我眼中的隔代教育

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[摘要] 隔代教育不利因素：容易形成溺愛；思想觀念陳舊；造成孩子與其父母的感情隔閡；隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大影響。隔代教育有利因素：不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力；祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；祖輩家長(zhǎng)的社會(huì)閱歷和人生感悟，是有利條件；祖輩家長(zhǎng)的童心，易與孫子孫女建立融洽的感情；年輕父母得以解決后顧之憂。
[關(guān)鍵詞] 隔代教育有利因素不利因素實(shí)例分析

“我要奶奶,我要奶奶!”“回家找奶奶去!”小班入園新生抱著老師的腿邊哭邊提自己的要求.再看看窗外久久不肯離去的是奶奶的身影.接孩子時(shí),大門一開涌進(jìn)的人群中十個(gè)有九個(gè)是老年人.家長(zhǎng)會(huì)上我們一再強(qiáng)調(diào)請(qǐng)幼兒父母參加,可是到場(chǎng)的只有一半年輕父母,其他的仍然是我們的爺爺奶奶們.不知何時(shí)我們進(jìn)入了隔代教育的時(shí)代.我國之所以隔代教育現(xiàn)象這么普遍，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r有很大的關(guān)系。
　　在城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，各行各業(yè)改革高速發(fā)展的過程中，年輕人肩負(fù)著成家立業(yè)的雙重壓力，一方面他們要加倍投入地工作，不斷充電，爭(zhēng)取事業(yè)的成功；另一方面又要顧及家庭幸福美滿，生活水平不斷上升。于是，當(dāng)他們初為人之父母，尤其是獨(dú)生子女的父母時(shí)，時(shí)間和精力的嚴(yán)重不足就成為撫養(yǎng)孩子的最大難題。在這樣的社會(huì)背景下，盡管他們對(duì)獨(dú)生子女的期望值很高，也還是心有余而力不足，不得不把孩子交給自己的父母來帶，這是隔代教育現(xiàn)象日漸增多，越來越普遍的主要原因。
一年之際在于春，一日之際在于晨。對(duì)孩子一生來講，個(gè)人品質(zhì)、性格形成的關(guān)鍵期在0～7歲。如果在這個(gè)階段兒童幾乎都與老人生活在一起，失去與父母溝通交流、培養(yǎng)感情的機(jī)會(huì)，任憑“隔代親”特殊的寵愛泛濫，就會(huì)對(duì)其身心發(fā)育造成很不利的負(fù)面影響。
隔代教育不利因素
    因素一：容易形成溺愛。多數(shù)祖輩家長(zhǎng)常有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補(bǔ)償?shù)綄O輩身上的想法。這種想法往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代慣”的現(xiàn)象。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩疼愛過度，處處遷就孩子，容易造成孩子任性、依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下。還有一些祖輩家長(zhǎng)因過度疼愛孩子而“護(hù)短”，致使孩子的弱點(diǎn)長(zhǎng)期得不到矯正。
    因素二：思想觀念陳舊。許多祖輩家長(zhǎng)不顧時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀點(diǎn)要求孩子，教給孩子過多的老經(jīng)驗(yàn)，缺乏開創(chuàng)性精神和發(fā)散性思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長(zhǎng)因文化低、思想舊，無意識(shí)地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無形中增加了孩子接受新思想、新知識(shí)的難度。
    因素三：造成孩子與其父母的感情隔閡。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的溺愛和護(hù)短，造成孩子很難接受其父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)，還容易形成感情隔閡和情緒對(duì)立，使正常和必要的教育難以進(jìn)行。
    因素四：隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大影響，因此，年輕父母不管怎么忙，也要抽時(shí)間與孩子在一起。把孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)，是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任的做法
