《創(chuàng)業(yè)史》中典型形象的成功塑造

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典型形象的塑造實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作的中心問題。有“再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”，才能揭示歷史的本質(zhì)特征。典型形象塑造的成功與否，直接影響到作品思想內(nèi)容的表達(dá)和作品藝術(shù)魅力感人的強(qiáng)弱。凡現(xiàn)實(shí)主義的成功之作，無不是以其典型形象的生動。深刻豐滿而取勝的。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》正是這樣。他之所以成功，最為突出得成就就是以精確的藝術(shù)調(diào)刀，塑造出了一系列吸血肉豐滿。生動真實(shí)的典型人物。
這些栩栩如生、呼之欲出的人物形象，使人一閉上眼，他們的音容笑貌、言談舉止就會在腦子里活起來，產(chǎn)生這種感覺的根本原因就是他們都是鮮明、生動個性迥異的“這一個”。如：作品中農(nóng)村社會主義革命的積極分子梁生寶、高增富、馮有萬；資本主義和小生產(chǎn)勢力的代表姚士杰、郭世富。以及它們在黨的體現(xiàn)者郭振山；貧農(nóng)內(nèi)部落后思想較多的梁三老漢和頑固的王二直杠等，在他們身上既正確地表現(xiàn)著一定階級與階層的心理特征，同時又有各自鮮明的獨(dú)特個性。作者在這些人物性格的塑造上，那樣生動自然，不見斧鑿痕跡，充分表現(xiàn)了他在典型性格塑造方面純熟而深厚的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)描寫的功力。
藝術(shù)形象最為突出的個性形象特征，同這個形象為某種社會政治力量代表人物的最突出的共同特征互相滲透，互相交融活生生的結(jié)合起來，就構(gòu)成了藝術(shù)典型性格上最突出的特點(diǎn)。例如堂吉訶徳的主觀主義；奧勃洛摩夫的懶惰和耽于空想；諸葛亮的智慧和遠(yuǎn)見；阿Q的精神勝利法等等。這種特點(diǎn)，成為了一種典型區(qū)別于另一種典型的顯著標(biāo)志。當(dāng)然，典型人物還應(yīng)該是有血有肉的活生生的人物，如同現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他的性格應(yīng)該是完整的、豐富的、多方面的、但這種性格的豐富性，并不掩蓋和模糊它作為特定典型生動而鮮明的面貌。按照德國著名的美學(xué)家黑格爾的說法，就是在人物的多方面的性格中，“應(yīng)該有一個主要的方面作為統(tǒng)治的方面”。這個統(tǒng)治的方面，滲透到而且支撐起人物整個性格起著聯(lián)絡(luò)人物性格的方面，使之成為一個有機(jī)整體的核心和主干作用。①俄國著名的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)家車爾尼雪夫斯基在談到藝術(shù)創(chuàng)造時曾說：“任何模擬，要求其真實(shí)，就必須傳達(dá)原物的主要特點(diǎn)；一幅畫像要是沒有傳達(dá)出面部主要的一切細(xì)末枝節(jié)都被描繪得清清楚楚，畫像的面容就顯得丑陋，無意思死板。”所以藝術(shù)家“需要辨別主要的和非主要的特征的能力”。因此，作家在創(chuàng)造藝術(shù)典型，刻畫人物性格豐富表現(xiàn)的同時，只有著力顯現(xiàn)人物性格上最突出的特點(diǎn)，才能更真實(shí)，跟深刻，更廣泛的概括和反映出一定時代社會生活的本質(zhì)面貌，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。柳青在《創(chuàng)業(yè)史》的典型人物塑造上正是把握人物的性格的鮮明性，即人物的共性和個性的有機(jī)結(jié)合，從而使人物形象活生生的站在了讀者的面前。
