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《紅樓夢》愛情悲劇淺析

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《紅樓夢》以封建貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心線索，通過賈、薛等家族由興到衰的發(fā)展歷史，深刻地反映了我國十八世紀中葉廣闊的社會現(xiàn)實，集中地表現(xiàn)了封建社會種種尖銳復雜的矛盾斗爭，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡本質(zhì)，從而揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢.《紅樓夢》愛情是悲劇性的，而這愛情悲劇又因主人公的性格而具有獨特性，其所處的家庭環(huán)境背景是造成愛性悲劇的必然性，當時的封建社會環(huán)境是愛性悲劇的社會根源。
一、《紅樓夢》愛情之悲劇性
寶玉和黛玉的愛情成為悲劇，不是由于寶釵的出現(xiàn)造成的，也不是簡單地由鳳姐、王夫人、賈母等造成的。對于這些寶黛愛情悲劇的直接制造者，曹雪芹并沒有把她們寫成像傳統(tǒng)的戲劇小說里的小丑一樣撥亂其間，而是寫她們沿著封建社會不可抗拒的社會法則在進行活動。并不是由于簡單的門不當戶不對，并不是簡單地由于自由戀愛觸犯了封建婚姻制度，而是在于這一愛情本身所包蘊的反封建色彩為社會所不容造成了悲劇。
1、不合封建禮教的“木石前盟”注定了愛情的悲劇
《紅樓夢》所提供的金玉姻緣和木石前盟的故事框架，其意義要遠遠超出故事本身。而且，其思辨內(nèi)容的豐富和深邃，它伸向中國歷史，文化、哲思、美感的深處，結(jié)晶了幾乎全部的精華和缺憾，囊括了幾乎全部的欲望和沖突。近年來有的研究者力圖透過小說故事情節(jié)的表層進入到精神象征的深層，注目于設(shè)置在人物之間的抽象而隱秘的關(guān)系。如說薛寶釵的“金”是草“木”之人林黛玉的克星而賈寶玉的“石”有兩重性，既可化為土而生木，又可采煉而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因緣”兩種潛在可能性。在林黛玉代表的“木”字和薛寶釵代表的“金”字上，可以檢索出中國文化一連串相關(guān)的意象及概念：木近水，金近火，陰柔與陽剛，寂寥與活溢，虛無與實有，悲觀精神與樂觀精神等等，正是中國人自古以來對宇宙人生兩種不同的本質(zhì)認識的體現(xiàn)。薛林二人是作為兩種對立的審美規(guī)范、人格理想和宇宙精神的化身而呈現(xiàn)的，賈寶玉這個人物的意義便是嘗試某種取舍的可能性。作為巨大的精神矛盾的負擔者，賈寶玉的秉賦雖傾向于林黛玉，實際上是無從選擇的。在封建的“禮”教面前，他是渺小的，以他個人的能力是無法與整個封建社會抗衡，也無法與封建的婚姻制度所抗衡
2、寶玉的軟弱多情注定了愛情的悲劇
寶玉是軟弱多情的。從多情一面看，賈氏四春同寶玉間的關(guān)系，可以說手足之情各各在案，省親一節(jié)寫到元春與寶玉雖系姐弟，情同母子，發(fā)蒙開智，手引口傳，悉心教養(yǎng)，屬望至殷。探春與寶玉雖則隔母，其于寶玉的親厚綿密較一母所生的賈環(huán)勝過十倍。懦弱迎春，少言寡語，與寶玉無“特寫”之處。然而當迎春嫁后，寶玉跌足嘆氣，獨自至紫菱洲徘徊瞻顧，吟詩憶念。惜春年幼，性又孤介，寶玉對她一視同仁，雖無特寫，亦可包舉。至于李紈鳳姐，與寶玉之間既系叔嫂，亦同姐弟。李紈執(zhí)掌大觀園，自是寶玉感情天地中不可少的一個人物。鳳姐更不必說，與寶玉情如骨肉。再有秦氏，她雖較李紈、鳳姐遠了一層。但她是導引寶玉夢進入太虛幻境的人，在小說中占有特殊地位。史湘云不是賈府的人，但其與寶玉的關(guān)系幾可與黛釵鼎足而三。還有妙玉，與賈府不沾親不帶故，她排在正冊除了因出身高貴外，也因其同寶玉之間存在著某種“情”的連系有關(guān)。此外，賈寶玉同情于畫薔的齡官，庇護過燒紙的藕官，替彩霞瞞贓，為芳官不平……等等。可以這樣認為，列名其上的所有女子，幾乎都在不同的層次上，從各個不同的角度，以各自不同的方式，向“諸艷之冠”的賈寶玉“掛號”。也就是說，這些藝術(shù)形象，不論他們自身的重要性如何，都有一個共同之點，即與寶玉之間存在著某種感情上的聯(lián)系，足以揭示賈寶玉性格的特征是多情的。