我們就結(jié)合事例來做一些簡(jiǎn)單的隔代教育誤區(qū)的分析:　壯壯是個(gè)出了名的“小霸王”，走到大街上見什么要什么，不滿足他就躺在地上哭鬧。視壯壯為心肝的奶奶從來不敢對(duì)他紅臉，在家既當(dāng)孩子的“后臺(tái)”，又做他的“仆人”。早晨，奶奶替壯壯穿衣疊被、端茶送水，回家后背著孩子上樓、蹲在地上陪玩。在老人的重重呵護(hù)下，壯壯有恃無恐，而父母卻無法插手。
　祖輩對(duì)孫輩重情感、輕理智的心理特點(diǎn)，容易造成對(duì)孩子過分溺愛、遷就。此外，祖輩家長(zhǎng)在動(dòng)作的靈活、語言的清晰、表情的豐富等方面畢竟有所欠缺，年幼的孩子容易通過無意識(shí)的模仿而被潛移默化。
　　此寬彼嚴(yán)孩子迷失方向，明明的家中，時(shí)刻爆發(fā)著“戰(zhàn)爭(zhēng)”。爸爸要他少吃點(diǎn)東西，爺爺偏偏要他多吃；明明每次亂扔?xùn)|西，父親立刻加以制止，爺爺偏說孩子活潑好；明明要買玩具，爺爺有求必應(yīng)，爸爸卻認(rèn)為太過縱容。對(duì)父母嚴(yán)厲管教孫輩，祖輩看在眼里、痛在心里，最后引起沖突。
　   面對(duì)完全不同的教育方式，孩子只能是“一頭霧水”，在行為規(guī)范形成中迷失了方向。此寬彼嚴(yán)，在感情上產(chǎn)生“親祖輩、疏父母”的傾向。不一致的教育還可能把孩子培養(yǎng)成欺軟怕硬的“兩面派”，采取不同的態(tài)度對(duì)待父母、爺爺奶奶以及老師和同學(xué)。
人到老年格外疼愛孩子，并且容易陷入無原則的遷就和溺愛之中。同時(shí)由于面對(duì)的是第三代獨(dú)生子女，老人心理上會(huì)有一些顧忌---若出差錯(cuò)，怕兒女責(zé)怪。于是老人們總讓孩子處于說一不二的核心位置，事事依著孩子，處處圍著孩子。孩子有了錯(cuò)誤也不及時(shí)糾正，孩子不合理的欲望也常會(huì)無原則地得到滿足。如：在吃的方面，由于祖輩有更多的時(shí)間去料理孩子的飲食，餐桌上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一二只孩子的“專利菜”。孩子也就想當(dāng)然地認(rèn)為這是“我”的東西，不允許別人“染指”，一旦被侵犯就會(huì)大哭大鬧、不依不饒。而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們又會(huì)出面干涉，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”----人人都得聽自己的，稍不合心意就大哭大鬧。每每遇到這種情況，老人又怕孩子哭壞，就面般哄勸。孩子發(fā)現(xiàn)通過撒潑、發(fā)脾氣等任性行為可以達(dá)到目的，于是，一有機(jī)會(huì)就會(huì)發(fā)脾氣要挾家長(zhǎng)，以滿足自己的非分要求。
過分保護(hù)扼制了孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，增加了孩子的依賴性，容易使孩子變得更加?jì)蓺狻?br /> 陳鶴琴先生曾說過：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。”這樣才能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自理能力和責(zé)任感。而不少祖輩習(xí)慣于包辦孩子生活上的一切事情。當(dāng)孩子把玩具亂撒一氣時(shí)，他們會(huì)一遍又一遍地整理；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓時(shí)，他們擔(dān)心孩子摔倒，會(huì)抱著孩子上下樓梯；當(dāng)孩子自己吃飯時(shí)，他們又擔(dān)心孩子弄得一塌糊涂，就一口一口地喂……這種種做法，使得孩子的手腳得不到充分的運(yùn)動(dòng)，孩子的大腦也用不著獨(dú)立思考，這樣很容易導(dǎo)致孩子動(dòng)作發(fā)展緩慢，獨(dú)立生活能力差，增加了對(duì)家長(zhǎng)的依賴，孩子一旦遇到困難或要要求不能得到滿足時(shí)，就沒有信心去解決問題，繼而產(chǎn)生憤怒、不滿足的情緒。筆者的孩子就處于這一階段：奶奶時(shí)刻提醒孫子，碰到什么事情都要叫“奶奶來”。于是兒子跌倒了，從來不會(huì)主動(dòng)爬起來，只會(huì)叫奶奶幫忙，奶奶總是心疼地抱起來說：“哪里痛，讓奶奶揉揉，下次可要小心點(diǎn)。“當(dāng)兒子的畫板上寫滿了字需要抹掉時(shí)，就會(huì)叫“奶奶來”。奶奶稍有怠慢，他就會(huì)大哭大鬧，大有不達(dá)目的不罷休之勢(shì)。其實(shí)，兒子完全有能力自己將字抹掉。
祖輩深受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，影響孩子創(chuàng)新個(gè)性的形成。祖輩的觀念相對(duì)滯后，不太容易改變幾十年來形成的思維模式和生活方式，不能很快跟上社會(huì)發(fā)展和觀念更新的步伐。所以在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。因?yàn)椋谒麄冇^念中，一輛完全美的玩具車是不可以被“破壞”。并且認(rèn)為孩子的“破壞”行為是一種不良行為，恰恰是他們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的表現(xiàn)。
