論《青春之歌》中的林道靜(一)

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――――― 抗爭中成長的知識分子
［摘要］《青春之歌》是一曲以高昂的旋律譜寫的歌頌黨、歌頌革命青春的贊歌。成功塑造了各種典型的知識分子形象，反映了歷史的真實。主人公林道靜是作者楊沫以自己的生活感受、生平經歷為主要素材寫成的，因而真切生動、富于感染力。林道靜這個形象具有一定的典型性，她代表了那個時代革命知識分子的成長歷程，表明了他們走向革命道路的主要特點：他們往往從個人遭遇和接觸革命理論開始，由反抗封建家庭、要求個性解放，到謀求民族解放、階級的解放；由對勞動人民的同情，到為勞苦大眾奮斗。在這一成長過程中，作者深刻揭示出：黨是中國青年的惟一指路人，一個人只有接受黨的領導，走與工農相結合的道路，才能使自己的青春發出燦爛的光輝。
[關鍵詞]：典型革命莎菲型女士成長中的知識分子林道靜形象
導論：林道靜是《青春之歌》中著力塑造的一個主要知識分子形象。這一形象的塑造，“是有豐富的歷史內容和時代意義的，是中國當代文學史中有重大影響的藝術典型”。[2](P124)《青春之歌》以林道靜的生活軌跡為主要線索，展現了她從爭取個性解放到走向獻身于社會解放的革命事業，最終實現人生價值與生命意義的艱難旅程。林道靜是一個充滿“追求”與“尋找”意識的女性知識分子形象。這一形象，是“按照生活本身的發展邏輯，按照像她這樣一個小資產階級知識女性在當時走向革命后必然會有的發展變化過程來描寫的”。林道靜的形象描寫不但具有時代意義，也具有很高的藝術價值。文學界對于林道靜這一形象的評論五花八門，總結來看，林道靜這一形象是典型，她代表這當時知識分子的人生價值追求及人生出路問題。從人物出現初期的“莎菲型女士”到后來的“先鋒戰士”，記錄的是林道靜成長的經歷。
林道靜的典型形象
1.莎菲型女士
小說是從林道靜因逃婚離家出走寫起的。林道靜這個帶有楊沫自傳色彩的莎菲型女士，懷著對于家庭的絕望與不滿，帶著一個少女清純的夢幻，被迫無奈地踏上人生孤獨的旅途，到五方雜處多元匯聚的北平尋夢，楊沫極力渲染林道靜之次出軌的叛逆行為以及林幻夢式的青春激情——這實際上是“五四”時期娜拉出走主題在三十年代延伸。而小說寫得林道靜不像是逃離，倒像一次浪漫的旅行：一個十七八歲的女學生穿著白色的短旗袍、白淺襪、白運動鞋，還帶著南胡、蕭、琵琶、月琴、竹笙等各式樂器。
2.抗爭中成長的知識分子形象
《青春之歌》既是寫“革命歷史”，又是寫知識分子“成長”的長篇。主人公林道靜是一個成長中人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。
（1）第一次為求得個人的解放，與封建家庭決裂；
林道靜具有執拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質。她的家庭，使她受到教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現出小資產階級的溫情、狂熱，不切實際的幻想。要求個性解放、尋找個人的出路是林道靜道路的起點。林道靜出生在一個腐朽的封建家庭里，高中將畢業的時候，家道敗落，父親變買了家田和小老婆逃走，養母徐鳳英因為沒有經濟來源就想把林道靜許配給一個叫胡夢安的局長做填房，以便找個養老的靠山。不幸的童年和悲慘遭遇使她自幼養成了乖僻、孤獨、執拗、倔強的反抗性格。在養母罵她逼她的情況下，林道靜不得已只好逃出家門到北戴河去找她的表哥張文清，去尋找她的新生活。為了反抗封建包辦婚姻，林道靜毅然走上與家庭決裂的道路，這是她成長道路上經歷的第一次分裂。
(2)為爭取民族解放，與小家庭決裂；
從家庭的牢籠逃離，走向社會的林道靜仍然擺脫不了黑暗的舊勢力的糾纏和襲擊，她“剛剛逃出那個要扼殺她的黑暗腐朽的家庭牢籠，想不到又走進一個更黑暗、更腐朽、張大血盆大口要吞食她的社會”。投親不遇的打擊，求職無門的苦悶，逼得她走投無路。當她的一腔希望被擊的粉碎的時候，無奈之中她想到投海自殺，以死亡來對抗黑暗。在絕望的一刻，她被一位正在家休假的北大學生余永澤救了。具有“騎士兼詩人”風度的余永澤江瀟灑有風度而又熱心助人。林道靜很感謝余永澤，對他產生了好感，愛情的力量喚醒了她重新生存的希望。羅曼蒂克的幻想和情懷，使她投入了余永澤的懷抱，并很快就和余永澤同居。他們倆的結合一開始是很幸福的，但在一起的日子久了，林道靜不甘寂寞總想走上社會做一些工作，而余永澤卻不同意。他把林道靜當作自己的私有“財產”，當作一個“花瓶”來供自己玩賞。漸漸地林道靜發現余永澤是個自私自利，缺乏同情心，對國家命運毫不關心的小人。此時，林道靜追求個性解放的思想和倔強的性格，使她不甘心于“溫暖淡雅”的小屋里丈夫的附庸地位，她對下層勞動人民的同情與余永澤的自私冷酷形成強烈的反差，

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