論幼兒教育新《綱要》的改變

論幼兒教育新《綱要》的改變
[摘 要] 《綱要》立足于我國幼兒教育改革的現實，堅持貫徹黨的教育方針，堅持全面推進素質教育的思想;倡導先進的教育觀念，如尊重每個幼兒，尊重幼兒身心發展規律；力求體現終生教育的思想;將社會、文化、環境與教育密切結合的思想；努力實現教育的目的性與幼兒發展的可能性相適宜的思想以及促進教師與幼兒的相互作用，共同成長的思想。
[關鍵詞] 終生教育    教育的整體觀   教育的社會性  有素質的教師
 跨入新世紀之后，在實施新《綱要》過程中，全國幼教界在其嚴峻的條件下積極探索，努力實踐符合社會發展需要、符合兒童發展規律的科學的高質量的幼兒教育。我們的工作對象就是中國的未來，孩子的健康成長是他們的人生幸福所在、家庭期望所在，也是國家名族的希望所在。
 一：我們改變了什么
 這個問題從兩個方面來講：
 1、是幼教界在貫徹《綱要》過程中，觀念上、理念上發生的深刻變化；
 <1>終生教育的理念  新《綱要》明確指出“幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終生教育的奠基教育”它要為“幼兒一生的發展打好基礎”。我們在平時的幼兒教育中不僅教幼兒的基本技能，更注意對幼兒學習的能力、樂趣以及學習的能力，我們會利用各種現代化的教學儀器，豐富多彩的教學形式，激發幼兒學習的興趣！
 <2>“以人為本”的幼兒教育  《綱要》字里行間都旗幟鮮明的提倡尊重幼兒、保障幼兒的權利、促進幼兒全面和諧發展的兒童觀。在我們幼兒園的活動中我們讓幼兒自己參與班級各項活動，在活動中自己發現問題，老師只是適時性的進行指導！“以幼兒發展為本”越來越成為我國幼教的一個主流意識。當然，以兒童發展為本并不是完全順從兒童的興趣，滿足兒童的所有需要。我覺得幼教人已經把握了作為文化---心理過程的教育的兩個相互制約、對立統一的基本點----價值引導和自主建構，從而有效保證每一個兒童的發展。我們應該通過“三個改變”很好的把價值引導和兒童的自主發展結合起來。教師的嚴格要求體現了價值引導，但又注重兒童快樂的學習；教師不是強迫兒童被動接受，而是滿足幼兒的需求；例如在過去，幼兒睡覺抱奶瓶、抱洋娃娃是不容許的，但現在我們幼兒園在剛開學的一段時間內允許孩子這么做。在這一過程中，教育目標并沒有變，幼兒園為培養幼兒良好的生活習慣做了很多很多事情。那么變的是什么呢？是正確把握價值引導和兒童的自主建構，充分關注兒童的心理健康、情感、個別差異等。我覺得這個變化非常了不起。
 <3>面向世界的科學的幼兒教育 《綱要》重視幼兒的興趣、情感、態度、并在實施中重視幼兒為主題的探索性學習。我們在平時的自主游戲的時候就充分利用“銀行”的較色介入，讓幼兒深刻體會數的概念，激發學習數學的興趣！
 2、幼教實踐正發生著深刻變化。
 對于理念上的深刻變化，我們自己在做的過程中也許并沒覺察到，但是一經梳理就會發現很多小小的改變中蘊含著非常深刻的意義。當然有些變化本來就存在，只是現在變得更加明顯了。
 <1>幼兒教育的整體觀
把一日活動看做一個教育整體
 幼兒的一日生活包括多種多樣的活動，大致可以分為學習活動、游戲活動以及生活活動。這些活動在幼兒的發展中起到重要作用，也是幼兒園不可缺少的環節。例如幼兒園的進餐、睡覺、散步這樣都是貫穿于幼兒園的一日生活中的，我們通過這些活動也提高幼兒的自理能力！在自主游戲時我設置了各種游戲場景，提高幼兒的交往能力！
注意教育內容的整合(1)領域內的整合 （2）領域間的整合 （3）超領域
的整合.例如我們在開展《我們都是好朋友》的主題活動時，就將數學、社會和語言活動貫穿起來！讓它們相互滲透，使幼兒通過一節活動讓幼兒掌握各個方面的知識。
在現實的、多樣化的活動過程中實現整合
真正的教育整合應在實現、多樣話的活動中加以實現。真正的活動不是老師的傳授，