父母在教孩子知識(shí)、滿足孩子要求時(shí)，往往考慮這樣做對(duì)孩子的個(gè)性成長(zhǎng)是否有益，能否培養(yǎng)孩子良好的品格。祖輩當(dāng)然也重視孩子的教育問題，但他們更多注重教孩子認(rèn)字、數(shù)數(shù)，卻不大意識(shí)到應(yīng)隨時(shí)隨地在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子愛勞動(dòng)、謙讓、照顧別人、堅(jiān)持性等優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)。當(dāng)孩子有了最初的勞動(dòng)欲望（如孩子想掃地、剝豆、抹桌子等）時(shí)，他們一方面嫌孩子礙手礙腳，另一方面因怕孩子累了等原因加以阻止。這樣，無形之中打擊了孩子的勞動(dòng)熱情，扼殺了孩子的勞動(dòng)意識(shí)，久而久之，孩子就不愿意動(dòng)手了。當(dāng)孩子與同伴交往出現(xiàn)糾紛時(shí)，祖輩總是從自己孩子的“利益”出發(fā)，想方設(shè)法為孩子討回“公道”。教育意識(shí)的缺乏和教育方法的不當(dāng)使孩子錯(cuò)失了形成諸如愛勞動(dòng)、謙讓等優(yōu)秀品質(zhì)的良機(jī)。
幾乎所有年輕父母與老人在教育孩子方面都產(chǎn)生或多或少的矛盾。和老人出現(xiàn)分歧和沖突時(shí)，82％的年輕父母想極力說服老人，但其中也有36％不能說服；有18％的年輕父母則不愿影響和老人的關(guān)系或礙于情面不說出來。當(dāng)父母和祖輩因自己的事而爭(zhēng)論或吵架時(shí)，有73％孩子表示不知道該聽誰的。隔代親并不能取代父母的親子教育，顛倒了主次關(guān)系，變成為先兒孫之憂而憂，后兒孫之樂而樂，甚至形成老少錯(cuò)位：祖父是傭人，父親是主人，母親是客人，孫兒是先人，這樣的家庭教育非出紕漏不可。
建立新型的隔代教育模式，父母和祖輩在對(duì)孩子的教育上必須做到相互配合，首先要各自定好位。父母是孩子法定的監(jiān)護(hù)人，負(fù)有直接的撫養(yǎng)與教育責(zé)任。而老人也該給自己定好位，既不越位，也不做擺設(shè)，應(yīng)做好親子之愛的潤滑劑。要努力做到喜歡孩子，但不溺愛，注意別把舊習(xí)慣、壞德性影響到孩子。因?yàn)橛啄陼r(shí)期是孩子各方面習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，俗話說：三歲看大，七歲看老，許多從小養(yǎng)成的習(xí)慣，長(zhǎng)大后是很難改過來的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，由于父母在對(duì)子女教育中角色不到位和祖輩隔代教育中的局限性，目前隔代教育的質(zhì)量不盡人意。然而目前的現(xiàn)狀又表明，中國家庭完全脫離隔代教育這種現(xiàn)狀還不大可能。這樣就需要兩代人多溝通，盡量為孩子多想一些，在培養(yǎng)孩子的問題上達(dá)成一致。
隔代教育也有優(yōu)勢(shì)
    如果祖輩家長(zhǎng)能夠具備一定的現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識(shí)，祖輩家長(zhǎng)帶孩子也是具有一定的優(yōu)勢(shì)。
    優(yōu)勢(shì)一：不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，而且愿意花時(shí)間與孩子在一起生活。他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。一般說，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系。
    優(yōu)勢(shì)二：祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。
    優(yōu)勢(shì)三：祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，是促進(jìn)兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問題的有利條件。
    優(yōu)勢(shì)四：祖輩家長(zhǎng)自身有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創(chuàng)造了良好的感情基礎(chǔ)，利于祖孫兩輩身心健康。
    優(yōu)勢(shì)五：孩子由祖輩家長(zhǎng)教養(yǎng)，年輕父母得以解決后顧之憂，專心致力于事業(yè)。
