簡析孫犁文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格

簡析孫犁文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格
 孫犁是一位深受廣大群眾和讀者歡迎的著名作家。他的作品，在全國尤其是在河北一帶流傳很廣，影響很大。由于較長時間生活和戰(zhàn)斗在白洋淀一帶和晉察邊區(qū)，為他在作品中反映冀中平原的太行山區(qū)人民的革命斗爭，打下了扎實的寫作基礎(chǔ)。孫犁在全國解放前，發(fā)表了不少引人注目的短篇小說；建國初期在從事短篇小說、散文研究和寫作的同時，又完成了一部長篇小說和中篇小說。這一段時間可以說是孫犁創(chuàng)作的黃金時代。
 孫犁的創(chuàng)作態(tài)度十分嚴肅、認真。他的作品數(shù)量少，但在質(zhì)量上卻都經(jīng)得起社會的檢驗。在長期的寫作過程中，他逐漸形成了自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。在題材的選擇，主題的表達，人物描寫，藝術(shù)結(jié)構(gòu)，語言運用等方面，都有自己的特色。以自己獨特的視角和創(chuàng)作特點形成了自己獨有的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)，描摹出時代的風(fēng)云錄、紛然多姿的婦女形象、濃郁雋永的詩情畫意、純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。在孫犁作品中散發(fā)著冀中平原和太行山區(qū)特有的泥土芳香，給人以清新自然、婉雅秀美之氣。如果打個比喻的話，孫犁的作品宛如一朵朵豐艷的荷花，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”（宋·周敦頤《愛蓮說》《初級中學(xué)語文》一九九八年版）。
 一、獨具特色的時代風(fēng)云錄。
 如何反映時代的風(fēng)貌，不同的作家，甚至同一作家不同的作品，都有自己不同的見解和不同的主張，去刻畫時代的變幻。孫犁的作品對反映的主題往往不是正面的沖突，而是側(cè)面切入，很少有英雄奇武的故事情節(jié)，金戈鐵馬的熱烈場面。他寫的是平常的人、平常的事，著意于時代風(fēng)云在人們靈魂的折光，在“千萬根爛熳的經(jīng)緯線織成的花團錦簇的現(xiàn)實生活中，而表現(xiàn)它的每一根經(jīng)線，每一根緯線組成的花。”（孫犁：《文藝學(xué)習(xí)》，一九六四年作家出版社）作品中那種色彩鮮明、形象生動地表現(xiàn)了勞動人民的人性美和人情美。
 孫犁的大量作品是反映抗日戰(zhàn)爭生活的，但作品并沒有更多地描繪炮火連天的戰(zhàn)爭場面，聽不到短兵相接的廝殺聲。這或許是作者的點筆輕清，詩意盎然的藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)，或許是由于熟悉敵后抗日戰(zhàn)爭中“美的人和美的事”的緣故，更主要的是在抗日烽火炮聲隆隆的背景中，書寫敵后人民斗爭那種看似平淡的故事。在農(nóng)村化時代的歷史變革的年代里，姑娘、老人、兒童都登上了歷史舞臺。他們?nèi)讨�風(fēng)霜雨露，饑餓寒冷和疾病的折磨，堅持抗戰(zhàn)，和祖國一起經(jīng)歷了艱苦，光榮的時期。水生和村里的年輕人參加到部隊里去，水生妻子的村里的青年婦女深知保家衛(wèi)國的真正意義，沒有“拖尾巴”毅然送走了丈夫。但是，在荷花淀遭到日本軍艦的追擊。幸好丈夫們的部隊伏擊敵人打了個漂亮勝仗，才促使他們夫婦的團聚，連關(guān)心，探望丈夫的權(quán)利也被剝奪了。“回去我們也要成立隊伍，不然以后還能出門嗎？”殘酷的現(xiàn)實激發(fā)了他們自衛(wèi)的力量，在勞動中學(xué)會了射擊。這些水鄉(xiāng)中的婦女，像淀水中的“高高挺出來”的荷花箭，成了“監(jiān)視白洋淀的哨兵”，“像那白洋淀里的銅墻鐵壁”。（孫犁：《荷花淀》《中國當(dāng)代文學(xué)作品選析》一九八六年五月遼寧教育出版社）
