小學(xué)語文課堂教學(xué)心得體會

 小學(xué)語文課堂教學(xué)心得體會

習(xí)近平主席特別重視傳統(tǒng)文化教育。他說:“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”國學(xué)大師南懷瑾先生強調(diào)文化重建要從兒童抓起。他說: “像我們這個年齡層，七八十歲的人快要死光了，將來要想靠我們承先啟后、繼往開來，把國家民族文化保存下來是幾乎不可能的了。”只有我們把希望寄托在兒童身上，極力培養(yǎng)下一代，才能把中國文化的薪火傳下去，使得命如懸絲、不絕如縷的傳統(tǒng)文化得以保存，發(fā)揚光大。南懷瑾常常動情地說: “我是看不到小樹成長的那一天了，但我相信，小樹是一定會成長起來的。”

新課改提出了語文課程的三維目標，即知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，這得到了廣大中小學(xué)教師的認同，但在具體的課堂教學(xué)中，卻遭遇了諸多尷尬。例如，有些教師錯將三維目標當作教學(xué)目標，導(dǎo)致教學(xué)目標既空又大，法落實。又如，三維目標是一個整體，有些教師在教學(xué)實踐中顧此失彼、無法統(tǒng)籌駕馭等。本次我以個人實踐經(jīng)驗角度出發(fā)，選取人教版五年級下冊《夢想的力量》教學(xué)案例進行了分析，認為課堂教學(xué)有效地實現(xiàn)了“知識和技能”目標、注重學(xué)生學(xué)習(xí)“過程和方法”的實踐、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)了正確的“情感態(tài)度和價值觀”。

2017 年4月，我在一所小學(xué)隨堂聽了一節(jié)語文課，授課內(nèi)容是人教版五年級下冊第 17 課《夢想的力量》。執(zhí)教的任課老師將三維目標有效地落在了實處，值得我們學(xué)習(xí)。上課后，任課教師首先讓學(xué)生根據(jù)學(xué)案進行自學(xué)。本節(jié)課是《夢想的力量》第二課時的教學(xué)，學(xué)案的設(shè)計包括了“自研自探”“合作探究”“展示提升”和“總結(jié)歸納”四個部分。“自研自探”既寫明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也對如何學(xué)習(xí)提出了明確的要求。學(xué)生按照學(xué)法指導(dǎo)開始了獨立學(xué)習(xí)，之后是合作探究學(xué)習(xí)，最后以小組為單位，進行了展示提升與質(zhì)疑評價。整個教學(xué)過程中，課堂氣氛活躍，學(xué)生的表現(xiàn)非常積極，課堂教學(xué)更多地體現(xiàn)出了生成性的特點。新課改的三維目標是一個整體，在具體的教學(xué)中不能對其割裂，我也無意將三維目標進行肢解，但為了表述上的清晰，本文將從“知識和技能”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度對本節(jié)課逐一進行分析。

一、課堂教學(xué)有效地實現(xiàn)了“知識和技能”目標

“知識和技能”是指學(xué)生對基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，屬于知識目標，即人類生存所不可或缺的核心知識和基本技能。從《夢想的力量》的教學(xué)設(shè)計來看，任課教師通過“課堂練習(xí)”的形式讓學(xué)生掌握了課文中的生字、多音詞和詞語等。如給多音詞注音并組詞是這樣設(shè)計的：

漢字分身術(shù)：掙 （ ）（ ）；轉(zhuǎn) （ ） （ ）；

又如對近義詞“堅強、堅定”的練習(xí)是通過選擇填空進行的：

1.他的聲音很小，但很（ ），“我想讓非洲的每一個人都能喝上干凈的水。”

2.那種疼痛常人難以忍受，但他很（ ），咬緊嘴唇一聲不吭。

任課教師通過這樣的形式，讓學(xué)生不僅認識了字、詞，并能正確地書寫漢字，掌握詞語的基本用法，從而達到了對基本知識與技能的掌握，有效地實現(xiàn)了“知識與技能”目標。