而是通過幼兒的自己動手、自己探索研究得出結論！
    <2>幼兒園的教育社會性
 我們正在通過本職工作促進社會的公平。在這一過程中 ，幼兒園不僅在辦園水平上實現重要的跨越，也通過這一途徑參與和諧社會的構建。當然我們還有很長的路要走，但方向是對的。我們關注農村幼教的發展，關注城鄉幼教的均衡發展，關注公辦民辦幼教的均衡發展，關注弱視群體兒童的發展，關注不同類型幼兒園的公平發展。在去年的蘇州市“姑蘇之春”大會上，在《回到基本元素去》這本書中，所有幼兒教師、幼教專家都能夠看到公平理念正在教育中不斷強化。蘇州金閶區彩虹幼兒園 ，作為街道直屬幼兒園我們依托包括計劃生育委員會、村委會、鎮廣播站、婦聯等農村方方面面的力量，幫助廣大農村孩子享受健康、快樂的童年；我們幼兒園面向平民社區，面向弱視群體，面向殘障兒童，使社區散居兒童教育的覆蓋率達到90%，使低收入家庭、外來務工人員家庭的子女也能享受優質的早期服務與指導。當然，還有更多的幼兒園在共同發展。我想這些都是幼教界正在改變的比較突出的方面，也許我們自己不覺得有什么了不起，似乎只是城鄉互動了一下、手拉手了一下，但我們應看到它在落實科學發展觀上的價值，看到它在促進和諧社會建設上的意義。
 今年蘇州市教育專家戈柔在會議發言中鮮明的提出了幼兒教育是一種服務的觀點。我個人認為這是一個與時俱進的變化。教育是一種服務，圍繞這一理念，蘇州的各幼兒園都談到了怎樣用多種多樣的形式去倡導和實踐一種新型的、不僅僅以幼兒園內部為中心的，而是走向社會的、開放的、與社會融洽的服務嘗試，我們在平時積極為幼兒提供適合幼兒活動的內容，定期為家長進行一些幼兒教育的講座，進行充分的家園合作。充分發揮幼兒園在社區中的重要作用，服務就是人和人發生關系。我們不能非常狹隘的看待服務這一概念。隨著社會的轉型，服務已成為知識社會的一個重要特點。所以，我們要從時代發展的潮流中，在社會轉型過程中，更深刻的去理解幼兒教育的本質。
 盡管現在有人質疑如何做到低成本高質量，但是幼教界正在努力的降低成本，利用有限的資源為幼兒提供盡可能好的教育。這不僅符合時代的精神，還符合我國國情，更符合我國的優良傳統。早在陶行知時代就提倡辦平民的幼教，辦大眾的幼教。我國是一個資源不足的發展中國家，怎樣充分利用資源，特別在農村怎樣充分利用有限的、非常獨特的自然資源顯得尤為重要。辦好幼教不一定要又高檔的樓房、多媒體設施，在及其簡陋的條件下，教師們依然可以有創意的變廢為寶，一物多用、因陋就簡、就地取材，例如滄浪區實驗幼兒園通過擴展“粉刷廢紙箱”的區角活動，極好的實現了低成本高效益的思想，為幼兒的創造力、想像力、社會交往能力及誠實守信等品質的培養提供了很好的環境。
 總之，《綱要》要求“教”一定要作用于幼兒生活對其產生影響，“學”一定要成為幼兒通過活動的主動建構，這正在改變著幼兒園課程的范式。幼教的課程范式在變，教學范式也在變。以前只重視全班集體上課，現在重視集體、小組、個人等多種組織形式相結合。蘇州的幼兒園都在積極創設環境教育，活動隨環境的創設而深入。例如我們的自主游戲讓幼兒成為游戲的主人，在這個游戲中認識社會規則。具體的教學也正由“傳遞”“訓練”為主的單向教學向“引導”為主的互動教學轉變。教師不再單方面傳授，而是挑戰兒童的經驗、合作探索。即教師通過不斷地質疑和提出挑戰，給幼兒時間和機會，讓他們利用自己的經驗驗證自己的想法，建構自己的知識，體驗活動的過程，在教師的支持下有效的學習。教學內容也不再基于固定知識，而是更重視改變幼兒的思維方式。
二、我們還能改變什么
 如今的幼教改革已經做了很多的實踐，也已經在過去的教學理念上改變了很多不足的地方，針對我國的幼教體制，我提出兩點作為個人的闡述觀點：一是做有素質的教師；二是辦有文化的幼教。
做有素質的教師