　　現(xiàn)實(shí)生活中，隔代教育也不是一無是處。中華民族幾千年積累下不少家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有不少爺爺奶奶撫育的孩子成就了大業(yè)。在奧運(yùn)會(huì)110米欄賽道上一路狂奔，勇奪冠軍的劉翔，從小父母為忙于生計(jì)早出晚歸，他一直寄養(yǎng)在爺爺奶奶家，不僅和老人建立了親密的關(guān)系，而且從老人身上學(xué)到了許多優(yōu)良的品質(zhì)。
祖輩家長(zhǎng)有愛心，對(duì)孫輩十分喜歡，他們有充裕的時(shí)間和精力，愿意花時(shí)間與孩子在一起生活，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述；祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理，知道的要比孩子的父母多得多；祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，他們認(rèn)為孩子應(yīng)在愉快、寬松的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，不必強(qiáng)求一定要這樣那樣。事實(shí)證明，許多由祖輩帶大的孩子，身體素質(zhì)好，在生活照料和安全保障方面要強(qiáng)于其它孩子。家庭教育本來是一門科學(xué)，可是中國的家長(zhǎng)們從來沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，幾乎每個(gè)人結(jié)婚后自然就會(huì)生孩子，當(dāng)家長(zhǎng)，不用學(xué)習(xí)考試，無師自通。這是一個(gè)很大的誤區(qū)。在今天獨(dú)生子女的時(shí)代，做家長(zhǎng)的特別是隔代家長(zhǎng)們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展和孩子們成長(zhǎng)的要求。解決的唯一辦法，只有努力提高教育者自身的素質(zhì)。祖輩家長(zhǎng)應(yīng)具備以下一些條件：
(1)身體健康，比較有精力，心態(tài)年輕，樂于養(yǎng)育孫輩；
(2)心理健康，情緒穩(wěn)定，沒有精神障礙；
(3)性格開朗，沒有固執(zhí)偏執(zhí)傾向，對(duì)孩子有耐心；
(4)有一定的文化基礎(chǔ)，能對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育；
(5)善于吸收新知識(shí)，接受新觀念，科學(xué)育兒；
(6)待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導(dǎo)教育
(7)懂得幼兒的飲食營養(yǎng)和生活護(hù)理；
(8)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，講究文明禮貌；
(9)喜歡戶外活動(dòng)，經(jīng)常帶孩子外出玩，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)周圍世界；
(10)能細(xì)心觀察孩子的身心變化，及時(shí)與孩子的父母溝通交流。
對(duì)扮演子女與父母雙重角色的年輕的爸爸媽媽而言，一定要在百忙中抽出時(shí)間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自身的職責(zé)。只要你重視，時(shí)間總能擠出來的。比如：每天晚飯后和孩子作游戲、講故事，周末帶孩子外出活動(dòng)。同時(shí)要做到尊重老人，經(jīng)常和老人聊聊天，講講科學(xué)養(yǎng)育孩子的新經(jīng)驗(yàn)，虛心接受老人的指點(diǎn)；買一些科學(xué)育兒的讀物，與老人交流學(xué)習(xí)體會(huì)，幫助老人接受新事物；對(duì)老人寵愛孩子等錯(cuò)誤的做法，既要堅(jiān)決表明自己的態(tài)度，又要耐心和老人商量，盡量減少正面沖突。
年輕的父母一定要明確：自己才是教育孩子的真正主角。作為孩子的父母，作為老人的子女，我們要善于把自己在實(shí)踐中摸索出來或從其他渠道學(xué)習(xí)過來的家教方法“奉獻(xiàn)”給父母。所以，既不要為圖省事，孩子一生下來就甩給老人；也不要怕老人慣壞了孩子，拒絕老人帶孩子，割斷祖孫之間的親情。不論是與老人同住，還是暫時(shí)把孩子寄養(yǎng)在老人家中，我們都要注意和老人協(xié)調(diào)關(guān)系，一切以為了孩子的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，家庭生活中如果經(jīng)常出現(xiàn)兩代人為教育“第三代”而“如切如磋，如琢如磨”的溫馨景象，家教一定會(huì)成功的，孩子也一定會(huì)從幸福的家庭中走出，朝氣蓬勃、矯健有力地走向五彩繽紛的大千世界！

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