作品中塑造最成功的典型人物還是要數(shù)梁生寶了。這個人物形象，不僅是共性和個性的有機(jī)結(jié)合，而且放射著革命理想的光輝，是我國當(dāng)代文學(xué)典型人物畫廓中最引人注目的一位英雄。他的意義同高爾基《母親》中的巴威爾和尼洛夫娜的形象可以說相提并論。這個年輕的翻身農(nóng)民，中共預(yù)備黨員，是個謙虛、樸實(shí)、胸懷開闊、膽大心細(xì)的人民，對黨對人民無限忠誠的無產(chǎn)階級先進(jìn)分子的代表，他是互助合作化運(yùn)動中迅速成長起來的社會主義帶頭人，這個人物無疑是作者理想的化身，同時又是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)人物的典型概括，但又有著別于他人的突出個性。我們知道梁生寶的原型，是長安縣皇浦村的王家斌，然而梁生寶又不同于王家斌，他的身上還集中概括了農(nóng)村許多先進(jìn)分子的優(yōu)秀品質(zhì)。作為當(dāng)代英雄的典型，作者并沒有把他寫成“超人”，而是真實(shí)可信地寫出了他的成長過程。《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶是從深受舊社會壓迫剝削的普通農(nóng)民。經(jīng)過黨的教育、斗爭的鍛煉和群眾的幫助，才逐漸成為一個社會主義新人。雖然作者滿懷革命的激情，熱情的歌頌了這個身上閃耀著革命理想的光芒人物，但是人物的理想化卻絲毫沒有損害他的真實(shí)性。因?yàn)樗粌H像現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物那樣行動著、感受著、思考著，而且構(gòu)成他全部形象的豐富細(xì)節(jié)，都深刻的反映了一個特定階級的人物在特定的社會歷史條件下所形成的獨(dú)具個性的思想性格。
作為貧農(nóng)的梁生寶身上保持著勤勞、節(jié)儉、善良以及自發(fā)反抗壓迫和剝削等這一階級人物的共性，而作為一個在革命斗爭和黨的教育影響下成長起來的新一代農(nóng)民，他的思想性格又具有其他同類人物不同的特點(diǎn)。他異于繼父梁三，異于共產(chǎn)黨員郭振山，異于自己的朋友馮友萬，也異于另一個無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子高增富。他已經(jīng)擺脫了梁三那種小私有者的狹隘眼界；也不象郭振山那樣熱衷于自發(fā)道路；比之流浪漢出身的馮友萬，他不但覺悟更高，而且果斷又不粗疏，精細(xì)而善于思考，高增富的階級愛憎多出于自發(fā)，而他則更多出于自覺。無疑，這一切都是他所處的特定的時代的特定社會關(guān)系所賦予他的令人信服的個性特點(diǎn)。②正如馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會關(guān)系的總和”。運(yùn)用典型化手法，有力的表現(xiàn)了人物共性的同時，又刻畫了其個性特點(diǎn)，在《創(chuàng)業(yè)史》其他人物形象的塑造上，也表現(xiàn)的很清楚。
在這部作品中，柳青不僅塑造了梁生寶、高增富、馮友萬、歡喜等走在時代前列的先進(jìn)分子，還以同樣的筆力塑造了梁三老漢，郭世富、郭振山、素芳等不同身份、不同年齡、生活在不同領(lǐng)域、不同階層的形形色色的人，即就是對姚世杰這樣的反動富農(nóng)也作了精細(xì)的刻畫，并且取得了很大成功。
郭世富是作品中富裕中農(nóng)的典型，熟悉柳青創(chuàng)作的人大都知道，柳青在《創(chuàng)業(yè)史》里并不是第一次接觸這類人物，在他的第一部長篇小說《種谷記》里，就曾經(jīng)塑造過一個叫王克儉的富裕中農(nóng)形象。當(dāng)然王克儉和郭世富不是生活在同一時代的人物。王克儉是生活在抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動的背景里，現(xiàn)實(shí)和他所產(chǎn)生的矛盾，不過是當(dāng)時的復(fù)雜政治形象在他性格里引起的一場虛驚，并沒有和他的生活以及經(jīng)濟(jì)道路發(fā)生矛盾。因而，他靈魂深處的復(fù)雜矛盾，還不是很容易挖掘出來的。