試論曹操的奸雄形象

試論曹操的奸雄形象
[摘要] 曹操是古今奸雄第一奇人。在政治上，“挾天子以令諸侯”；在處世上，是一個集陰險毒辣、詭詐多疑、偽善多變等丑惡特征于一身的人物；在用人上，“以權術相馭”； 在軍事上，具有雄才大略，是一個出色的軍事家。
[關鍵詞]     政治  處世   用人  軍事 

 《三國演義》之所以被推崇為“中國古典四大名著”之一，一個最重要的原因就是它成功塑造了一系列獨具神采的人物形象。其中給人印象最深刻的有三人：一是被譽為“古今賢相第一奇人”的“智絕”諸葛亮；二是被稱為“古今名將第一奇人”的“勇絕”關羽；第三便是本文將作探討的“古今奸雄第一奇人”——“奸絕”曹操。徐夤《詠魏》詩中寫道：“奸雄事過分明見，英識空懷許子將。”曹操的奸雄形象和本質，要從政治、處世、用人以及軍事四個層面進行分析。
 一、在政治層面上，曹操“挾天子以令諸侯”。
 曹操“挾天子以令諸侯”，可以說是盡人皆知的。這是曹操“奸”的一個重大表現。獻帝被董卓劫持，后回到洛陽。曹操的謀士荀彧出了個主意：“今天子蒙塵，將軍誠因此時，首倡義兵，奉天子以眾望，不世之略也。若不早圖，人將先我而為之矣。”曹操大喜，從其計，將漢獻帝接入許昌，使漢獻帝有了安身之地。有了漢獻帝這塊“擋箭牌”，曹操就用“君命”大耍其陰謀。 “許田打圍”則把曹操的奸詐與狂妄表現得淋漓盡致。在許田打圍過程中，曹操用天子的寶雕弓、金鈚箭射死大鹿。群臣見了金鈚箭，誤認為是天子射中，都踴躍高呼“萬歲”。曹操竟“縱馬直出，遮于天子之前，以迎受之。”曹操發覺了獻帝的衣帶詔后，大開殺戒，將董承等五人并其全家上下七百余人斬首。至此仍余怒未消，帶劍入宮，將已有五個月身孕的董妃殺死于漢獻帝面前。至此，曹操的奸詐、野心表露無遺。
 在史書評價中，曹操是一個“奸雄”，是一個“逆臣”。 “奸雄”是羅貫中借許邵之口給曹操定下來的。《三國志·武帝紀》注引《異同雜語》中有這樣的記載：“（太祖）嘗問許子將：‘我何如人﹖’子將不答。固問之，子將曰：‘子治世之能臣，亂世之奸雄。’太祖大笑”。于是“治世之能臣，亂世之奸雄”這一句，成為真正在人們心目中扎下根的給曹操的評語。人們既推崇其“能”，又洞察其“奸”。“奸雄”者，奸詐之英雄。“奸雄”并不僅僅是位英雄豪杰，但也不是一般的奸臣。他的“奸”，始終是能臣之“奸”，而不是鼠目寸光的小人的奸；他的“能”，是“奸雄”的“能”，不是胸襟開闊的君子之“能”。在辭典中查“奸雄”的定義，其中就囊括了“權詐百出”、“才智拔群”的含義。在《三國演義》中，曹操是一個以奸為里、以能為表的人物形象。
     二、在處世層面上，曹操是一個集陰險毒辣、詭詐多疑、偽善多變等丑惡特征于一身的人物。
 曹操既扮演了“英雄”又扮演了“權奸”。讀過“三國”的人，一提起“奸雄”，誰都知道是指曹操。《三國演義》第一回就寫道：“操幼時，好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變。”接著又寫了許邵對他的評價：“治世之能臣，亂世之奸雄。”由此可見，幼年的曹操就已表現出了不凡的才能。曹操的奸惡，最為顯著的表現是他在誤殺呂伯奢一家八口后，竟仍昧著良心將呂伯奢也殺了。此時的曹操非但沒有悔意，還大言不慚道“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這句話，也最能體現曹操的奸惡。而對曹操這句話的最好注釋的例子，是之后的“吾好夢中殺人”的詭語。《三國演義》第七十三回這樣寫道：“曹操恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好殺人，凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。操躍起，撥劍斬之，復上床睡。半晌而起，佯驚問：‘何人殺吾近侍？’眾以實對。操痛哭，命厚葬之。”至此，不少人以為曹操真的夢中殺人，只有楊修知道其中的奧妙，也正因為如此，曹操對楊修更加厭惡，繼而起了殺心。到了后來，曹操對楊修的厭惡之心愈發劇烈，終以“惑亂軍心”之罪斬了楊修。還有設計離間父親與叔父之間的關系；去刺殺董卓被發現，立即跪獻寶刀，然后馬上脫逃；與袁術交戰缺糧，他叫糧官用小斗發糧，結果激起眾怒，他又說服糧官自獻人頭以平眾怒；等等。曹操的思想感情瞬息萬變，權詐百出。這一則則故事，編織得天衣無縫，蘊意深刻，把曹操那副奸相刻畫得入木三分。后蘇軾因評：“曹操陰賊險狠，特鬼蜮之雄耳。”曹操不仁，所以他始終未能獲得“天命攸歸”的輿論。曹操兵圍漢獻帝，失人臣禮，始終帶著“漢賊”的帽子打天下，難怪他只能得一半天下。     三、在用人層面上，曹操更是“以權術相馭”的能手。
