論陶淵明田園詩的思想內容

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[摘要] 陶淵明的田園詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；對田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；以及對理想世界的追求和向往。這在中國文學史上，是前所未有的，尤其是在當時的封建制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。要想更深入的理解，就必須置身于詩人當時的社會環境之中，探索它的思想內容。
[關鍵詞] 陶淵明，田園詩；思想內容。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，在中國文學史上，陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。他的田園詩，開創了我國古代詩歌的一個新的流派，他的詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；對田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；以及對理想世界的追求和向往。這在中國文學史上，是前所未有的，尤其是在當時的封建制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。要想更深入的理解，就必須置身于詩人當時的社會環境之中，探索它的思想內容。陶淵明田園詩的思想內容主要表現在以下幾個方面
一、顯現出高遠的理想志趣
陶淵明在極端黑暗的社會里，卻堅持高遠的理想和志趣。陶淵明的志趣與性格，與當時的通知階級格格不入，最終與統治階級上層社會完全決裂，陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。他寫下了大量的田園詩，他的詩充滿對丑惡社會的憎惡，對純潔田園的熱愛。如《歸園田居》第一首：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現了他對丑惡社會的鄙視。對純潔、幽美的田園風光著重進行細致的描寫，流露出作者對田園生活由衷的喜愛。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐的上層社會形成了鮮明的對比。當詩人未辭官之前，總有一種“暫為人所羈”的感覺，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚”。但當他遠離了污濁的現實，回到田園中來，則感到無比的舒適。如《飲酒》第五首：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
詩人的田園生活遠了離統治階級，更接近了下層的文人和農民。這里有與志同道合的朋友 “鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析”；與樸實的農民 “時復墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長”；與鄰里之間“漉我新熟酒，只雞邀近局”；更有天倫之樂“親戚共一處，子孫還相保”。所以，他的田園詩在表現豐富的現實生活內容的同時，也充分表現了詩人鄙夷功名利祿、守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對當時官場黑暗的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往，這也是他的田園詩動人的原因之一。
二、其所從事勞動生活的真實寫照
他的田園詩還反映了勞動生活的內容。如《歸園田居》第三首：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。通過這首詩，我們仿佛可以看到一個月色下，從草木叢生的小徑上辛勤勞作歸來的農民形象。《懷古田舍》中還有：“平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。”由于詩人親自參加了農業勞動，并由衷地喜愛勞動，因此才有了第一次在詩歌中得到充分的歌頌。他的一些田園詩還表現了只有一個勞動者才可能體會的思想感情。如《歸園田居》第二首說：“桑麻日已長，我土日以廣。常恐霜霰至，零落同草莽。”表現了他對農作物收成的密切關懷。《于西田獲早稻》一詩中說到：“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安?開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。”不僅表現了與剝削階級鮮明對立的依靠勞動生活的思想；而且表現了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強態度。這些都超出了一般士大夫的思想意識，使他的田園詩閃爍著耀眼的光輝。
三、細致的描寫了當時廣大農民生活的貧苦。
陶淵明還有一些田園詩描寫了他的田園生活的貧困狀況。《歸園田居》第四首說：“徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復途。”《歲暮和張常侍》說：“民生鮮長在，矧伊愁苦纏。屢闕清酤至，無以樂當年。窮通靡攸慮，憔悴由化遷。”《有會而作》說：“弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥!”《示龐主簿鄧治中》說：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如, 螟蜮恣中田；風雨縱橫至, 收斂不盈廛。夏日長抱饑, 寒夜無被眠；造夕思雞鳴, 及晨愿烏遷。”《乞食》說: “饑來驅我去, 不知竟何之；行行至斯里, 叩門拙言辭。”田園生活過到如此困頓地步，田園詩寫到如此辛酸程度，古今唯陶淵明一人而已。這些詩雖然大多數只是描述他自己晚年每逢天災不免屢受饑寒的境遇，但是我們也可以從中想見當時在戰亂和災害之中農民們的更加悲慘的生活情景。
四、反映當時的社會生活，表達自身的社會思想
陶淵明田園詩比較深刻地反映了當時的社會生活，并通過這些田園詩寄托了自己的社會思想。這是詩人田園生活中理想因素的集中和概括，是代表廣大農民對造成戰亂和貧困的封建社會所提出的抗議，它反映了廣大農民希望用自己的勞動創造和平幸福生活的強烈的愿望，同時也啟發人們進一步認清封建社會的黑暗，鼓舞人們反抗不合理現實的斗爭。陶淵明是封建社會中的詩人。衡量封建社會中的詩人是否反映了當時社會生活的本質方面，就要看到他的作品是否反映了封建社會中的最主要矛盾——門閥士族地主階級與農民之間的矛盾。陶淵明的《桃花源詩并記》就是對當時門閥士族地主階級同農民階級的矛盾的曲折反映。
詩人在這里提出了“桃花源”的社會理想： “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞……黃發垂髫，并怡然自樂。”這里人人參加勞動：“相命肆農耕，日入從所憩。”勞動所得也全歸自己所有，沒有封建的剝削：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅。”詩人指出這是一個“與外人間隔”的“絕境”，是桃花源中人們的先世為逃避嬴秦暴政而開辟起來的一個新世界。他們“不知有漢”，更“無論魏晉”，這實際表明是一個與秦漢魏晉等封建主義社會相對立的理想世界。我們肯定《桃花源》，主要是肯定它對封建主義制度的批判。在這里“桃花源不只是隱士的樂土，更是當時千千萬萬農民的樂土”。“桃花源”這個空想社會，本身就是對當時晉代社會政治的徹底否定。陶淵明的筆下的“桃花源”對后世的影響是強烈的、積極的。他的“秋熟靡王稅”的大膽設想，對歷代文人創作揭露封建剝削、賦稅征徭的作品很有啟發。
綜上所述，陶淵明的田園詩，是詩人田園生活的真實反映。詩人不是單純地通過直接描寫農民日常的痛苦生活，來鞭撻現實社會的不合理，而是通過與之相對立的安逸恬靜的田園景象乃至“桃花源”式的理想社會來否定和批判當時的黑暗社會現實。詩人采用別具一格的方式來反映當時的現實生活，恰恰是由他的社會思想所決定的。

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