“活教育”思想在農村教育中的運用之管見

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——淺談如何有效挖掘鄉(xiāng)土資源，為幼兒提供自主創(chuàng)新的平臺
[摘要]兒童心理學研究表明：幼兒主要是在情境中、與情境互相作用而學習和發(fā)展的。幼兒處在身心發(fā)展的特殊時期，他們的思維是感性的、形象的，對他們來說，最有效的學習就是他們最感興趣的學習，最有效的學習內容就是他們可以感知的、具體形象的內容，這種內容只要來源自幼兒周圍的現實生活。陶行知也曾提出：“生活中需要什么就學什么，學什么就教什么，整個的鄉(xiāng)村生活就是鄉(xiāng)村教育的內容，教育要緊緊圍繞著生活”。由此可見活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境。
[關鍵詞] “活教育”思想鄉(xiāng)土資源自主創(chuàng)新
一、陶行知“活教育”思想概述
陶行知的活的教育是 “本著這世界潮流的趨向，朝著最新最活的方面做去。”他的活的教育有三個要素：
第一，“要用活的人去教活的人”。教師作為教育活動、教學任務的主要實施者，在活的教育中起著至關重要的作用，活的教育不僅要求把受教育者看做活的，而且要求教師也要是活的。 “若徒以學生前進，而教員不動，或者學生要進行而教員反加以阻礙，這可謂之死的人教活的人，不能謂之活的人教活的人”。
第二，“拿活的東西去教活的學生”。活的東西可以理解為生活化的教學內容和情景化的教學方式，即活的教育要體現出生活性、時代性和情境性。陶行知認為以活的東西來教育學生，不但會激發(fā)其學習興趣，“引起他活潑的精神，并且還可以引起他的快樂。”孔子說：“勤學之不如好學之，好學之不如樂學之。”貼近生活的教育，才會增添學生學習的親切感，有助于學生結合生活經驗建構新的知識和能力，有利于激發(fā)學生學習的興趣和學習的愿望。社會的變化是無止境的，活的教育就要與時俱進，“就要隨時隨地的拿些活的東西去教那活的學生，養(yǎng)成活的人才。”
第三，“要拿活的書籍去教小孩子”。書籍是進行教育教學活動不可或缺的重要載體，是教與學的重要憑借。陶行知認為活的教育與死的教育的重要區(qū)別之一就在于對待書籍的使用態(tài)度與方法上。書籍是記載人的思想和經驗的，只有那些有高尚的思想、經驗，與人生有關系的書籍才稱之為活的書籍。[陶行知著：《陶行知全集》，湖南教育出版社，1984年版，第41頁]
二、 “活教育”思想在開發(fā)農村幼兒教育鄉(xiāng)土資源中的運用
我園地處經濟較發(fā)達的無錫農村——陽山，在這里工業(yè)、農業(yè)、旅游業(yè)等均有發(fā)展，地方教育資源豐富。其中鄉(xiāng)土資源是指貼近幼兒生活的能在教育中發(fā)揮重要作用的一種本土資源。例如，農村幼兒園周圍隨處可見的泥土、沙子、石頭、水、桃樹等都可以成為幼兒學習探究的寶貝，成為向幼兒進行科學教育的好素材。因此，豐富的鄉(xiāng)土資源為促進幼兒的發(fā)展提供了得天獨厚的條件。
然而鄉(xiāng)土資源的利用意義是什么呢？鄉(xiāng)土資源的意義是以農村環(huán)境為教育資源，廣泛收集農村可用的自然、社會、人文環(huán)境及信息資源，以幼兒園的實際、現狀為基礎，讓幼兒在享受童年歡樂的同時，幫助其正確認識自己和周圍環(huán)境，增強生活能力和學習興趣，初步養(yǎng)成良好的生活、學習、行為習慣，形成良好的自主創(chuàng)新能力。