就這樣柳青還是敏銳地把握了他的階級本質(zhì)，——政治上的嚴(yán)重動搖性和自私自利的品質(zhì)，而且在形象上獲得了鮮明的個性表現(xiàn)。如果說王克儉的階級特征，主要表現(xiàn)在政治上的兩重性，那么到了互助合作時代，郭世富的階級本色，則更深刻地表現(xiàn)在他與互助合作不相容的自發(fā)性上。他們雖然是不同時代的人物，但是，他們的精神面貌卻顯著地表現(xiàn)了共同的階級本色。如作者在《創(chuàng)業(yè)史》的段插語里所揭露的“富裕中農(nóng)啊！富裕中啊！原來是農(nóng)村中最勢力眼的一個階層！……他們拼命的勞動，狠著心儉省節(jié)約，動物一般的自私，比泥鰍還滑哩”！這說明了，即使在不同的歷史條件下，作者都能有深度地把握這類人物性格上的共同特征。同時，作者又賦予了他們各自不同的個性特征。只要比較一下王克儉桃花集趕會和郭世富黃堡集賣麥的情景，就會看出他們有著多么豐富的個性表現(xiàn)。
郭世富賣麥的情景，可以說是對他性格一次全面的暴露－賣麥前損人利己的安排和打算；賣麥時公然違反糧食公司牌價的明目張膽的投機(jī)活動；和糧商的明爭暗斗，以及對自己經(jīng)營本領(lǐng)勝利的喜悅，是多么深刻地揭露了這個“厲害不擺在外貌”上的富裕中農(nóng)的性格特征！同時，顯示他個性特征的行動，又得到了那樣細(xì)膩的淋漓盡致的表現(xiàn)！
用王克儉和郭世富的形象作一比較，我們不能不承認(rèn)，柳青在把握同類型人物時，挖掘的深度是令人佩服的。這和柳青對這類人物做長期細(xì)致的觀察，而且在不同的時代條件下，探索他們的豐富性格內(nèi)容，有很大關(guān)系。
梁三老漢，也是作品中塑造的很成功的一個典型形象。如果說《紅旗譜》里朱老忠的形象，是作家梁斌高度概括了歷代農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的英雄本質(zhì)，創(chuàng)造出那樣一個即使在黑暗統(tǒng)治下也滿懷斗爭信心、不甘屈服的老一代革命農(nóng)民的典型，那么《創(chuàng)業(yè)史》里的梁三老漢，則完全是背負(fù)著因襲重?fù)?dān)的小私有者農(nóng)民的另一種典型，他是一個飽經(jīng)憂患的老貧農(nóng)，生活的重?fù)?dān)壓彎了他的腰，但當(dāng)他成為社會和土地的主人后，卻又萌發(fā)了發(fā)家的舊夢，他勤勞且落后保守，善良且狹隘自私，他和黨的心靠的很近卻又不情愿走黨所指引的道路，他不樂意搞合作互助卻又潛在著對社會主義的強(qiáng)烈要求。
象梁三老漢這樣雙重性格矛盾的老年農(nóng)民形象，在其他反映農(nóng)村題材的作品里都是可以找到的。但是，能通過這樣的形象，高度概括這類農(nóng)民復(fù)雜矛盾的精神面貌的，的確不多。可以說，在我國當(dāng)代文學(xué)的同類形象中，梁三老漢不失為最成功的一個。此外，值得注意的是，柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中還成功地塑造了王二直杠這樣的復(fù)雜形象，他雖然在作品中所占的篇幅不多，但卻性格鮮明，活靈活現(xiàn)，留給人們的印象非常深刻。他出身貧苦，但滿腦子封建地主階級的陳腐觀念，是一個靈魂被毀壞的畸形人物，根深蒂固的奴化意識可以使他在舊社會成為一個安分守己的順民，可是在新社會，他的言行與時代的潮流，與自己的主人公地位卻表現(xiàn)出極大的不協(xié)調(diào)。在這個形象上，充分體現(xiàn)了毛澤東同志的關(guān)于“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”思想的正確和必要性。
從以上我們可以看出，《創(chuàng)業(yè)史》中典型人物的塑造是極為成功的，它的成功不只表現(xiàn)在個別性格形象的塑造上，更重要是表現(xiàn)在我們要群體典型形象的塑造上。這些成功的藝術(shù)形象，以其豐富的共性特征，有機(jī)的交融在《創(chuàng)業(yè)史》的整體形象的畫面里，從而成為《創(chuàng)業(yè)史》高出其他作品最顯著的成就。

參考文獻(xiàn)：
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