心理矯治在教育轉化女性“^法**功”罪犯中的運用
[摘要]由于受李洪志及其“^法**功”的精神控制,“^法**功”女犯不同程序地存在著反社會、反科學、反人類的思想,邪教思想體系內化,情感、思維、認知方式也不同程度地發(fā)生扭曲,這就決定了對“^法**功”女犯教育轉化工作的長期性、復雜性、艱巨性。加強對“^法**功”女犯進行心理矯治,幫助其重塑健康人格已日益成為我們教育改造中的一項重要課題。 [關鍵詞] 心理矯治 教育轉化 女性“^法**功”罪犯
當前反“^法**功”邪教的斗爭對于維護社會穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實和歷史意義。投入監(jiān)獄改造的“^法**功”罪犯,多為邪教的骨干分子,受邪教毒害普遍較深,反社會、反人類、反科學傾向十分突出,具有較大的管理和轉化難度,是監(jiān)獄監(jiān)管改造工作的重點和難點。由于受李洪志及其“^法**功”的精神控制,”^法**功”女犯不同程序地存在著反社會、反科學、反人類的思想,邪教思想體系內化,情感、思維、認知方式也不同程度地發(fā)生扭曲,這就決定了對“^法**功”女犯教育轉化工作的長期性、復雜性、艱巨性。“^法**功”女犯由于受其自身生理、心理和知識結構、社會因素等影響,一般具有比男性“^法**功”罪犯更大的管理和矯治難度。對這一全新的罪犯改造業(yè)務不斷地進行探索研究,對于充分發(fā)揮職能作用,強化“^法**功”女犯的教育轉化效果,推進反邪教斗爭的總體勝利,具有十分重要的意義。 一、“^法**功”女犯的心理行為特征 (一)心理特征 “^法**功”女犯的內心世界中,普遍存在著對超自然力量的敬畏和被控制狀態(tài),并表現(xiàn)為通過修煉以改變自己命運──成仙成佛的一種信仰和行為。 “^法**功”女犯由于文化水平普遍較低,心理相對定形和穩(wěn)固,受邪教精神控制之后,呈現(xiàn)出明顯有別于正常人的另類精神和心理狀態(tài)。 1、偏執(zhí)頑固,對抗管理。“^法**功”女犯入獄后,懷著對邪教的敬仰和效忠心理,表現(xiàn)出極端的偏執(zhí)和頑固。她們視獄內一切有礙其修行練功的約束和管理為“業(yè)”,抱著極強的敵意與之對抗,以求得所謂的“消業(yè)增功”。為此,大多數(shù)女性“^法**功”人員初投入監(jiān)獄都會有強烈的對抗表現(xiàn)。她們公然不認罪服法,不接受“罪犯”稱謂,以絕食、自殺相威脅、挖空心思求得機會打坐練功、育背經(jīng)文。 2、精神妄想,自我封閉。“^法**功”人員普遍具有較強的逃避現(xiàn)實、社會和人生的傾向。投入獄內改造以后,嚴格的管理和約束更使她們無法接受,于是她們中的多數(shù)人采取精神妄想的方法,遁入虛幻的、練功修行的假想世界,幻想并體驗所謂修行與得道的感覺,以此來達到規(guī)避現(xiàn)實的目的。這種沉迷虛幻精神世界的結果,使她們木訥、遲鈍、極端自我封閉,不愿相信和接受獄內的任何幫助和轉化信息,具有反社會傾向,形成自我封閉的心態(tài),漠視親情,六親不認,監(jiān)獄的教育改造工作難以產生作用。同時,隨著這種自我封閉狀態(tài)的長期發(fā)展,又會加重其畸形心態(tài)和變態(tài)人格的形成,嚴重的可釀成精神病變。 3、信奉教義,一意孤行。