試論人的“內在美”與“外在美”的關系

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[摘要]：
愛美之心人皆有之。世界上的所有人無一不希望自己具有美麗的外表，尤其女人，更希望自己擁有迷人的魅力。魅力究為何物?誰也不能用一兩句話說清楚。“魅力”有時是可意會不可言傳的。不過我認為，“魅力”應是一個人內在美與外在美的統一體，兩者緊密相連，不可分割。所謂內在美，即指人的品格、氣質、風度與精神面貌。一言以蔽之，即一個人的綜合素養。所謂外在美，比較容易理解，即姣好的面容、修長的身材、光潔的肌膚、得體的服飾、適度的化妝。內在美與外在美在我們的生活中到底哪一個更重要呢？
[關鍵詞]：內在美外在美和諧統一

“愛美之心，人皆有之”這句話是一句永遠不變的真理，而對于女人來說，愛美仿佛已是天性。美分兩種，就是內在美和外在美。有些人追求外在美而忽略了內在美；有些人只追求內在美而輕視外在美，正所謂陰陽相對，所以和諧。愛美卻獨善其一的人，這種人本身就是缺乏美的。
美，是真，是純，是善，是不受拘束，沒有人能夠抵制美的誘惑，沒有人能夠不追求美。我們在茫茫人海中，看著來去過客匆匆，望著身邊擦肩而過，總讓人心中凄涼難過，其實這也是一種惆悵落魄的美；“夕陽西下，斷腸人在天涯”，這是一種凄涼的美。我們要用美的眼光看待一切的人和事，試著用美的標準衡量事情的對錯，這樣，我們的心靈就會變得更美，這也是一種內在美，人本來就是有內在美的，“只是賢者能勿喪爾”。因此，我們追求內在美，甚至比追求外在美更重要，但卻不能脫離外在美，這就是美的哲學。
時代在變，社會在變，學生的思想也在變。有著教書育人重要使命的我們應該怎樣做呢？現在的人在追求美，然而我們的學生也在追求美。就拿現在的一些中學生來說，他們在追求美的過程中往往只注重于淺表層的外在美，而不善于發現深層次的內在美。他們往往認為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復雜而又深刻的涵義。因此，許多中學生在刻意修飾外在美方面大下功夫，以致于校園中出現了“流行時裝”、“超女打扮”、“千人一面”等現象。殊不知，只有“因為可愛而美麗”的女人，卻沒有“因美麗而可愛”的女人。這些學生幾乎認識不到內在的心靈美和氣質美的魅力。認識不到高尚的道德修養和豐富的知識積累對于形成內在美的必要性和恒久作用、認識不到內在美較之于外在美更深沉、更具有財力，認識不到內在美是外在美的靈魂和本質。由此可見，對學生進行美育是迫切的、必要的。為了給我國的現代化建設培養和輸送全面發展的合格人才，我們必須把美育同德育、智育、體育一樣納入培養人才的軌道，加強美育，寓德育于美育之中。這就要求全社會共同努力，相互配合，共同開創一個清新自然、健康向上的美育天地。從社會因素來看，應當緊抓社會環境的“凈化”，按照社會主義精神文明的根本要求，發展社會文化事業，全面提高國民的文化素質，提高人民群眾的審美水平。同時，引導人們在經濟建設的實踐中感受美、鑒賞美和創造美，從而形成學生美育的良好社會環境。家庭是中學生美育的直接課堂。家長的言談舉止對學生品德的形成起著潛移默化的作用。因此，家長應當主動配合學校和社會做好學生的品行教育工作。家長要在日常生活中身體力行，向學生灌輸勤儉節約、艱苦樸素的光榮傳統，比如讓學生說名人節儉的故事、紅軍長征的故事等，使中學生養成吃苦耐勞、奮發向上、遵紀守法，尊敬他人的優良品質；要在衣食住行，待人接物中，引導中學生逐步認識到內在美與外美的統一。
有些人認為：內在與外在是不同的、相互矛盾的概念，兩者是內容與形式的關系。兩者的轉化需要一定的條件。而不是僅憑主觀臆斷，內在美就能夠代替外在美。內在美需要長期的接觸或熟悉的的人才知道，甚至都未必了解，而外在美給人的是直觀、直接的感受、體會，是馬上就可以得出的。內在美與外在美有著相互聯系的特點。內在美是人形象美的核心，有的人盡管容貌很美，但是如果品質惡劣，沒有頭腦，愚昧無知，便會受到人們的蔑視和譴責；相反，有的人容貌較差，但他的語言優美動聽，口齒流利，行為彬彬有禮，就會受到人們的尊敬。