另一方面，賈寶玉性格中存在軟弱的一面�！都t樓夢》中睛雯、金釧、黛玉的死，他除了恨的要死、憐惜的要死之外，沒有真正為避免她們的死而抗爭過。正是他的軟弱，所以他才能夠愛晴雯卻不能拒絕襲人的誘惑，愛黛玉卻又貪戀寶釵的冰雪肌膚。也正是他的軟弱，雖然有反封建的判逆行為，且不敢與封建的包辦婚姻去抗衡，只能消極地等待由封建家長做主完成婚姻。這也成為他們愛情難以逃避悲劇結(jié)局的一個重要原因。
二、《紅樓夢》愛情之獨特性
《紅樓夢》愛情之獨特性是由主人公的獨特性決定的,主人公的獨特性主要在于賈寶玉和林黛玉的性格。
1、林黛玉的性格
林黛玉是一個絕代的悲劇典型。她的悲劇決定于她的性格，而她的性格又首先決定于她那極少受封建教育的有才華的貴族小姐的身世。使她養(yǎng)成了驕傲、任性、爭強好勝的性格。她有超人的文學天才和哲學頭腦，這養(yǎng)成了她的驕傲、任性。她的驕傲不僅是對奴才，即便對家長、上層也沒有絲毫的奴顏，這為她的悲劇結(jié)局埋下了種子。她不知道當時的家長所需要的是“女子無才便是德”的賢良女性，吟詩結(jié)社只能是貴族小姐生活的點綴，而她卻在賈府成了一個鋒芒畢露的爭強好勝的出眾者，同時在精神上也抵觸了封建社會所給予婦女的規(guī)范，結(jié)果她就以自己脆弱的生命去嘗試那時代的冷酷的摧殘。其次，她所處的寄人籬下的環(huán)境，使她養(yǎng)成了孤高、敏感、多疑的性格。林黛玉是賈府的貴賓，但更是精神上孤獨的飄零者。精神上的孤獨，尤其是寄人籬下的生活使她變得敏感起來，而這種敏感在更大程度上是賈府的當?shù)勒邔λ钠缫暋⒗淠蛯λ膫€性殘酷壓抑造成的。我們常�？梢月牭搅主煊竦谋鳎骸盎比A地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園對她是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，清幽的蕭湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風雨幾時休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長夜。即使是在黛玉行將病逝時，賈府竟連一個問的人也沒有，不怪紫娟說：“但這些人怎么竟這樣狠毒冷淡。”她痛苦地乞求著：“天盡頭，何處有香丘？”她那孤獨的心靈多么需要真情的慰藉。
林黛玉的性格決定了她的愛情從一開始就充滿了悲劇性。她把全部的自我都沉浸在感情的深海中，她執(zhí)著地追求自己的愛情和自由，敢于蔑視和沖破一切禮教和規(guī)范的束縛，在她的個性氣質(zhì)中隱含著某種叛逆性和民主意識。
2、賈寶玉的性格
賈寶玉是《紅樓夢》的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物。在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對人生和現(xiàn)實的反思。
賈寶玉性格的特點，首先是對于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“可恨我為什么生在這侯門公府之家?綾羅紗錦也不過裹了我這枯木朽株。羊羔美酒也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字，真真把人荼毒了�！钡谄呤换兀Z寶玉更是憤慨地說：“我只恨我天天圈在家里，一點兒做不得主，行動就有人知道，不是這個拉，就是那個勸，能說不能行。雖然有錢，又不由我使�！狈饨ㄙF族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導致了他在思想和行動上對一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。其次是他對八股文深惡痛絕，認為那只是“后人餌名釣祿之階”，是“誆功名混飯吃的”。賈政督逼他必須把四書“一齊講明背熟”，他讀了幾年，仍大半夾生，“斷不能背”。但卻對當時的“淫詞小說”《牡丹亭》、《西廂記》非常喜愛。他不肯走當時一般貴族子弟所走的“學而優(yōu)則仕”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場人物交際，罵那些熱衷功名的人都是些“國賊祿鬼”、“沽名釣譽之徒”；卻對封建社會最低層的藝人和奴婢懷著深深的同情和友誼，與出身平民的秦鐘、家道貧寒的柳湘蓮及藝人蔣玉函稱兄道弟，對備受凌辱的丫環(huán)們溫柔體貼，百般呵護。