論《一千零一夜》中表現(xiàn)商人的故事及故事特點(diǎn)(二)

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①在故事出現(xiàn)的人物中，商人約占百分之八十以上。如：阿拉丁、阿里巴巴、哈曼丁等，他們都以經(jīng)商謀生，是阿拉伯的商人。
二、《一千零一夜》中商人的生活模式是“獲取—享受”。
《一千零一夜》中的商人全部生活由兩項(xiàng)組成：
一是獲取。《漁夫赫利發(fā)的故事》中赫利發(fā)，窮得家徒四壁，多次撒網(wǎng)，再次撒網(wǎng)，網(wǎng)得了三只猴子，猴子給它帶來財(cái)富，他救了哈里發(fā)的愛妾，哈里發(fā)賜給赫利發(fā)駿馬、奴仆、金幣。赫利發(fā)成了哈里發(fā)的常客，哈里發(fā)對他寵幸有加。赫利發(fā)有了房子、珍寶、名門閨秀，還有《漁夫和雄人魚的故事》中的阿卜杜拉，九個(gè)兒子，從他打魚為生，三次撒網(wǎng)，沒有打到一條魚，接著四十一天中也沒有打著一條魚。饑餓危脅他家的生命，可他卻想：“我要從賣面餅的阿卜杜拉門前經(jīng)過，多難堪，從哪兒回家呢？最好趕快走過他那兒，別叫賣面餅的阿卜杜拉看見我。”②可生活所迫，他一面靠賣面餅的阿卜杜拉救濟(jì)，一面要去捕魚，打到了發(fā)臭的死驢，希望安拉賞賜，終于打了一個(gè)活人，雄人魚，他每天一筐水果換回雄人魚的一筐珍寶。漁夫財(cái)富堆積，引起國王的重視，國王給他福份，當(dāng)了駙馬，繼承王位。他的財(cái)富不是一帆風(fēng)順，而是靠自己辛苦勞累所得。
二是享受。商人把辛辛苦苦獲取的錢財(cái)，舒舒的享受，享受盡了再去獲取，然后再享受。商人們把努力掙得財(cái)富，盡情享受，但決不做財(cái)富的奴隸。故事對商人們享受生活的描寫，處處都可以看出對富商豪華奢侈生活有夸張之意，有艷羨之情。有的商人的衣食住用甚至使哈里發(fā)嘆為觀止，自如弗如。③商人們的奢侈生活，在《一千零一夜》中，處處可見。《漁夫和雄人魚》中的漁夫，把自己獲取的金錢成筐筐的給賣面餅的阿卜杜拉，他的金錢使哈里發(fā)嘆為觀止，自嘆弗如。在《一千零一夜》中看不到吝嗇鬼和守財(cái)奴，商人們都具有“千金散盡還復(fù)來”的慷慨和達(dá)觀，不放棄對現(xiàn)實(shí)的享受。在《阿里巴巴和四十大盜的故事》中阿里巴巴把在四十大盜中得來的金銀毫不吝嗇地給了哥哥，自己去獲取，享受，再獲取，享受。
從《一千零一夜》中商人的故事和生活模式中，顯示出《一千零一夜》故事的顯著特點(diǎn)。
一、商人對金錢財(cái)富的追求，表現(xiàn)阿拉伯民族具有開放好奈的民族心態(tài)。
《一千零一夜》以商人為主角，活動為了滿足對異域的求知欲和獲取金錢財(cái)富美女的而緊張忙碌，四處出動，遠(yuǎn)涉重洋，對物質(zhì)金錢有一種執(zhí)著的向往。在《海姑娘和她的兒子的故事》中，太子白魯巴卜為得到美女赫蘭公主，遠(yuǎn)離皇宮，歷盡艱險(xiǎn)，出生入死，追求美女赫蘭公主，得到金錢和美女是白魯巴人朝思暮想的渴望。在這類故事中，阿拉伯憑冒險(xiǎn)、探險(xiǎn)，獲得金錢和美，突出了本民族具有開放性。
二、商人在社會上具有很高地位，享有特殊的社會階層。
