切入詩(shī)藝深層的一個(gè)獨(dú)特視角——錯(cuò)覺(jué)(一)

切入詩(shī)藝深層的一個(gè)獨(dú)特視角——錯(cuò)覺(jué)
  
 [摘要]本文所論述的是以魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)論為開(kāi)篇，引出了古代詩(shī)歌創(chuàng)作上諸家運(yùn)用的“直尋”、“披文入情”等原則，闡發(fā)“詩(shī)藝異化”的起因。進(jìn)而引出了四個(gè)論點(diǎn)：錯(cuò)覺(jué)為諸種詩(shī)藝的母體，是客體與主體導(dǎo)引的生成機(jī)制，是導(dǎo)引兩重宇宙融合的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)，是具有靜止中的“擬動(dòng)運(yùn)動(dòng)”欣賞功效的。闡發(fā)錯(cuò)覺(jué)能夠深入詩(shī)藝深處的層面，成為進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)意的一個(gè)新視角。從而總結(jié)出：切入詩(shī)中錯(cuò)覺(jué)深層境界的必由之徑是從異態(tài)組合入手，向創(chuàng)作主體心靈掘進(jìn)的審美探尋。
[關(guān)鍵詞]錯(cuò)覺(jué)  導(dǎo)引  功效  機(jī)制  價(jià)值
  

 一、諸種詩(shī)藝的母體——錯(cuò)覺(jué)
    魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)論家鐘嶸在詩(shī)歌創(chuàng)作上提出了“直尋”的原則，大理論家劉勰在鑒賞上提出了①“披文入情”的原則。不管他們的表述在理論上是否嚴(yán)密，是否還有中介環(huán)節(jié)上的疏脫，但畢竟相當(dāng)明了地道出了詩(shī)的真諦。而詩(shī)藝只是作為吟詠性情的自然表現(xiàn)形態(tài)而存在。但是到了后來(lái)，一種極為反常的現(xiàn)象出現(xiàn)了：本來(lái)產(chǎn)生出于吟詠性情的詩(shī)藝反而把性情給掩蓋了，甚至窒息了。這該可以稱(chēng)做“詩(shī)藝異化”吧。
    古人云：“情動(dòng)于中而形于言”，“無(wú)意乎相求，不期乎相遇，而文生焉”今人說(shuō)：“藝術(shù)的最高境界是真實(shí)，是自然，是無(wú)技巧”。這種散見(jiàn)古今、若斷若續(xù)而未得系統(tǒng)生發(fā)的“自然說(shuō)”，實(shí)在是切合詩(shī)歌審美創(chuàng)造實(shí)際的至論。詩(shī)，源于實(shí)感，詩(shī)藝是由作為詩(shī)歌母體的詩(shī)人實(shí)感所自然生成，循此探詢(xún)，考諸百家：一些為“詩(shī)法家”津津樂(lè)道、抽繹出某法某法的詩(shī)篇，不獨(dú)產(chǎn)生于詩(shī)人的實(shí)感，而且是產(chǎn)生于詩(shī)人實(shí)感中的錯(cuò)覺(jué)。例如：
    ②黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白）
      ③白水暮東流，青山猶哭聲。（杜甫）
    鑒賞這些千古傳頌的唐人名句，固然可以說(shuō)它是運(yùn)用了夸張、比喻、擬人等修辭技巧，但這種純技巧的分析卻未能真正搔到癢處。詩(shī)人為什么要使用這種技巧？其實(shí)，這些出神入化的詩(shī)句，其產(chǎn)生的依據(jù)無(wú)一不是詩(shī)人即目會(huì)心的錯(cuò)覺(jué)。 “黃河之水天上來(lái)”詩(shī)人并不是在誠(chéng)心使用什么夸張， “天上來(lái)”三字就應(yīng)該從胸中跳騰而出了。 “白云暮東流，青山猶哭聲”則純由心理錯(cuò)覺(jué)所生成。中男入役，爺娘相送，哭聲動(dòng)地，詩(shī)人的心靈遭到極度的刺激而致恍惚迷離，以至大慟已歷，而猶聞哭聲在青山白云之間。這實(shí)際是一種類(lèi)似④“視覺(jué)后象”的心理現(xiàn)象，（我國(guó)古代傳說(shuō)余音繞梁三日不絕，其心理依據(jù)正在這里）。                                                                                                  
  
 二、客體制約與主體導(dǎo)引—生成機(jī)制
    詩(shī)中運(yùn)用錯(cuò)覺(jué)決不是個(gè)別的現(xiàn)象。僅以寫(xiě)山為例：寫(xiě)山高，則“三山半落青天外”，寫(xiě)山大則“蕩胸生層云，陰陽(yáng)割昏曉”；寫(xiě)山屋則“山月臨窗近，天河入戶(hù)低”；
    詩(shī)中錯(cuò)覺(jué)的生成機(jī)制頗為復(fù)雜。這種錯(cuò)覺(jué)稱(chēng)之為外在型錯(cuò)覺(jué)。方位、角度和距離。構(gòu)成了外在型錯(cuò)覺(jué)的生成基礎(chǔ)。高懸中天的明月卻下臨窗口，而九天的銀河卻竟然流進(jìn)了門(mén)戶(hù)，這種異態(tài)物象強(qiáng)烈地刺激著詩(shī)人以往的生活經(jīng)驗(yàn)積淀而成的常態(tài)心理，使詩(shī)人對(duì)異態(tài)物象的短暫“順化”，而忘記是山屋處于自己視線之上的緣故。

首頁(yè) 上一頁(yè) 1 2 下一頁(yè) 尾頁(yè) 1/2/2