豬八戒的完美形象

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[摘要]：豬八戒是《西游記》中塑造的典型形象之一，是唐僧西天取經(jīng)不可或缺的人物。作者在塑造這一人物形象時(shí)，運(yùn)用了神話似的浪漫主義創(chuàng)作手法，構(gòu)成其豬面人身的荒誕性。也賦予了他人性、神性、豬性，是人、神、豬的完美和諧的結(jié)合體。但同時(shí)又賦予了他更多人性，使之成為豬神人“三位一體”的整合形象，從而揭示了人的心路歷程和深廣的社會(huì)歷史蘊(yùn)含。這便是豬八戒形象的完美所在。本文從三個(gè)方面對(duì)豬八戒形象的完美進(jìn)行分析論述。
[關(guān)鍵詞] 形象荒誕性結(jié)合體   完美

《西游記》是中國(guó)古典神魔小說(shuō)，是中國(guó)“四大名著”之一，長(zhǎng)期以來(lái)，一直受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。《西游記》中塑造的諸多栩栩如生的人物形象中，最能吸引人眼球的莫過(guò)于師徒四人中的大師兄孫悟空了，豬八戒形象雖不如孫悟空那樣鮮明，但跟唐僧、沙僧的形象比起來(lái)，卻又鮮活得多。可以說(shuō)在《西游記》中，有孫悟空的地方，就少不了豬八戒，他在小說(shuō)中的地位亦是非常重要，不可取代的。
      一、豬八戒的獸性特征
      豬八戒的獸性特征主要體現(xiàn)在他錯(cuò)投豬胎后的外貌上。書(shū)中寫(xiě)他“卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛、獠牙鋒利如鋼銼、長(zhǎng)嘴張開(kāi)似火盆”，可見(jiàn)他相貌生得丑陋無(wú)比。第十八回高太公向唐僧師徒形容他“腦后一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個(gè)豬的模樣”。孫悟空初見(jiàn)豬八戒時(shí)，也覺(jué)得他“果然生得丑陋。黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳”。取經(jīng)途中，豬八戒丑陋的外表經(jīng)常嚇到凡人。第二十回途經(jīng)黃風(fēng)嶺，一老者“一見(jiàn)八戒這般嘴臉，就唬得一步一跌，往屋里跑，只叫：‘關(guān)門(mén)，關(guān)門(mén)！妖怪來(lái)了！’”又有人擁上來(lái)問(wèn)情況時(shí)“八戒調(diào)過(guò)頭來(lái)，把耳朵擺了幾擺，長(zhǎng)嘴伸了一伸，嚇得那些人東倒西歪，亂蹌亂跌。”獅駝嶺問(wèn)路，那人見(jiàn)他“碓梃嘴，蒲扇耳朵，鐵片臉，鬃毛頸項(xiàng)，一分人氣兒也沒(méi)有了”。于是，悟空給他出了個(gè)主意，讓他把嘴巴揣在懷里，把耳朵貼在后面，以免再嚇到人。豬八戒的相貌雖丑陋嚇人，但也有派得上用場(chǎng)的時(shí)候，第五十四回，在西涼女國(guó)被眾婦女圍觀，難以前行，全憑八戒“把頭搖上兩搖，豎起一雙蒲扇耳，扭動(dòng)蓮蓬吊嘴唇，發(fā)一聲喊，把那些婦女們唬得跌跌爬爬。四個(gè)人才得以前行。雖然豬八戒一臉豬相，丑陋無(wú)比，但他有幾句口號(hào)兒：雖然人物丑，勤緊有些功”、“我們丑自丑卻都有用”。難看的外型加上詼諧的語(yǔ)言，使得豬八戒的形象更加生動(dòng)、鮮活。
      二、豬八戒的人性特征
     豬八戒的人性特征主要表現(xiàn)在他的性格上，好吃懶做，貪財(cái)好色，自私自利……這些人的性格特征在豬八戒的身上都表現(xiàn)得淋漓盡致。
     （一）好吃懶做