阿拉伯是個(gè)商業(yè)民族，由于地理環(huán)境，阿拉伯自古以來便有經(jīng)商為生的生活傳統(tǒng)，統(tǒng)一的阿拉伯帝國建立，又為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有力的基礎(chǔ)和條件。《一千零一夜》中處處描寫了巴格達(dá)，巴士拉，亞歷山大等重要商業(yè)城市，與商業(yè)的高度繁榮相適應(yīng)的社會上的濃厚的重商風(fēng)氣，還有哈里發(fā)對商人十分尊重和感興趣，不少哈里愿意與商人為友，還常常裝扮成商人，微服私訪，商人們成為國王駙馬，在《一千零一夜》中屢見不鮮，王侯將相均以與商人攀親為榮耀。社會上判斷一個(gè)青年有無出息就看他是否經(jīng)商，用故事中人物的話說：“一個(gè)人敢于出去經(jīng)商謀利，四海為家，那才是富商巨賈的兒子們夸耀爭雄的本領(lǐng)呢！”
三、故事情節(jié)著意渲染靠神保佑得到意外之財(cái)最得到榮耀。
《一千零一夜》中，故事情節(jié)著意渲染無非是為了表明：成功與失敗是命定了的，靠神保佑得到的意外之財(cái)才是最值得榮耀。在這種心理支配下，多數(shù)故事寫商人在意外中獲得雄人魚，烏木馬鳥，飛毯等神奇之物，從中獲取錢財(cái)，受到國王寵愛，分侯為官，這是商人最為榮耀。這樣《一千零一夜》才不喜歡過多描述現(xiàn)實(shí)中肯定會有商人的失敗和落魄，而喜歡描寫窮困落魄者如何時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，大發(fā)其財(cái)，苦盡甘來。就整部作品來看，一貧到底的商人很少成為故事的主人公，從中可以感受阿拉伯民族以貧為恥，以富為榮的價(jià)值觀念。
四、故事有濃郁的浪漫主義的想象，大膽的夸張，離奇的情節(jié)和生動形象優(yōu)美的語言。
《海姑娘和她兒子的故事》中對女郎面貌的描寫：披著繡花的絲頭巾，身段裊娜多姿，就像蘭草般苗條，纖柔，商人見了國王，揭開女郎臉上的面紗，她的美麗光輝一下照亮了整個(gè)宮室，使王宮四處生輝，她梳著七根發(fā)辮，長發(fā)像馬尾一樣直垂腿下。國王不禁對著女郎苗條的身段和美麗的姿容看呆了，還有對赫蘭公主的外貌描寫：他絕頂漂亮，絕頂聰明，絕頂可愛，海星和陸上沒有人可以和她媲美。她有玫瑰色的腮頰，閃光的額頭，珍珠般的牙齒，明亮的眼睛，真可謂閉月羞花，沉魚落雁。她舉目四盼可以羞退羚羊。她體姿優(yōu)美，像柳樹折腰，因此，凡是見過她的人，都會拜倒在她的石榴裙下。故事中對神奇的寶物的想象、夸張，例如：鳥、木馬、飛毯、頭巾、戒指、神燈等等，五花八門，應(yīng)有盡有，充分顯示了阿拉伯人民馳騁無羈的藝術(shù)思維能力。
五、《一千零一夜》中商人生活故事和故事特點(diǎn)中，可以看出阿拉伯人以商業(yè)為主，以商為榮，阿拉伯帝國是一種販運(yùn)貿(mào)易的國家，但在15世紀(jì)，阿拉伯文明落后了，因?yàn)榘⒗蹏焉虡I(yè)沒有建立在商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，便《一千零一夜》是阿拉伯帝國上升和全盛時(shí)期的產(chǎn)物，即永遠(yuǎn)保持著它的生命力，為阿拉伯民族精神建立了一座“最壯麗的紀(jì)念碑”（高爾基語）
參考文獻(xiàn)：
1、《一千零一夜》陳潔譯北方婦女兒童出版社（0431-5640624），2004年1月發(fā)版，上冊。
2、《一千零一夜》北方婦女兒童出版社，《一千零一夜》上冊，第526頁。
3、《東方文學(xué)史通論》第179頁。
4、《一千零一夜》六卷本第2冊第402頁，納訓(xùn)譯，人民文學(xué)出版社。
5、《一千零一夜》陳潔譯北方婦女兒童出版社第1版，第229頁

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