我國父子關系剖析

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我國父子關系剖析
                              
[摘要] 從古至今，隨著時代的變遷，中國的父子關系也發生了巨大的變化。本文從分析封建社會父子關系的心理模式開始，論述了當今社會中國父子關系的心理演變過程，發現社會的快速變化發展，在一定程度上推動了父子間的平等交往。

[關鍵詞]父子關系   傳統    現在    心理演變
 
一、前言
 誰都知道，盡管我們身邊生活著成千上萬的人，但和我們關系密切、牽動我們喜怒哀樂的就那么幾個人，父親便是其中之一。父親猶如陽光，是我們時刻需要、有時卻又要小心躲避的人。自古以來，父子關系就是我國家庭關系的重點，并且是占據整個社會發展的主要關系之一。五千年過去了，中國社會制度發生了翻天覆地的變化，導致中國父子兩代關系也發生了巨大改變，過去那種單向的以父為主的溝通被證明不再有效，而和孩子像朋友一樣交流的“好哥們兒”父子關系越來越多，反映了父子關系從“家本位”到“人本位”的轉變過程。
 
二、 封建社會父子關系的心理模式
 “君臣父子”的關系，是封建社會最重要的人際關系準則。而“父為子綱”則是“君為臣綱”這個封建社會道德標準的基石。在家父為尊，在朝君為尊，象尊崇父親一樣尊從君主，既為維護君主最高權威找到了社會基礎，同時也加強了父親作為一家之主的地位。
 “父為子綱”的古訓，在中國這塊封建傳統根深蒂固的土地上，至今仍具影響力，父親凌駕于子女之上，以自己的意志改變兒女的意志，以自己的自由限制兒女的自由，這個道德規范的核心實際上是父子之間的不平等，釀成了許多社會悲劇。
 國外的心理學研究成果表明，通過他人來延續自己的需要，可以是利他主義的，也可以是利己主義的。父母之愛長久以來被認為是利他主義的典范。但在感情色彩的掩蓋下，它有時也在否認兒女作為人對生活的自主選擇。這里大概遵循著這樣一種邏輯：我既然生了你，養大了你，那么，你就應該實現我的計劃、我的理想和幻想，否則就是違背我的意志。因為我把一切都獻給了你，而你卻不聽我的話，那么我豈不就在你的身上消失了，我所做的一切在你身上付之東流了。所以，封建社會下的父子關系，“孝”是對兒子這一角色的要求。
 在中國的傳統社會中，“孝”要求的是對于父親權威的尊重、服從，以及傳宗接代、名門顯親，為家族的繁盛興旺做出貢獻。“孝”作為封建綱常的基本規范，是不可避免地與“兒子”的個體想法與意愿產生沖突的。“孝順”，“孝”總是與“順”相聯系，“順”強調了家庭的集體意識與尊卑長幼，卻忽略了個體意識。馬林諾夫斯基也曾說，“父權大部分是家庭沖突的根源，因為父權給其父親的社會要求及其專有的權利”。父親往往認為兒子是他“理想自我再來一次的重生機會”，將自己的理想托付在兒子身上，這就難免與兒子成熟之后對自我發展的期望發生沖突。