《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出“幼兒園教育應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經驗。”有利于幼兒創(chuàng)新能力培養(yǎng)的氛圍必須是寬松愉悅、安全和諧的。如何為幼兒提供有效的鄉(xiāng)土資源，使得幼兒積極投入自主創(chuàng)新活動，是值得幼兒教育需要關注的方面。[ 教育部：《幼兒園教育指導綱要（試行）》2001年7月，第56頁
參考文獻
1、陶行知著：《陶行知全集》，湖南教育出版社，1984年版
2、南京師范大學教育系編：《教育學》，人民教育出版社，1984年版
3、葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，1991年版
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1、教育觀念的更新是挖掘鄉(xiāng)土資源教育價值的前提。
陶行知認為活的教育傳承活的精神。人的肉體會死，但精神尚存，歷史上那些英雄豪杰雖然遠離人世，但其精神品質依然影響著后人。活的教育，也應注意傳承活的精神。所謂“活的精神”，“就是能使人感受了他，可以得到許多的教訓。”
一些農村幼兒園常常忽視身邊可貴的自然資源，而熱衷于追求城市現代化教育；還有的農村教師常感嘆沒有豐富的教具學具，沒有合適的課程。針對以上現象，首先要通過各種形式，讓農村教師更新教育觀念，建立“人盡其能、物盡其用”的樸素資源觀和價值觀，克服農村教育經費少，設備條件差等許多客觀條件因素。只有教師的教育觀念轉變了，才能積極主動地去挖掘身邊的鄉(xiāng)土資源，才會充分利用鄉(xiāng)土資源引導幼兒進行自主創(chuàng)新活動。
2、挖掘豐富的鄉(xiāng)土資源為農村幼兒進行自主創(chuàng)新提供了重要條件。
在實踐教育中，幼兒教師應當堅定的樹立合理挖掘鄉(xiāng)土資源，因地制宜的教育觀念，使當地豐富的鄉(xiāng)土資源，成為農村幼兒學習科學的財富。
（1）善于發(fā)現有效的鄉(xiāng)土資源是為幼兒提供自主創(chuàng)新平臺的基礎。
農村幼兒園周圍隨處可見的泥土、沙子、石頭、水等，有著豐富的鄉(xiāng)土資源。在挖掘鄉(xiāng)土資源的同時，應當考慮鄉(xiāng)土資源的安全性、可操作性、有效性及合理性。幼兒自主的參與活動中，用小樹枝、小木棍搭橋，用小石頭壘灶，就連撿幾根干草、幾片菜葉也會玩上老半天，教師只要適當引導，幼兒就能進一步感知身邊這些常見的事物和現象的特征，并產生自主探究的興趣。這點也體現了陶行知一貫主張的活教育。“一切從實際出發(fā)，從生活出發(fā)，反對死教育。”記得有一次，我?guī)в變涸趫@門口散步時，忽然有幼兒發(fā)現路邊那因裝修園舍遺留下的一堆沙子上沒有長草，旁邊的地上都有草，教師就有意進行引導：草長在哪里？讓幼兒再找一找還有哪些地上不長草，孩子們發(fā)現石頭、磚頭放著的地方、太陽光照不到的地方不長草。通過實踐探究孩子們明白了沙子、石頭、磚頭上長不出草，而只有陽光照得到的泥地上才能夠長出草來。
（2）合理的提供有效的鄉(xiāng)土資源是為幼兒提供自主創(chuàng)新平臺的保證。