 我們永遠也忘不了那位抗日有癮的“拼命三郎——邢蘭”（孫犁：《邢蘭》一九八一年人民文學(xué)出版社）他從小放羊，當(dāng)長工。正是因為他飽嘗了被壓迫的、被奴役的痛苦，所以為了抗日，他身上像有永遠也使不完的勁。我們在“拼命三郎”身上，看到了為反抗日本侵略者的那些令人精神振奮的人物形象，也了解到當(dāng)時的社會現(xiàn)實和中國人民反抗帝國主義的頑強斗志。
 抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，孫犁那晶瑩可愛、楚楚動人的秀美篇章里又增添了新的內(nèi)容，吹進了新的時代氣息。張崗鎮(zhèn)的貧下中農(nóng)和人民群眾響應(yīng)共產(chǎn)黨毛主席的號召，組織起來成立了生產(chǎn)互助組。然而一個爽朗、愛唱、潑辣、能干的姑娘——雙眉，在舊風(fēng)俗影響的壞人的挑撥下，被無端的扣上了“流氓”的罪名，排斥在互助之外。她呼喊著，斗爭著，終于沖破了重重阻力，被允許成立了一個互助組，在人們心目中是個“流氓組”，而他們在老邴區(qū)的群眾的幫助和愛護下，充滿了信心，立志要做出個樣兒給別人看看。他們沖破了條條框框，瓦解了各種矛盾糾紛。在土地改革后的廣大農(nóng)村，正是千千萬萬的雙眉追求著嶄新的理想，帶領(lǐng)著廣大群眾描繪著新的圖景。
 土地改革后，廣大農(nóng)民的政治經(jīng)濟地位發(fā)生了根本變化，在一些富裕的農(nóng)村中資本主義自發(fā)勢力得到了進一步發(fā)展。作家孫犁應(yīng)時代的需要，于一九五六年寫出了中篇小說《鐵木前傳》，大膽地開始了在文藝作品中觸及到農(nóng)村必然進行社會主義改造的問題。通過階級友誼的破裂，父子不和，沒有開花就夭折了的愛情，形象地展示了廣大農(nóng)村階級關(guān)系的變化和生活的動向。鐵匠傅老剛，木匠黎老東，遠在抗日戰(zhàn)爭時期就結(jié)下了“兄弟般的”階級友誼。但在土地革命后的農(nóng)村社會主義和資本主義兩條道路的斗爭中。黎老東，傅老剛的階級友誼開始破裂，這絕不是單純個人間的離合，而是一個帶著普通意義的嚴峻的社會現(xiàn)實。它展示了農(nóng)村欣欣向榮背后的階級斗爭，兩條道路斗爭的復(fù)雜性和尖銳性。這場斗爭仍然還在激烈地進行著。當(dāng)然這場斗爭的前途是光明的，因為資本主義不得人心，社會主義必將取得勝利。
 可以看到，盡管孫犁的作品沒有更多的出生入死的激烈場面和英雄傳奇的故事，而在每一行文字中卻熔鑄著火熱的斗爭，傳達出時代的心聲，這正是孫犁在題材處理上的特點和風(fēng)格。
 二、紛然多姿的婦女形象。
 孫犁善于刻畫各種特色的農(nóng)村婦女形象。在作品中，熱情歌頌解放了的婦女，這不是作家個人的愛好，而是時代的需要。孫犁同志也說過：“有人曾經(jīng)發(fā)問：為什么對婦女這么有興趣？我想，新文學(xué)之所以多表現(xiàn)婦女，是因為在中國，幾千年來婦女的苦難深重；在今天，她們的新生解放，值得歡喜表揚和擁護；而一切斗爭，一切生活里都有她們參加的緣故。”（孫犁：《文學(xué)短論》作家出版社一九六三年版）。