“^法**功”女犯被邪教的歪理邪說深深的主宰,在她們眼里,人生的目的和意義就是修煉得道,求得法身。由于對“^法**功”教義的極端癡迷,她們對親情和社會幫教表現(xiàn)得無動于衷,對現(xiàn)實社會麻木排斥。在邪教學說長期的濡染和心理暗示強化訓練中形成的假想威懾力的控制下,她們排斥一切理性,以邪教教義為衡量標準,以獻身大法為所謂的最大光榮,極端排斥社會的教育挽救,伴隨假想威懾力的存在,并且這種威懾力對其思想和行為產生十分強大的暗示、制約作用,使其缺乏理性思考的能力。 4、否定現(xiàn)實,憂恨交加。投入監(jiān)獄以后,練功環(huán)境不復存在,沒有了功友和求得認同的環(huán)境氛圍,“^法**功”女犯表現(xiàn)出深深的失落和絕望,將獄規(guī)視為練功之路上所謂的“業(yè)”,從心理上加以根本否定。一方面她們非常擔憂在監(jiān)獄強大細密的教育轉化措施之下能否抗得住,在練功之路上闖過所謂的“關”,上一個“層次”,擔心自己抵擋不住,成為受功友恥笑、受“師父”大法懲戒的背叛者;另一方面又十分怨恨外界環(huán)境,認為是現(xiàn)實社會中的人和事破壞和阻礙了她們神圣的修行之路,表現(xiàn)出既憂且恨的復雜心態(tài)。這種心態(tài)在獄內惡性膨脹,就極易釀成自殺和傷害等事件,嚴重威脅獄內的安全穩(wěn)定。 (二)行為表現(xiàn) 1、明顯的對抗性。大多數(shù)“^法**功”女犯投入監(jiān)獄改造以后,均會表現(xiàn)出明顯的與監(jiān)獄管理上的對抗性。她們拒不認罪,不守規(guī)范,不參加學習和勞動,宣傳邪教學說,通過違規(guī)以求在禁閉的環(huán)境下練功,成為嚴重影響獄內安全穩(wěn)定的危險罪犯。 2、表面上的順從性。大多數(shù)的“^法**功”女犯的獄內對抗行為在受到抑制打擊之后,會改變策略,轉而表現(xiàn)出表面上對管理的順從性。有的罪犯經(jīng)過禁閉反省、強制教育等措施之后,也能做到參加勞動,服從管理規(guī)定,但內心并不認罪,并未放棄對邪教的追隨,仍然頑固地堅持偏執(zhí)敵對的邪教立場。 3、轉化上的反復性。轉化“^法**功”女犯是一個艱巨復雜的過程。由于長期受邪教精神控制而形成的思維定勢,要真正從中擺脫出來,是一個長期并且痛苦的過程。除了外在的教育轉化環(huán)境之外,罪犯個體的心理和認識因素都會給轉化工作帶來波動和反復。所以對“^法**功”女犯在取得初步的轉化成果之后,極其重要的是不失時機,乘勢跟上,采取強勁的轉化推進措施,防止反彈。 4、思想上的矛盾性。“^法**功”女犯的轉化和改造過程,是一個矛盾的不斷進行自我斗爭的過程。一方面“^法**功”女犯懾于邪教學說的恐嚇和暗示,不易也不敢脫離、放棄“^法**功”;另一方面,面對干警的強大教育改造攻勢,她們將信將疑,處在不斷自我否定的矛盾過程之中。 二、“^法**功”女犯的改造特點 首先,“^法**功”女犯也象絕大多數(shù)邪教練功者一樣,多是抱著簡單、善良的心愿被邪教誘騙并進而受到控制的,此前一直過著正常人的生活,反社會反管理秩序的惡習并不突出。一旦將其從邪教的思維方法和認知方式中拯救出來,能基本奠定轉化局面。因此,對她們的改造工程和轉化重點在于轉化思想,矯正認識,與一般女犯以矯治惡習為主不同。 