       豬八戒的好吃可以說(shuō)是達(dá)到饑不擇食的地步了，上至人參果，下到糟米碎糠無(wú)所不吃，只要能夠填飽肚子。高太公說(shuō)他一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也要吃百十個(gè)燒餅。書(shū)中寫(xiě)到他將人參果囫圇吞咽下肚后不知滋味卻還想吃的饞相；第五十四回，西涼女國(guó)國(guó)王在光祿寺東閣設(shè)宴，開(kāi)心了八戒，也不管什么玉屑米飯、糕點(diǎn)蔬菜，放開(kāi)了吃，一咕嚕喝了五七杯酒。嘴里還不停的叫喚著添酒加菜。第六十三回，祭賽國(guó)國(guó)王宴請(qǐng)師徒四人，八戒更是放開(kāi)了肚子大吃，一陣?yán)峭袒⒀屎螅幌拥乃卟硕紥吖饬耍痔砹艘幌殖缘囊稽c(diǎn)不剩。嘴里還念念有詞：“齋僧不飽，不如活埋”。對(duì)豬八戒來(lái)說(shuō)，感興趣的也就“齋”、“飯”這些字眼了，所以，豬八戒因?yàn)樨澇詻](méi)少被白骨精等妖怪欺騙。也因?yàn)樨澇裕啻伪粚O悟空以有好吃的為誘惑騙去幫其辦事，受到戲耍和捉弄，更是被師傅罵成“槽里吃食，胃里擦癢”的畜生。由此可見(jiàn)豬八戒十分貪吃。
       懶惰也是豬八戒的代名詞之一，生活中我們常把懶惰的人比作豬八戒。但在肯定豬八戒懶惰的同時(shí)，我們不可否認(rèn)的是他的勤快。在高老莊，豬八戒替高太公“掃地通溝，搬磚運(yùn)瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創(chuàng)家立業(yè)”。再如招親時(shí)“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，顯出他的力大無(wú)比和吃苦耐勞。取經(jīng)路上的臟活、累活很多都是豬八戒干的，挑了一路“四片黃藤蔑，長(zhǎng)短八條繩。由此可見(jiàn)，豬八戒懶雖懶，但也非懶到無(wú)可救藥。
（二）貪財(cái)好色
      豬八戒十分貪財(cái)，趁著無(wú)人就偷納棉背心,看到富貴就心癢難撓，得到賞賜的黃金和白金就想接。孫悟空利用他這一弱點(diǎn)，叫他半夜去井里打撈烏雞國(guó)國(guó)王尸身，騙他有寶貝，八戒果然十分賣力地下了井龍王水晶宮，將國(guó)王尸身馱了出來(lái)。孫悟空還假冒陰司鬼差要拿豬八戒的性命，使八戒終于招供在左耳朵眼和里藏著四錢(qián)六分銀子的私房。天竺國(guó)王為了留下唐僧做女婿，送三個(gè)徒弟黃金十錠，白金二十錠，八戒財(cái)色心重，即去接了。豬八戒之所以想得到這樣一些財(cái)富，是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)普通勞動(dòng)者，把錢(qián)財(cái)看得很重要，盡管有時(shí)候有些貪心，但絕對(duì)不會(huì)趁人之危，巧取豪奪.。
       豬八戒好色，盡人皆知，只要一看見(jiàn)年輕漂亮的女子，哪怕是妖怪搖身一變而成的，都會(huì)在口中連聲不停地喊著女菩薩，并且心里跳個(gè)不停地想著女菩薩，因而被認(rèn)為是凡心未盡。也因酒后調(diào)戲嫦娥被貶出天庭；在“四圣試禪心”中，黎山老母、觀音、文殊和普賢分別化身為寡婦、真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐試這師徒四人的禪心，母親對(duì)師父，三個(gè)女兒分別配三個(gè)徒弟。唐僧聽(tīng)了不知所措，傻傻呆呆的不知道怎么拒絕，豬八戒卻開(kāi)心上竄下跳，后來(lái)又借溜馬跑到后院去認(rèn)丈母娘。更絕的是，當(dāng)三個(gè)女兒都不要他時(shí)，他竟說(shuō)“娘啊，既是她們不肯招我啊，你招了我罷。”；他的好色還體現(xiàn)在，見(jiàn)了白骨精生得俊俏就動(dòng)了凡心；在女兒國(guó)看到女王后忍不住的流口水；在濯垢泉變成鲇魚(yú)；在化為美女的七個(gè)蜘蛛精的腿襠里亂鉆……但我們還應(yīng)該看到另一面，豬八戒雖好色卻未亂性，在打蜘蛛精時(shí)倒比孫悟空更加毫不留情，雖然色心不改，但都沒(méi)有達(dá)到“淫”的程度，堪稱“好色而不淫”。成了正果后連如來(lái)佛祖也對(duì)其做出了“色情未泯”的評(píng)價(jià)。
    （三）自私自利
