從電影《悲情城市》看侯孝賢電影中的音樂美學(xué)與臺灣光復(fù)時期的歷史(一)

一、文獻(xiàn)綜述

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

臺灣電影的發(fā)展與特定年代的流行音樂緊密相關(guān)，電影音樂對于一部電影的觀眾印象和美學(xué)效果是非常重要的，可以說電影音樂是一部電影的靈魂所在。

侯孝賢作為臺灣電影的領(lǐng)軍人物，在臺灣電影史中的地位舉足輕重。他的電影帶有比較強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，他堅持以紀(jì)實(shí)手法來記錄臺灣某個歷史階段，同時在他近乎完美的長鏡頭電影中的音樂風(fēng)格，也是侯式電影中非常重要的元素。

目前存在的問題：

研究侯孝賢電影的文獻(xiàn)很多，但是目前國內(nèi)比較少看到關(guān)于侯孝賢電影中電影有源音樂的研究以及對臺灣光復(fù)時期這段歷史時期臺灣社會的研究報告。

綜合近期我國有關(guān)的研究文獻(xiàn)來看，主要存在以下發(fā)展現(xiàn)狀以及進(jìn)展情況：

1. The News Lens 刊登的一篇題為《聽覺的歷史印刻：侯孝賢悲情城市中的有源音樂》（2015/10/25期刊）中認(rèn)為臺灣新電影時期，侯孝賢的電影舉足輕重，在視覺影像下退居次位的聽覺聲音，尤其是有源音樂，敘事效果在《悲情城市》中卻被巧妙地運(yùn)用于被捕捉甚至充沛電影的歷史記憶，并隱性地顯露了侯孝賢的電影敘事風(fēng)格與人文意義。這樣的一種紀(jì)實(shí)的記錄手法，在電影《悲情城市》中顯得格外突出。在電影《悲情城市》中第一首深植人心的有源音樂就是出現(xiàn)于文清（梁朝偉飾）和寬榮（吳義芳飾），林老師（詹宏志飾）等知識分子群聚在一起吃飯聊天的一處酒樓。酒樓內(nèi)何記者辨出一陣在喧囂中傳來的音樂是《流亡三部曲》，象征著觀眾聽覺認(rèn)同，接著眾人推開窗戶一起合唱《流亡三部曲》。該歌曲是抗日戰(zhàn)爭時期備受傳唱的愛國歌曲，電影中寬容等愛國志士一起合唱段落，內(nèi)容描述的就是九一八事變后，人民對被日本侵占東三省的悲痛，而這個時期的臺灣人民深受日本殖民統(tǒng)治的水深火熱之中。

值得一提的是另一首有源音樂的插入《悲情的命運(yùn)》，幾乎是非原著歌曲，這首曲子是《悲情城市》的有源音樂中唯一一首專門替電影打造的原創(chuàng)作品。當(dāng)鏡頭再次停格在樂師與酒女圍繞的方桌前，飾演唱歌者同時也是《悲情的命運(yùn)》的作者蔡振南，以散發(fā)著如江湖氣，浪漫，土流氓與日本味的腔調(diào)唱歌時，林文雄便破口大罵這樣的音樂，認(rèn)為唱倒霉，也預(yù)示著電影中他即將到來的慘死，此曲映照初《悲情城市》的悲情基調(diào)，某種程度上升華了電影的收尾。

音樂在電影中的呈現(xiàn)，具有強(qiáng)化電影主題的作用，引發(fā)觀眾的共鳴。

2.一九八九年發(fā)行上映的電影《悲情城市》以臺灣二二八事件為歷史背景，反映了二二八事件下臺灣人民所要面對的社會變化和矛盾。

焦雄屏在《尋找臺灣的身份》中認(rèn)為：臺灣瀕臨中國大陸，雖然短短三百多年歷史，但是其政權(quán)復(fù)雜，歷經(jīng)荷蘭（西班牙），明朝，清朝，日本以及國民黨五個截然不同的種族以及政權(quán)，造成其特殊的政治文化背景。從侯孝賢導(dǎo)演的一連串電影中我們不難發(fā)現(xiàn)臺灣某個歷史時期的生活層面，尤其在電影《悲情城市》更加明顯。一九四五年到一九四九年的臺灣歷史對臺灣的影響巨大�！侗�情城市》全片都在敘述一個重點(diǎn)：臺灣人民在日本政治文化統(tǒng)治下面對的社會矛盾和壓力。二二八事件只是《悲情城市》的背景，影片的真正意義在于臺灣光復(fù)時期身份認(rèn)同這個話題。在結(jié)構(gòu)上侯孝賢對殖民轉(zhuǎn)化的過程采取敘事策略，無論是從視覺，音樂還是劇情中都在體現(xiàn)這個轉(zhuǎn)化。影片以一個家庭的四兄弟在動蕩歲月的不同遭遇，呈現(xiàn)了臺灣光復(fù)后的社會狀態(tài)。寬榮等先進(jìn)知識分子聚在一起唱《流亡三部曲》，以及文良在上海做翻譯所遭遇的，被當(dāng)作漢奸，后被痛苦折磨，遣送回臺灣時已是精神不正常之人，這一段關(guān)系的處理，表明大陸和臺灣關(guān)系在當(dāng)時就已經(jīng)是非常復(fù)雜的，同時也體現(xiàn)：臺灣人的命運(yùn)永遠(yuǎn)操縱在外人手中，本土意識孕育而生。

焦雄屏認(rèn)為：對于臺灣人民來說，當(dāng)初《馬關(guān)條約》清政府將臺灣割讓給日本，形成日本對臺灣長達(dá)五十幾年的殖民統(tǒng)治，可曾有人問過臺灣人民是否愿意�！侗�情城市》的敘事方法以及電影美學(xué)，在運(yùn)用燈光，音效，電影有源音樂等手法的融合運(yùn)用中，也充分展示了光復(fù)時期臺灣身份認(rèn)同和本土意識。