 在作品中，通過對農(nóng)村婦女的典型塑造，也真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。《女保管》中的劉國花是老年婦女形象的一個代表。她原來是給地主洗衣服的短工，她在土地改革分勝利果實中，挺身而出。《看護》中的劉蘭從一個封建重壓下的童養(yǎng)媳成為自由生活的革命戰(zhàn)士，生活急劇變化，極大地調(diào)動了她的精神力量，盡管身體很瘦弱，不論擔(dān)子有多重，困難有多長，也從不叫苦抱怨。她深知痛苦的滋味，對別人的痛苦就顯得特別關(guān)心。革命的新天地改變了她任人打罵的地位，為了維護革命的利益和同志之間的平等，她甚至敢于對領(lǐng)導(dǎo)進行批評和斗爭。我們從劉蘭熱情、剛毅、自尊的性格里，看到了一個從童養(yǎng)媳變成革命女戰(zhàn)士的思想感情變化的濃淡色彩。
 《風(fēng)云初記》中的春兒是孫犁筆下第一個豐滿的有血有肉的女共產(chǎn)黨員的形象。春兒是一個中國三十年代的農(nóng)村姑娘。她六、七歲時，冀中發(fā)生了暴動，使她家破人散，只得在姐姐的照料下生活。在抗日戰(zhàn)爭時期隨著中國革命的蓬勃發(fā)展，在冀中平原再次出現(xiàn)了星火燎原的壯麗風(fēng)貌。這時的春兒是個端莊秀麗，潑辣勇敢的農(nóng)村少女，對新生活的追求，成了她樂觀主義的源泉，也成了她敢于斗爭的動力。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，她參加了村里的抗日工作。在五龍河畔，她首先表達了對新生活和革命的向往。在春兒的身上，體現(xiàn)了中國先進婦女純潔的思想感情和戰(zhàn)斗要求。不管黨號召什么，她都積極認真地做了，也滿足了，沒有也不知道提出更高的要求。作者對于涌動在她感情波濤里的愛的花紋也做了具體的描繪，一個活生生的春兒展現(xiàn)在讀者的面前。
 三、濃郁雋永的詩情畫意。
 孫犁是一個善于創(chuàng)造意境和情調(diào)的抒情作家，用抒情的筆墨來渲染氣氛，使人物身上搖曳著一片時代的光彩。最能代表這種藝術(shù)風(fēng)格的恐怕莫過于作者的名篇《荷花淀》了。
 月亮升起來了，院子里涼爽得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院中，手指上纏絞著柔軟修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
 這女人編著席，不久在她身子下面，就成了一片。她像坐在片潔白的雪地上，她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹來帶著新鮮的荷葉花香。
 這兩段描寫水生妻子月夜編席子的文字，作者把主觀抒情于物象，描繪了一幅生動美麗的畫面：潔白的云、銀白的淀水、透明的霧靄。天空、地面都成了潔白一片。這里，作者用了兩個比喻，把編織的一片席子比成潔白的雪和云，不能不說新鮮奇妙。再回味一下那忽兒象坐在雪地上，忽兒象飄在云彩上的女主人公，不但不覺得奇怪，反而也使讀者融入其中。在這里抒情、敘事、寫景、狀物、寫人，渾然一體，有聲有色。
 《白洋淀紀(jì)事》中的《囑咐》當(dāng)是滿蘊著勞動人民人情美和人性美的一個優(yōu)秀名篇。水生經(jīng)過八年的抗戰(zhàn)，探家黃昏歸來，進村時卻是一陣心煩意亂：黃昏時候，他走到了自己的村邊，他家就住在村邊上。他看見房屋并沒燒，街里很安靜，這正是人們吃完晚飯，準(zhǔn)備上門的時候了。
 他在門口遇見自己的女人。她正在那里關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地叫了一聲：
 “你！”
 女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身去抽抽搭搭地哭了。兩個人在那站了一會。還是水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧！”他在后面跟著，水生看她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了。走到院里，女人就趕緊兩步趕到前面，到屋里去點燈。水生在院里停了停。他聽著女人忙亂地打火，燈光閃在窗戶上了，女人喊：“進來吧！還做客嗎？”