再其次是他對于男尊女卑的觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)，把他的全部熱情和理想寄托在那些純潔的女孩兒身上。特別值得指出的是，賈寶玉的叛逆性格具有發(fā)展上的一貫性、連續(xù)性，以及思想上的嚴肅性和不妥協(xié)性。他同姐妹們的親疏遠近，是以思想上的親疏遠近為標準的。第三十二回，他當眾宣布：“林姑娘從來說過這些混帳話嗎?要是她也說過這些混帳話，我早和她生分了�！边@段文字告訴我們，寶玉和湘云、寶釵在思想上有著一條不可逾越的鴻溝，而同寶玉真正接近的只有黛玉。正是由于寶玉和黛玉的愛情是經(jīng)過長期了解，是穩(wěn)固地建立在思想同一的基礎(chǔ)上的，寶黛之間的愛情才有了近代情愛色彩，而與封建社會的婚姻格格不入。
正是由于兩個人這種獨特的性格，造成了他們愛情的悲劇。
三、《紅樓夢》愛情悲劇之必然性及社會根源 1、家庭環(huán)境背景產(chǎn)生了愛情悲劇的必然性
寶黛倆人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于當時的社會，由于他們和封建勢力的尖銳沖突導致了這一悲劇，從而寫出了這一悲劇的時代深刻性和必然性。寶黛之間的愛情，從一開始就注定不能不是悲劇，因為在寶黛那個時代，假如兩人的生活前途是光明的話，就必須不僅找到一塊能夠容納自由戀愛和自由婚姻的國土，還要找到能夠容納賈寶玉、林黛玉的生活理想和生活道路的國土，找到一塊能夠容納他們叛逆的地方�？墒�，這在當時是不可能的，這就揭示了寶黛愛情悲劇發(fā)展的必然性，揭示出這不是一般的悲劇，而是一個時代的悲劇。那么大的賈府，上到賈母，下到丫鬟，沒有人支持他們的愛情，沒有人站出來為他們說話。并不是由于簡單的門不當戶不對，并不是簡單地由于自由戀愛觸犯了封建婚姻制度，而是在于這一愛情本身所包蘊的反封建色彩為社會所不容造成了悲劇。
2、當時的社會環(huán)境是生成悲劇的根源曹雪芹在《紅樓夢》中所處理的是社會問題，但他不可能知道是社會問題，他把《紅樓夢》悲劇看作是人生的悲劇。雖然，他從自己的生活經(jīng)歷里敏銳地感受到那時代的窒息氣氛，深刻體驗到社會統(tǒng)治勢力的罪惡，但由于歷史的局限，他無法認識到制造悲劇的社會根源。
賈氏家族由于受到當時社會環(huán)境和自然災害的影響，經(jīng)濟上已經(jīng)入不敷出，中秋宴席的吃飯定量、配藥拿不出二兩人參、賈赦的嫁女抵債、變賣家當給賈母過八十大壽等等，由于經(jīng)濟的惡化，更加深和激化了賈家內(nèi)外的各種矛盾。內(nèi)部的權(quán)力和金錢之爭也達到了白熱化的成度，這就加速了家族自身的衰亡，賈家越是接近滅亡，就越是不能容忍賈寶玉和林黛玉的戀愛，就越迫切地需要成就賈寶玉和薛寶釵的“金玉良姻”，它體現(xiàn)著賈薛兩家的根本利益。賈寶玉是賈家子孫中唯一有希望可以中興家業(yè)的繼承人，家長們要把他引上正路，就不能不摧毀他和林黛玉的愛情，就不能不聘娶維護封建主義的薛寶釵。陷于困境的賈家不僅渴望薛家金錢的支持，而且急需能干的薛寶釵來治理家庭。這就造成了締結(jié)“金玉良姻”的客觀情勢和“木石前盟”的士崩瓦解。正是封建社會的勢力造成了賈寶玉林黛玉的愛情悲劇。
綜上所述，《紅樓夢》愛情悲劇有著廣泛的社會意義。它不是孤立地描寫愛情婚姻事件，而是在這中心事件的周圍配置了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，《紅樓夢》愛情悲劇反映了追求個性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個時代最主要的社會問題，是對封建主義社會的血淚控訴。
參考文獻
1、呂啟祥，《紅樓夢專題》, 北京師范大學網(wǎng)落絡(luò)教育學院，2004年1月版，第36頁
2、呂啟祥，《紅樓夢專題》, 北京師范大學網(wǎng)落絡(luò)教育學院，2004年1月版，第38頁
3、呂啟祥，《紅樓夢專題》, 北京師范大學網(wǎng)落絡(luò)教育學院，2004年1月版，第90頁
4、曹雪芹，高鶚，《紅樓夢》，人民文學出版社，1982年3月版，第116頁
5、曹雪芹，高鶚，《紅樓夢》，人民文學出版社，1982年3月版，第1014頁
6、曹雪芹，高鶚，《紅樓夢》，人民文學出版社，1982年3月版，第445頁

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