       豬八戒私心很重，在很多時(shí)候，都先考慮自己，避害遠(yuǎn)禍，事不關(guān)己，高高掛起。如第二十回，他對(duì)孫悟空說(shuō)：大哥，難道你沒(méi)聽(tīng)過(guò)“避色如避仇，避風(fēng)如避箭”嗎？我們躲一躲，也不虧人。在第二十九回里，他和沙僧一起去除妖，兩人與黃袍怪交戰(zhàn)，漸漸敵不住了，他竟開(kāi)始恭維，實(shí)在打不過(guò)了就往邊上草叢里亂鉆，再也不敢出來(lái)，也不管沙僧被抓。第四十回，唐僧被紅孩兒擄去后，他便開(kāi)始說(shuō)喪氣話了，后來(lái)跟孫悟空一起去火云洞找紅孩兒要師傅，被紅孩兒噴火燒后，又開(kāi)始向悟空抱怨。在陳家莊與悟空分別變化成童男童女冒充祭品，聽(tīng)到妖怪說(shuō)先吃他時(shí)，慌忙讓妖怪照舊先吃孫悟空所變的童男。在取經(jīng)途中，唐僧多次被妖怪所擒，他不思搭救，反而嚷鬧著要散伙，分行李，要回高老莊做女婿。這些都充分表明了他自私的心態(tài)。
      三、豬八戒的神性特征
       豬八戒的神性特征主要表現(xiàn)在他的法術(shù)武功上。他是玉皇大帝座下天蓬元帥，負(fù)責(zé)管理天河，轄押八萬(wàn)水兵，后因醉酒調(diào)戲月中嫦娥而被貶下界投胎。被貶下凡之后雖錯(cuò)投豬胎，但仍具有神仙般的法力及高強(qiáng)的武功，會(huì)騰云駕霧，會(huì)三十六變的天罡數(shù)……雖然他的法術(shù)跟大師兄孫悟空比起來(lái)是小巫見(jiàn)大巫，但對(duì)于凡人及普通小妖來(lái)說(shuō)已是不同凡響，還能幫助孫悟空降伏一些法力比較高強(qiáng)的妖怪。在黃風(fēng)嶺，八戒奮勇斬妖魔，把妖精們嚇得屁股尿流，多處受傷。經(jīng)過(guò)黑松林時(shí)，唐僧誤入妖怪巢穴，豬八戒與沙僧二人向前去營(yíng)救，兩兄弟各顯神通，與黃袍怪們大戰(zhàn)一番。在寶象國(guó)國(guó)王要求他變大，他使出了前所未有的招數(shù)，瞬間腰桿變長(zhǎng)了八九丈，這一招簡(jiǎn)直出神入化，嚇得他們寒毛直豎。后來(lái)受國(guó)王之托搭救公主，八戒非常積極，幾經(jīng)周折之后，去請(qǐng)孫悟空，與悟空一起努力降妖除魔。在三調(diào)芭蕉扇時(shí)，八戒出來(lái)不少的力，不但幫助悟空大戰(zhàn)牛魔王，還打死了狐貍精，除盡了魔云洞里的妖精……取經(jīng)途中，豬八戒還經(jīng)常做開(kāi)路先鋒，尤其是在孫悟空遇水不能施展本領(lǐng)的時(shí)候，豬八戒更是能大顯神通，如流沙河大戰(zhàn)沙僧、通天河苦斗靈感大王……在第八十八回中，還因其法術(shù)、武功高強(qiáng)在玉華國(guó)收了個(gè)王子徒弟。可以說(shuō)在這西去取經(jīng)的路上，豬八戒憑著自己的法術(shù)武功，為取得真經(jīng)出了不少力，立了不少功。
      總的來(lái)說(shuō)，豬八戒這個(gè)“三合一”的人物形象是可愛(ài)的。他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義、頑皮活潑、輕視禮儀、熱愛(ài)生活，充滿樂(lè)天精神，有一種擺脫一切束縛的無(wú)牽無(wú)掛的天真。豬八戒的一言一行，都像一幅幅成功的漫畫(huà)，展現(xiàn)在人們的面前。人們看過(guò)之后，總是要禁不住發(fā)笑，笑他的貪婪自私，笑他的弄巧成拙，笑他的想捉弄人反而自已吃虧，笑他的呆頭呆腦，說(shuō)話傻里傻氣……。而在人們笑豬八戒的貪、愚、呆的同時(shí)，又對(duì)他的貪、愚、呆有著無(wú)比的喜歡。像前些年所拍的關(guān)于豬八戒的電視、電影、動(dòng)畫(huà)片；民間膾炙人口的與豬八戒有關(guān)的歇后語(yǔ)：豬八戒照鏡子———里外不是人；豬八戒背媳婦———費(fèi)力不討好；豬八戒的脊梁——無(wú)（悟）能之輩（背）；豬八戒擦粉———遮不了丑……更不用說(shuō)商店里琳瑯滿目的以豬八戒形象為主題的商品了。人們對(duì)豬八戒形象的喜愛(ài)，主要原因就是在于在他身上既有令人發(fā)笑的喜劇因素，又有人們不可企及的通天本領(lǐng)，還有人性化的性格特征。特別是他人性化的性格特征，具有親和力，比較貼近生活實(shí)際，世人幾乎都可以從豬八戒身上找到自己的影子。

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