 女人正在屋里叫喚著一個孩子。他走進屋里，女人從炕上拖起一個孩子來，含著淚水笑著說：“來，這就是你爹，一天價看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了。”說著已經(jīng)不成聲音。
 經(jīng)過八年的戰(zhàn)爭，物是人非，怎不叫人心煩，怎不叫人悲傷。這里有對過去生活的回憶，有家庭狀況的變遷，有“喜出望外”的笑，有生活酸辛的淚，有對父親的悼念，有對今后幸福生活的遐想。而對于女人來說，她想得更多，感情也更加濃烈、深沉。她木然地跟了一段突然又緊走了兩步趕到前面去了，進屋點燈，然后含淚抱起水生還沒見過面的八歲的孩子，想說兩句寬心話，卻又泣不成聲。
 孫犁利用描摹的手法構(gòu)成了充滿時代氣息的美的人、美的景和美的事，在他的作品中充滿了詩情畫意。
 四、純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。
 孫犁的作品，仿佛就是從豐富多彩的生活中隨手剪下來的，渾樸天然，帶著泥土氣息，帶著花草芳香。可是，一經(jīng)仔細體味，你又會發(fā)現(xiàn)，這不是生活的照搬，也不是為了展覽和獵奇，而是在從容不迫的筆墨中把生活典型化了，而且讀者也在不知不覺中邁進了他的藝術(shù)境界。這一點就體現(xiàn)了孫犁作品的藝術(shù)風(fēng)格。
 《鐵木前傳》是一部優(yōu)秀作品，它通過鐵匠傅老剛和木匠黎老東友誼的建立與破裂，以及農(nóng)村中父子之間、青年之間、鄰居之間的糾葛與矛盾，深刻而動人地寫出了北方農(nóng)村在土地改革后的階級分化，反映了農(nóng)業(yè)合作化初期社會主義和資本主義道路的斗爭。作品的社會內(nèi)容是豐富的。但是藝術(shù)作品并不是實際生活的大紀(jì)事，作者的著眼點是揭示土地改革以后農(nóng)村的階級關(guān)系變化和生活動向。例如小說的前五章，概寫了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭前十年左右的時間，更多地借助于虛寫；而后十五章，只寫了傅鐵匠第三次來村后的一個冬天的生活和斗爭。作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)，就顯得濃淡相宜，似斷實連。具體說來，其結(jié)構(gòu)方式大致可分為兩類：
 第一類是一些短篇，從現(xiàn)實生活攝取一個瞬息即逝的鏡頭，而把在生活中多方面的感觸迸發(fā)出來的情愫加以濃縮，融合到一個鏡頭中來。《紅棉襖》中一個言語不多的小姑娘，脫襖為戰(zhàn)士御寒的一個果敢行動；《瓜的故事》中寫爽朗靈利的馬金霞獻瓜為戰(zhàn)士解渴的生活片斷，作品的字數(shù)雖然不多，但是容量卻很豐富。
 第二類作品，是采用了把“生活的碎塊”連接一體的結(jié)構(gòu)辦法。在豐富多彩的現(xiàn)實生活中，汲取構(gòu)成豐富的生活圖畫所必需的幾個“生活碎塊”；也就是選擇這種方式，用敘事或回憶的方法貫穿起來，融合起來。
 總之，孫犁通過利筆，描摹出獨具特色的時代風(fēng)云錄和紛然多姿的婦女形象，用純樸自然的藝術(shù)手法，描繪出濃郁雋永的詩情畫意，從而形成了自己的文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻：
1、宋—周敦頤：《愛蓮說》，《初級中學(xué)語文》，一九九八年版。
2、孫犁：《文藝學(xué)習(xí)》，作家出版社，一九六四年，第一版，第56頁。
3、孫犁：《荷花淀》、《中國當(dāng)代文學(xué)作品選析》，遼寧教育出版社，一九八六年五月版。
4、孫犁：《邢蘭》，人民文學(xué)出版社，一九八一年版。