn)生的隔膜感，是一種生命沖動(dòng)得不到宣泄而產(chǎn)生的壓抑和遺憾。
這時(shí)，當(dāng)洲城報(bào)社分給仙游川一名記者名額時(shí)，加之英英的主動(dòng)、膽大潑辣、無所顧忌、毫無做作，使得金狗在英英身上得到了宣泄，一種報(bào)復(fù)田家的心理使他與英英訂了婚。他并非真心愛她，他要通過占有田正中的侄女英英來報(bào)復(fù)田正中，來實(shí)現(xiàn)他的人生報(bào)復(fù)，并為他失落的感情找到一個(gè)暫時(shí)的歸宿。而當(dāng)他的目的達(dá)到后，他又陷入了深深的狂躁和迷亂之中。“他心亂如麻，恨田正中，恨英英、更恨自己！一個(gè)堂堂的男人家，一個(gè)極力想擺脫身處困境的他，為的不是不滿這種丑惡的由田家、鞏家編織起的洲河上的關(guān)系網(wǎng)，沒想到掙扎來掙扎去，反倒墜入網(wǎng)中！”他認(rèn)為離開小水，便會(huì)忘了小水，然而沒有，他才感到自己真愛的還是小水。金狗不愿落入田家勢(shì)力范圍，而又得不到小水，小水已和福遠(yuǎn)結(jié)婚。他的感情無處寄托，因此，在與石華的交往中，石華的熱情又使他與石華發(fā)生了曖昧關(guān)系。金狗也曾懷疑自己，也曾意識(shí)到這是一種錯(cuò)誤，但他卻象吸食大煙一樣，明知道大煙土要悔掉自己的生命，卻要在吸食中得到煙癮而使生命極盡暢美。他以這種自殘的方式，這種自我沉淪的方式發(fā)泄這巨大的恥辱。這是金狗不甘心受命運(yùn)擺布而又無力掌握自己命運(yùn)，在生命追求的道路上，既勇往直前而又迷亂，任其隨心所欲的一種復(fù)雜心理。
浮躁雖是一種不成熟的心態(tài)，但卻也是人們要求改革、要求前進(jìn)、左沖右突、探索尋覓的一種
心態(tài)。賈平凹也說：“浮躁雖是不成熟的表現(xiàn)，但浮躁是萌動(dòng)，是成長(zhǎng)，是生命的力量�！雹苡懈≡辏f明我們的民族有活力、有生機(jī)、有希望，并非一潭死水，死氣沉沉，但若止于浮躁，那我們的民族就難得成熟，就難得與世界各民族并肩而進(jìn)，因而我們還需要超越浮躁。
心靈的蛻變
金狗復(fù)雜的個(gè)性和艱難的歷程，具有較強(qiáng)烈的時(shí)代感和社會(huì)意義。他和雷大空幾乎是從同一坐標(biāo)點(diǎn)上開始了不同的取向。但金狗是浮躁之氣向良性方向，即深沉、堅(jiān)定、完善方向發(fā)展的代表，雷大空則是浮躁之氣向惡性方向，即淺薄、盲目、失落方向發(fā)展的代表。這種相反的取向，關(guān)鍵是由他們本身的自我意識(shí)和文化心理素質(zhì)決定的。
金狗和雷大空都出身卑賤，對(duì)于和自己一樣貧苦的人有切膚之痛，同是帶著他們對(duì)于多行不義的權(quán)勢(shì)者的不平和憤慨，同是帶著他們被壓抑、束縛已久的自助自救的渴望，登上了洲河的政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)。但雷大空的文化心理仍處于較低的文明層次，他的理性王國(guó)還處于半沉睡中，他的心理結(jié)構(gòu)中積淀了較多的農(nóng)民起義的文化心理。在農(nóng)村由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的時(shí)候，他積攢了太多的被壓抑的能量釋放出來。他很快便認(rèn)識(shí)到了金錢的力量，“要不被人欺辱，就得賺一筆大錢�！彼纫缅X壓過田家再說。因此，他辦皮包公司的膽子越來越大，買空賣空，欺詐行賄。他的這種金錢價(jià)值觀的后面，隱藏著他心理深層的農(nóng)民意識(shí)中的絕對(duì)平均主義。他覺得：“比起那些當(dāng)官的，我倒覺得清白哩�！薄胺阜ㄔ酆退镏姓粔K犯、”“做他個(gè)田中正第二。”你惡我也要惡，為什么你田中正能犯法我雷大空就不能呢？正是這種破壞性很大的文化心理支配下，他不自覺地被中國(guó)農(nóng)民文化心理中的劣根性所驅(qū)使，使他本該合理的抗?fàn)幱泻艽蟮淖园l(fā)性和盲目性。盲目蠻勇、以惡抗惡、不擇手段、無所顧忌，明知是火，偏要赴滔，以身殉葬時(shí)代，在八十年代的農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上重復(fù)了阿Q式的“中興”和“變革�！�
而金狗卻是作為一名記者的身份進(jìn)入洲城的，他的文化心理遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于本階層人，高于雷大空。如果說雷大空只是一種自發(fā)的反抗意識(shí)，那么金狗性格中則是有自覺的使命意識(shí)。他起初也和高加林一樣，向往城市文明，渴望擺脫農(nóng)民的屈辱。但是，當(dāng)他真的走出農(nóng)村進(jìn)入城市，城鄉(xiāng)生活的反差倒強(qiáng)化了他的使命意識(shí)。他不象高加林那樣被城市現(xiàn)代文化所陶醉，所迷惑，而是時(shí)時(shí)提醒自己不能忘了兩岔鄉(xiāng)山民過的日子。他希望提高自己的社會(huì)地位，也希望掌握大權(quán)，他也知道權(quán)力是達(dá)到一定目的手段。然而，金狗不同于雷大空，一方面是雷大空為目的不擇手段，而金狗卻是為了目的而認(rèn)真選擇手段；另一方面是雷大空盲目蠻干，明知是火，偏要赴滔，沖不出農(nóng)民的文化心理層次；而金狗卻有一種自覺的自我反省意識(shí)，這也是金狗更可貴和可愛之處。但是，這一層位上的不同文化心理素質(zhì)，加之高揚(yáng)的主體意識(shí)，使他們?cè)诤蜕鐣?huì)邪惡勢(shì)力的抗?fàn)幹卸既〉脛倮�。雷大空暴死獄中，金狗也受牽連關(guān)進(jìn)獄中，雖然有幸出了獄，但也被調(diào)離記者而轉(zhuǎn)入資料室。雷大空的悲慘命運(yùn)，金狗自己的艱難歷程，以及同時(shí)代人的命運(yùn)，這種種相當(dāng)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)激醒了金狗，使金狗意識(shí)到社會(huì)變革不是憑幾個(gè)人幾篇文章所能根除得了的，關(guān)鍵是主體意識(shí)的高揚(yáng)和整個(gè)社會(huì)的低文明層次的不和諧。他對(duì)兩位徒弟銀獅、梅花鹿說：“我知道了在中國(guó)，官僚主義不是靠幾個(gè)人幾篇文章所能根絕的了的，而只能在全體人民富起來的基礎(chǔ)上發(fā)展文化教育，富起來的過程也便是提高文明水平的過程。到那時(shí)，全體人民的文明水平提高了，官僚主義的基礎(chǔ)才能崩潰�！备≡甑纳鐣�(huì)時(shí)代情緒使人們迷亂狂躁，也是由于這一時(shí)代情緒，又促使了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷靜思想和分析。有了這種對(duì)時(shí)代和社會(huì)的領(lǐng)悟，金狗對(duì)自身便有了一個(gè)新的把握，由盲目地感情發(fā)泄，到回到洲河，與小水結(jié)合，重鑄自我，投入現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，參與社會(huì)變革，靈魂蛻變，由浮躁走向現(xiàn)實(shí)，由盲目走向清醒，由對(duì)自我尊嚴(yán)的維護(hù)走向?qū)ψ晕腋脑斓淖杂X，走向了一個(gè)新的生命追求的歷程。盡管他繞了一個(gè)圈，但這個(gè)圈卻是一個(gè)上升的螺旋。
社會(huì)是向前發(fā)展的，生活于社會(huì)中的人也必然在發(fā)展，但是，這一發(fā)展過程并非是那樣的矛盾，而這種矛盾正是事物前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。在這一動(dòng)力的催促下，深入的思考，分析矛盾的方方面面，尋找解決矛盾的方法途徑。只有認(rèn)識(shí)明確了。方法途徑正確，矛盾才會(huì)解決。而矛盾解決的過程，便是一個(gè)螺旋式的前進(jìn)上升過程。事物是前進(jìn)的，道路是曲折的，只有以高層次的社會(huì)整體素質(zhì)，才會(huì)在這條道路上走的快一些�！陡≡辍返纳羁蹋粌H在于它揭示了一種社會(huì)時(shí)代的情緒，而且在于它說明了這一普遍地不可違抗的規(guī)律。

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