 在今天的社會背景下，我個人覺得強調思想的力量，強調做有思想、有品位的教師很有必要。幼兒教育機構是文化單位，但教師是不是都有思想呢？從這個角度看，我覺得在貫徹《綱要》的過程中，每一個教師都應該努力成為一個思想者。
 一談到幼兒園教師，一般人就只想到唱唱跳跳，這是對幼兒園教師形象的歪曲。但另一方面我們想想自己是不是具備高素質呢？我曾在蘇州幼兒教師培訓班聽老師說過我們不斷的提高理論素質，不光為了做學問，也是在維護自己的尊嚴。
 （1）教師要做有思想的人
 當肩負建設創新型國家這一使命時，教師必須從教學工具向引導者轉變。因此，要發展人的高素質，必須加以“引導”。教師要成為“引導者”，必須發揮主動性，自己改變自己。首先，教師要落實到自己，把自己提升到一個“知識工作者”的高度。然而，很遺憾，在當今的幼教界有一種懶于思索的、跟風的現象很普遍，在文章中“自主創新”“機制創新”“創造性”等概念漫天飛，但很多是在玩概念。我認為，腳踏實地的做事情重于玩概念、寫文章。不少文章“只是文字的再現而不是思想的真實發展”。最可怕的是“它毀壞了知識所表征的事物，也因此對事物視而不見”，（哈佛大學施耐爾），我十分贊同。我們幼兒園教師不能再把創新當作標簽，輕視思想，懶于思考。
 （2）發展課程意識
 我個人認為，課程意識在幼教界是薄弱的甚至缺失的。 我參加過很多形式的教研活動，記得有一次在參加區教研活動課展示的時候。我們的專家問我們的執教老師：“這個班在這個時候用這種方式開展這個活動，你為什么認為是合適的？”教師的回答令我們所有的聽課教師面面相視，“教材上是這樣安排的。”“活動計劃是這樣的”。以這位老師的回答，就很明顯的把我們現在的教育缺陷勾勒了出來：很多教師在具體的教學能力方面是非常強的，只要給個目標就能設計出精彩的活動來，但深層次的思考卻忽略了。
 所以，做一個有思想的教師一定要不斷的思考幼教的根本問題，不斷思考《綱要》的基本精神，而不是急功近利，追求個別功能的短期效應最大化，損害兒童發展的根本目標。
 （3）反思性實踐精神
 反思性實踐對于有思想的教師來說是非常重要的。例如我們在進行一次教學活動后都要積極的進行一些教學反思，及時的發現我們在設計中的缺陷！
辦有文化的幼教
 幼兒園是文化教育機構，但有的幼兒園就像韓美林說的“沒文化的文化“。現在我們蘇州地區的幼兒教育價值觀嚴重商業化，急功近利。還有人說現在是市場經濟就是這樣。
 現在搞市場經濟，社會在轉型，但是能不能說幼教產業化？我們應該知道，教育的本質不能是功利性的，而應該是非功利性的。產業的本質是利潤，能于教育等同嗎？如果不能，那我們有些做法，比如有些幼兒園自己就自作主張搞起了各種各樣的培訓和輔導，這樣合理嗎？
 現在有的好的幼兒園辦了過量的分園，分園規模、質量能做到等同與原來的幼兒園嗎？因為家長是沖著原來幼兒園的牌子把孩子送進園的。如果分園不能讓幼兒同樣優質的教育，這不是欺騙社會、欺騙家長嗎？
 如今，低俗文化正在侵蝕著幼兒教育。我們貫徹《綱要》就是要堅持先進的理念，堅持核心價值，代表先進的文化。
 辦有文化的幼教需要幼兒園搞好自己的文化建設。在幼兒園文化建設上，我們應當明確價值觀是幼兒園文化建設的基礎和核心。一是要體現先進性，教育的活動要體現時代的精神，例如我們利用神七飛天進行主題教育；二是要體現民族性，例如我們在生活在美麗的蘇州，我們還開展了蘇州話的主題活動；三是應有教育性，大力弘揚社會主義、集體主義和愛國主義精神，顯現幼兒園文化的育人功能。不管外界怎么變化，我們都要捍衛幼兒園對幼兒、家長的價值，對國家、社會的巨大責任。
 改革的路很漫長，出現問題是必然的，需要寬容，需要時間，需要社會方方面面的理解。我們是這場改革活動的最前沿實踐者，我們也積極根據綱要改變及時的做出符合我們幼兒園發展的幼兒教育，辦自己有文化有特色的幼兒教育！

1、李季湄：《回到基本元素去》2006年8月版次
2、全國第二次實施《綱要》經驗交流會報告