 《三國演義》中的諸多情節，如：發檄討董卓、溫酒賜關羽、愛才收許褚、親拜請程昱、寶刀刺董賊、煮酒論英雄……全部都是正史所無，是特為曹操量身訂作的表現他的雄才大略的情節。他有權謀、多機變、納賢士、知能善任、重義講信，否則怎有郭嘉、典韋之流愿效命于他呢？若非曹操求賢若渴、愛才如命又怎有屯土山關公約三章、長阪坡子龍單騎對萬軍而無毫發之傷、被陳琳痛罵卻不殺之等等事情。體現出曹操是“奸雄”而不是“奸臣”。他奸中有雄，雄中有奸。為了網羅人才，曹操一再打出“仁義”的大旗。在行刺董卓不成外逃后，曹操回家鄉豎起義旗，“上書‘忠義’二字。”這是一面很有吸引力的旗子。沒過多久，“應募之士，如雨駢集。” “施厚恩以結其心”，是曹操籠絡人心的又一手段。曹操對關羽即是如此。關羽歸降后，“操待之甚厚，小宴三日，大宴五日。又送美女十人，使侍關公。”關羽髯長，曹操就以紗錦作囊，與關公護髯。看到關羽馬瘦，又將赤兔馬送給他。關羽每有戰功，曹操還封以重金。如此等等，只為籠絡人心，可惜曹操未能留住關羽。     四、在軍事層面上，曹操是一個出色的軍事家。
 曹操一生南征北戰，經歷了無數次險象環生的事變，但每次都能安然而還，險中求勝，他具備政治家處驚不變的心理素質。曹操一生經歷了無數次大戰，尤其以官渡之戰和赤壁之戰為最。官渡之戰及其前后的幾次戰役實際上代表了曹操個人綜合素質的頂峰，無論是軍事斗爭還是人才爭奪，無論政治較量還是心理交鋒，曹操每次都能克敵制勝。
 曹操其人在軍事才能上應該說是相當有造詣的，但是由于時運不濟，正如周瑜之嘆一樣，“既生瑜而何生亮”，若沒有熟讀兵書，通天文懂地利善于權變的諸葛亮，曹操一定會很快取得霸業。從諸葛亮的隆中對中，我們可以看出諸葛亮是十分重視曹操的軍事才能的。文中說“曹操比于袁紹則名微而眾寡，然操遂能克紹以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。 ”并指出“不可與之爭鋒”，可見曹操軍事才能是很有些功力的。
 曹操在歷史上，他的軍事思想中確實有一些辯證思想，他曾指出：“兵無常勢，水無常形。臨敵變化，不可先傳，故曰 ，‘料敵在心，察機在目也。’ ”也就是說力量的強弱不是固定不變的，只要了解敵情掌握時機，就可以以少勝多，以弱勝強。他取呂布、敗袁尚，平張魯，征鳥桓一系列的成功就足以說明他的指揮才能、軍事戰略思想和善于使用謀士智囊進行決策。每當軍機大事便會召集文武百官議事，聽取不同意見，善于納諫，并且十分重視謀士、智囊人物的作用。如官渡之戰就是重用了原袁紹部下荀或、郭嘉等謀士的結果。
 在討伐董卓的斗爭中，曹操成了領導核心。在他的發動、組織、領導下，那些豪門士族、即十七路諸侯，都響應他的號召，紛紛前來與他會盟。這些事，初步顯示了曹操的魄力。以后的斗爭中，無不是其非凡軍事才能的體現。曹操也很重視將士在戰爭中的作用。每次作戰的關鍵謀略，以及鞏固根據地、屯田解決軍糧等，他都能充分聽取屬下謀臣將士的意見，這對戰爭勝利是極其有利的。另外，曹操還善于靈活運用戰略戰術。在統軍打仗時，曹操采用集中兵力、力避兩面作戰，攻、守方向總是經過精心選擇的。當然，曹操也會犯錯誤。在統一北方后，他率大軍南下，輕取荊州，驕傲自負的情緒日益滋長，終于導致赤壁之戰的慘敗。雖然赤壁之戰曹操失敗的原因很多，但其驕傲輕敵、自負狂妄的思想絕對是一個重要原因。      曹操這個文學形象，在我國古典小說中有著相當重要的價值和地位。一方面，他是一個“大奸大詐”的集大成者；另一方面，他也是一個知人善任、不記前嫌、極富領導才能與作戰方略的政治家、軍事家。他的“奸雄”本質，也是在那個動亂年代的他之所以縱橫中原的重要原因。在中國文學史上，很難找到第二個被表現得象《三國演義》中的曹操這樣深刻、這樣充分、這樣成功的典型。作為一個成功的藝術典型，《三國演義》中的曹操形象不會喪失它的社會作用和社會意義，因為它并不附庸于歷史人物的曹操而存在。

參考文獻：
1、羅貫中：《三國演義》（明）
2、冉云飛、李奎：《大話古名人之——曹操》（評著）——巴蜀書社
3、萬光治、徐安懷：《中國古代文學史》（主編） ——電子科技大學出版社
4、姬忠勛：《解讀〈三國演義〉》——京華出版社