當幼兒教師發(fā)現了有效的鄉(xiāng)土資源后，不應急于呈現，還應當通過合理的方法使幼兒對其產生濃厚的興趣，使之能積極主動的投入到活動中，并在一次次的積累經驗中不斷提高幼兒的自主創(chuàng)新能力。同時，對于不同年齡層次的幼兒應進行與其身心發(fā)展相適宜的活動。在我園有一塊種植園地，陽春三月來臨之際，正是桃花爛漫，草長鶯飛之時。這成了幼兒開展活動的“寶地”。在這塊“寶地”上，幼兒可以欣賞美麗的桃花，認識桃花的形狀和顏色；可以觀察老師如何點桃花，知道點桃花的工具；可以在老師的耐心講解如何點桃花后，對其產生濃厚的興趣，并親自嘗試。
（3）創(chuàng)設鄉(xiāng)土資源課程是為幼兒提供自主創(chuàng)新平臺的有效載體。
我們應根據當地農村的實際，結合主題活動目標和幼兒的年齡特點，選擇有特色的、幼兒常見的、感興趣的植物、動物、自然材料、自然現象、風俗習慣等鄉(xiāng)土資源作為科學課程補充內容，滲透于主題教育活動中，成為了園本課程的一個組成部分。在幼兒的興趣、活動的內容與教育資源相對應的基礎上，才能更好的促進園本課程的構建，促進幼兒學習活動的開展。因此，在鄉(xiāng)土資源活動時，應根據幼兒不同的發(fā)展階段，選擇適宜的教育內容。
小班鄉(xiāng)土資源課程：我喜歡的桃花、美麗的桃葉、可愛的小青蟲、秋天的田野、蒲公英飛起來了、大大小小的石頭、小蝌蚪、我會剝蠶豆。
中班鄉(xiāng)土資源課程：晶瑩的露珠、好玩的泥土、秋天的桃葉、香香甜甜的桃子、有趣的蚯蚓、可愛的蝸牛、陽山大麥餅、端午節(jié)。
大班鄉(xiāng)土資源課程：我?guī)湍棠陶易印⑶锾斓霓r作物、豐收的季節(jié)、我?guī)吞覙浯┬乱隆⒁安耍ㄋj菜）、蠶豆與油、青蛙的一生、小青蟲的一生、水上的船。
以上這些課程內容我們都是根據當地農村的季節(jié)性、地方性特點，對幼兒身邊的自然資源、社會資源進行提煉，選擇幼兒常見的并且感興趣的自然事物和農村生活作為課程內容，并改變單一的課堂教學形式，設計具有鄉(xiāng)土氣息的科學教育活動。如大班《我?guī)吞覙浯┬乱隆愤@是一個來源于幼兒生活經驗的科學活動。有一天，強強在班里說：“早上我看見爺爺給桃樹涂牛奶的。”這時候其它的幼兒都紛紛討論起來，有人說：“怎么可能是涂牛奶呢，牛奶是給我們喝的。”“你可能看錯了吧！”、“你怎么知道是牛奶呢？”。為了滿足幼兒的探索欲望，我特意安排了一個有關桃樹穿新衣的主題教學活動，孩子們在家長的幫助下，認識到涂的并不是牛奶而是石灰水，并了解到涂石灰水是為了防蟲防凍。在老師的引領下，孩子們踴躍嘗試，為桃樹穿上了乳白色的“新衣”。
（4）家長的參與是為幼兒提供自主創(chuàng)新平臺的動力源泉。
在利用鄉(xiāng)土資源的活動中，家長是孩子活動的推動者、合作者、支持者，而不是包辦者，通過參加親子塑造等活動了解和懂得把握幼兒的興趣，使用兒童化的語言激發(fā)幼兒的學習興趣，進一步提高幼兒自主創(chuàng)新的積極性。在一次“桃箱創(chuàng)意秀”活動中，幼兒們在家長的鼓勵與協(xié)助之下，發(fā)揮豐富的想象能力和自主創(chuàng)新能力，將普通的桃箱進行了創(chuàng)意改造。通過本次活動，提高了幼兒的探索、創(chuàng)新的欲望和能力，形成合作探究式的親子互動。
陶行知強調，活的教育對教育而言，其重要性猶如水之于魚，林之于鳥，春光雨露之于花草，不可缺少。因此，將活教育思想貫穿于鄉(xiāng)土資源教育的過程中是幼兒教育的關鍵。


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