《美麗的大公雞》是我們在小時侯經常聽到的故事，說的是一條又清又明的溪流，彎彎曲曲，流向遠方。小溪流畔，住著一只美麗的大公雞，一只雪白的小白鵝和一只丑陋的鴨子。大公雞非常愛打扮。金光閃閃的已羽毛，紅紅的雞冠，還有那一張又細又小的嘴兒。有一天，秋高氣爽。大公雞覺得天氣很好，就想到外面來逛逛，它走起路來可好看了。你瞧，大搖大擺的真像個老人。今天，它打扮得非常漂亮，路過的人都說它好看。大公雞正在小溪流邊散步，正好被小白鵝看見了。小白鵝說：“雞哥哥，咱們可做個朋友吧！”公雞聽了說：“就憑你想跟我做朋友，去，去，去，誰要跟你做朋友啊。”說完就漫不經心地往前走去。大公雞又往前走，不一會兒，迎面碰見了小鴨子。小鴨子看見了說：“雞大兄：咱倆做個朋友，好嗎！”大公雞聽了說：“讓開，誰讓你長得那么丑。”說完小鴨子生氣的走了。后來，小鴨子和小白鵝成了好朋友了，它們興高采烈地玩著，大公雞隨著后也來到它們玩的地方，大公雞不知不覺地走進了水里，直到它快要沒頂的時候才大叫起來…… 小鴨子和大白鵝把大公雞拉起來。大公雞連忙感謝它們，它還說：“對不起，我不應該這樣說你們！”小鴨子和小白鵝聽后說：“咱們三個人做個朋友吧！”大家興奮地叫起來。童話《美麗的大公雞》篇幅不長，情節卻挺有意思，而且作者還能讓大家從故事中明白了一個小道理，認識了自身的缺點。這個故事對于生活中那些看不起別人，嘲笑別人的同學來說，難道不是一劑及時的清醒劑嗎？美不美不光看外表，心靈美才是最重要的。
從以上兩個事例我們可以看出，外在美和內在美應該是和諧統一的。美的含義有兩種，它應該是外在美與內在美的雙重結合。美能夠給我們視覺與心靈上的享受，能夠讓我們的生活增添無限的色彩，所以愛美與崇美，成為了千古以來的追求，為達到美的境界，我們在不斷的自省行為，自潔其身，陶治情操，鍛煉意志。在人們的眼里，內在的美，特別能給人經久難忘的記憶，特別能夠讓人感動至深。
那么，什么又是丑呢？
丑，一方面是指相貌難看，一方面是指行為令人厭惡，讓人覺得可恥。相貌的丑陋，是傳統眼光中的丑，而在現代社會里，這種丑應該作為一種過時了陳年黃歷，讓它作古。在我們的社會中，傳統中的“丑”往往喧賓奪主，讓我們的眼睛蒙受欺騙。什么是丑？應該是這樣的：不顧國格，無民族自尊心的，這就是丑；沒有社會責任心，破壞公共道德的，這就是丑；缺乏集體主義意識，損公肥已的，這就是丑；個人沒有羞恥心，行為如禽獸，這就是丑！我們應該認真貫徹、學習熟記“八榮八恥”的內容。
鐘無艷，一代名妃，面丑而德高；黃月娥，諸葛夫人，貌丑卻賢德。一個人，即使是相貌長得不怎么樣，但是我們為他的淵博的知識所折服，為他出眾的能力所驚訝，為他善良的人性所感動，為他辛勤的工作所受益，為他樂觀自信的處世態度所鼓舞，那么我們還可以說他“丑”嗎？這樣的人，我們會認為他“丑”嗎？相反的，對于這樣的人，我們會由衷的從心底里面，感覺到他很了不起，感覺到他很美、很美！
從選丑這件事情上，不難看出我們的社會依然把外表的美看得有點過了份，甚至從中也可以看到對人的一種的岐視！難道相貌的難看，就是“丑”？這是多么世俗的眼光！如果我們只是把眼光看在一個人的外表美上，那么無疑是十分膚淺的。如果外表美一直都在影響，甚至左右著人們的判斷力，那么無疑也是我們社會的一個悲劇。封建時期的鐘馗，只不過是長得有點過不去，就讓那些當權者迷失了眼光。可喜的是，以黑臉著稱的包拯，非但沒有被人稱為丑，而以這一特征留芳史冊。在這里，我們并不是反對外表的美，相反我們認為現代社會里，更應做到的是外表美與內在美的和諧統一。
天生我貌必有用，相信自己的，就是個性！千篇一律，千人一面，我們的社會還有那么精彩嗎？手指伸出有長短，人群之中有高矮。認為自己丑的人，其實是信心不足的表現，是缺乏才干的表現。有信心的人，有才干的人，是不會認為自己“丑”的。我覺得更重要的是信心將我們的臉上綻開笑容，知識將我們的頭腦充實，美德將我們的行為高尚，那么我們必是“最可愛的人”，必是這個社會最美的人！因此，我覺得內在美與外在美適當的相結合，會是很好的效果。
參考文獻：
肖飛：《人的雙面觀》，海南出版社，2003年06月，第一版
王寶如：《微觀——心靈之光》，新疆人民出版社，2005年09月，第一版
《內在美與外在美哪個更重要》，李紅
《內在美能否代替外在美》，當當貓

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