論詩(shī)歌教育對(duì)兒童素質(zhì)發(fā)展的意義

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 論詩(shī)歌教育對(duì)兒童素質(zhì)發(fā)展的意義

［摘要］兒童是祖國(guó)的未來(lái)，加強(qiáng)兒童的詩(shī)歌教育對(duì)提高兒童素質(zhì)有重要的促進(jìn)作用。文章首先分析了我國(guó)兒童素質(zhì)的現(xiàn)狀指出了加強(qiáng)兒童詩(shī)歌教育的必要性，然后分析了詩(shī)歌教育對(duì)兒童語(yǔ)言能力、道德情感和審美情感的塑造作用，最后為加強(qiáng)我國(guó)兒童詩(shī)歌教育以提高兒童素質(zhì)提出了建議。
［關(guān)鍵詞］詩(shī)意空間 詩(shī)歌教育 兒童素質(zhì)
 少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。兒童素質(zhì)的提高對(duì)整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)意義重大。首先，李詠吟教授的《詩(shī)教與兒童精神生活的自由》啟發(fā)了我的思考。其次，《為語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生》和《人生平臺(tái)上的語(yǔ)文》兩書(shū)也促進(jìn)了我對(duì)兒童教育的深層思索。另外，呼喚詩(shī)教傳統(tǒng)也成為主流呼聲。本文，旨在從詩(shī)歌的本體論出發(fā)闡發(fā)詩(shī)所營(yíng)造的詩(shī)意空間，論述詩(shī)歌教育對(duì)兒童素質(zhì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，思考詩(shī)意空間里兒童語(yǔ)言和精神的共長(zhǎng)之路，從而為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展開(kāi)辟一條光明的道路。
 一、當(dāng)今兒童素質(zhì)發(fā)展存在的問(wèn)題
 通過(guò)對(duì)我國(guó)青少年兒童的現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我國(guó)兒童素質(zhì)教育存在以下問(wèn)題：
 1、少年兒童的學(xué)習(xí)興趣不高。通過(guò)對(duì)中小學(xué)生喜歡科目情況調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中小學(xué)的課程中，除了像物理、化學(xué)這樣的操作性、探索性較強(qiáng)的課程會(huì)受到學(xué)生的喜歡外，其它課程的喜歡比例隨年級(jí)升高呈下降趨勢(shì),就連音樂(lè)、美術(shù)、體育這樣極易引起學(xué)生興趣的課程都使學(xué)生感到厭煩，另外由于學(xué)校過(guò)于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足。  
 2、少年兒童參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間較少。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的中小學(xué)生并非像想像中的“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”，他們具備一定的生活自理能力，但做家務(wù)的時(shí)間明顯較少，城市兒童相比于農(nóng)村兒童做家務(wù)的時(shí)間更少。這就對(duì)培養(yǎng)兒童熱愛(ài)勞動(dòng)和責(zé)任感設(shè)置了障礙。
 3、少年兒童閑暇時(shí)間過(guò)少。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活狀況的改善，少年兒童的休閑內(nèi)容和娛樂(lè)方式本應(yīng)變得更加豐富多彩。但當(dāng)前少年兒童的休閑內(nèi)容和娛樂(lè)方式仍然是以家庭為中心，以看電視、閱讀為主。本次調(diào)查表明，我國(guó)中小學(xué)生日常三大活動(dòng)是復(fù)習(xí)功課與做作業(yè)、玩、看電視與聽(tīng)廣播。周末，中小學(xué)生的閑暇活動(dòng)時(shí)間會(huì)增加，但增加幅度最大的仍然是這三項(xiàng)。從總體上來(lái)說(shuō)，在閑暇時(shí)間里，少年兒童的負(fù)擔(dān)還是很重的，能夠從事自己喜歡的活動(dòng)的時(shí)間還是非常有限的。[米 靖 趙順義：《當(dāng)代少年兒童素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r分析》，青年研究  2002年第8期]
 少年兒童的素質(zhì)教育要實(shí)現(xiàn)德智體美的全面發(fā)展，從上面的現(xiàn)狀來(lái)看我國(guó)兒童素質(zhì)的提高還有許多工作要做，加強(qiáng)對(duì)兒童的詩(shī)歌教育無(wú)疑在這方面具有一定的加強(qiáng)作用。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，我國(guó)的詩(shī)歌浩如煙海，我們的“詩(shī)教”可以追溯到二三千年前孔子生活的春秋時(shí)代，對(duì)于寫詩(shī)和讀詩(shī)，我們有著深厚的文化積淀。而我國(guó)現(xiàn)在的詩(shī)教現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。詩(shī)人臧克家撰文分析認(rèn)為：現(xiàn)在的“文化快餐”充斥文化市場(chǎng)，吸引了相當(dāng)一部分青年讀者，而傳媒多樣化、信息化，特別是電視文化集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)為一體，給人以全方位的享受，青少年受其影響比較大。我們引以為自豪的詩(shī)的國(guó)度也正在遭受著磨難，如果長(zhǎng)此以往，詩(shī)歌正在逐漸遠(yuǎn)離青少年。詩(shī)是童心的專利，詩(shī)是激情的流露，無(wú)論讀詩(shī)還是寫詩(shī)，都是為了喚起一種美好的情感，為了培養(yǎng)兒童的好奇心和真誠(chéng)的關(guān)懷。童心和激情是詩(shī)人的氣質(zhì)，人一旦有了這種氣質(zhì)，就能更多地保住童心，更富于想象力和創(chuàng)造性，這也許正是詩(shī)教的真諦。所以加強(qiáng)對(duì)我國(guó)兒童的是個(gè)教育刻不容緩。
  二、詩(shī)歌教育對(duì)提高兒童素質(zhì)的作用分析
 （一）提高兒童駕馭語(yǔ)言的能力   
詩(shī)歌鑒賞和寫作的過(guò)程，既是訓(xùn)練思維的過(guò)程，也是錘煉語(yǔ)言的過(guò)程。詩(shī)人為詩(shī)，以手法為之而不言手法，鑒賞者若能“復(fù)活”以出，則雖不唯見(jiàn)詩(shī)心，亦露詩(shī)家詩(shī)法。我們要鼓勵(lì)中小學(xué)生深入地精讀作品，體味出其藝術(shù)的至美。如《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句，以雄渾的筆法寫險(xiǎn)峻的景象。從藝術(shù)手法上看，抓住了景色的險(xiǎn)峻特色，視覺(jué)