二、課堂教學(xué)注重實踐學(xué)生學(xué)習(xí)的

“過程與方法”鐘啟泉教授認為，第二維目標“過程和方法”中的“過程”是指對話環(huán)境與交往體驗，“方法”指基本學(xué)習(xí)方式和生活方式。我認為，“過程和方法”目標，實際上強調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，倡導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)的過程中，主動參與、積極探究，構(gòu)建“對話環(huán)境與交往體驗”的課堂氛圍。在這個過程中，讓學(xué)生學(xué)會并獲得“搜集信息和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。從任課教師的課堂教學(xué)來看，在整個教學(xué)的過程中，她非常關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與學(xué)習(xí)方法的實踐，強調(diào)學(xué)生的主體性地位。在展示提升和質(zhì)疑環(huán)節(jié)有這樣一個情景讓我印象深刻：

A 同學(xué)發(fā)言：“文中讓我出乎意料的句子是：瑞恩還小，他不知道 2000 元是個多么大的數(shù)目，他只是興奮地說：‘那我再多干些活掙更多的錢吧！’這說明他是一個勇敢、勤勞的孩子。”B 同學(xué)補充說：“我覺得瑞恩不僅勇敢，勤勞，更重要的是他有一個夢想，就是讓非洲的孩子喝上干凈的水，為了實現(xiàn)他的夢想，他很快地答應(yīng)了。”

類似的情景還有很多，這說明學(xué)生融入了課堂教學(xué)的情景中，全身心地參與到了課堂學(xué)習(xí)的過程之中，建構(gòu)起了對話教學(xué)的情景，有效實踐了對話與交流的學(xué)習(xí)過程，體驗著合作與探究的學(xué)習(xí)方法。

三、課堂教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的“情感態(tài)度與價值觀”

在導(dǎo)學(xué)案“自研自探”部分的學(xué)法指導(dǎo)三中，賽老師設(shè)計了這樣一個問題：“學(xué)了這篇課文，你從瑞恩的身上得到了哪些收獲？”這個問題是讓大家先自學(xué)然后再交流討論。

C 同學(xué)：“課文中寫道：‘瑞恩的第一項工作是為地毯吸塵。哥哥和弟弟都出去玩了，瑞恩干了兩個多小時。’從這件事上，我覺得瑞恩不怕臟、不怕累。”任課教師：哦，不怕臟、不怕累。瑞恩為什么要干兩個多小時的活呢？

D 同學(xué)：“為了攢夠 70 元錢。”任課教師：“為什么要攢夠 70 元錢呢？”D 同學(xué)：“打一口井。”E 同學(xué)：“給非洲的孩子打一口井。”任課教師：“瑞恩做了這么多事，并不是為了自己，而是為了讓非洲的孩子喝上干凈的水。那你們覺得瑞恩是怎樣的一個孩子呢？從瑞恩的身上，我們收獲了什么呢？”學(xué)生的發(fā)言非常積極，在任課教師的引導(dǎo)下，他們逐漸從瑞恩的故事聯(lián)系到自身，且延伸到了自己的學(xué)習(xí)與生活中，將瑞恩與自己作比較，以此進行自我反思，在反思中成長，這不但是課程的目標，更是人才培養(yǎng)的目標和教育的本質(zhì)。

在新課改的三維目標中，“情感態(tài)度和價值觀”可能是廣大教師最為“束手無策”的目標了。正如有學(xué)者指出的那樣：“許多教師即使考慮到了‘情感態(tài)度價值觀’的培育任務(wù)，也往往是狗尾續(xù)貂，生拉硬扯，打補丁貼膏藥，沒有那種潤物細無聲、此時無聲勝有聲的感覺。”在任課教師的課堂上，她完美地跨越了這道鴻溝，知識教學(xué)與情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)自然地融合在了一起。

總之，作為一名語文教師，我們又何嘗不是在踐行著“事在易而求諸難”呢?我希望我們語文教師聯(lián)系的是現(xiàn)代與經(jīng)典，在現(xiàn)代的語文課堂里栽種經(jīng)典的種子，融舊開新，再續(xù)華夏人文慧命；敬德尊圣，重鑄炎黃民族心魂。這就是我認為的當代語文學(xué)科的文化生命與歷史使命。每一個語文老師都可以以獨立自信的人文情懷，豁達開朗的文化胸襟，積極參與當代世界人文價值與全球普適倫理的文化重建，引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典，創(chuàng)造新的經(jīng)典。