其次,由于入獄“^法**功”女犯練功較久,系邪教中的骨干分子,改造難度較大,對于監(jiān)獄正常管理秩序的威脅和破壞也很嚴重。 第三,鑒于“^法**功”女犯犯罪原因的特殊性,在立足重建邏輯理性科學的認知結構的基礎上,轉化和管理強度上客觀上會存有前期突出強化、后期寬松鞏固這樣一種前緊后松的管理模式。 第四,入獄改造的“^法**功”女犯一般刑期多在1至3年左右,其改造任務緊迫而繁重。 第五,由于遭受長期精神控制和自我封閉,她們中的許多人已經(jīng)出現(xiàn)嚴重的精神障礙和人格錯亂,在教育轉化的同時必須適時積極地輔之以心理和藥物治療。 三、 “^法**功” 女犯的矯治對策 (一)指導思想 對“^法**功”女犯的矯治,以《監(jiān)獄法》為準繩,本著法制和人道的基本精神,充分發(fā)揮科學在改造認知體系中的主導作用,通過實施嚴格的心理矯治教育挽救措施,依法文明管理,使入監(jiān)改造的“^法**功”女犯擺脫邪教的控制和影響,回歸社會秩序和正常健康的生活,成為守法公民。 (二)基本原則 對于中毒一般的“^法**功”女犯,通過說服教育、政策攻心、親情幫教,以及心理調節(jié)等手段大都能逐漸轉化,而對于癡迷程度很深,如果確診出現(xiàn)了嚴重的精神病,則應送專門醫(yī)院去治療,對于臨界狀態(tài)的罪犯則可輔以心理矯治手段。運用心理測驗等方法,對”^法**功”女犯的智力、特殊能力傾向、興趣、情緒、氣質、性格和整個人格狀況進行考察與判斷,以掌握其心理活動特點和個別差異,為心理矯治打下基礎。心理診斷主要以心理測驗的方法為依據(jù),對”^法**功”女犯進行明尼蘇達多項個性測試。從測驗的“雙鋒圖形”來看,女犯有可能產生的行為傾向是:(1)27/72型,為悲觀型。心理承受能力低,稍有精神壓力,便作出過度反應,易自殺。(2)24/42型,為沖動型。為滿足沖動一刻也不能延緩,因欲求不滿而違反社會規(guī)范和刑律。(3)69/96型,為依賴型。虛弱、情欲強、易陷入團伙。(4)26/62型,為抑郁、妄想型。容易猜疑,比較敏感。(5)28/82型,為焦慮型。厭煩、緊張、整日擔心吊膽,睡眠障礙,不能集中注意力,思維錯亂,有健忘癥,不正視現(xiàn)實。從以上個性測試結果來看,“^法**功”女犯的多種行為傾向基本反映出她們的心理特征,我們要結合日常的行為觀察及調查研究,制訂心理矯治措施化解矛盾,消除心理障礙。 (三)、矯治方法 針對”^法**功”女犯的一般心理特征,尤其是病態(tài)思維方式,需要進行相應的心理調節(jié),主要從五個方面開展: (1)自我暗示法。“^法**功”女犯在長期的練功和“交流心得”的過程中,形成強烈的“排他性”心理定勢,對“非我族類”,尤其是視為阻礙“大法”的“魔”──政府和監(jiān)獄干警,在其潛意識里是不愿意合作的。因此,需要通過充分的溝通和交流,不斷營造一個和諧的轉化氛圍。教育“^法**功”女犯試用自我暗示法,對自己施加積極的心理影響,輸入良好信息,調整自己的心理狀態(tài)。如通過言語的自我暗示,進行放松訓練,消除某些緊張、恐懼、壓抑、焦慮、憤怒等消極心理。告訴她們,在可能爆發(fā)激情時,不斷地默念警句提醒自己,“鎮(zhèn)定、冷靜、別發(fā)火……”以此調整自己的心態(tài),控制自己的激情爆發(fā)。 (2)激勵法。“^法**功”女犯最主要的外在特點之一就是偏執(zhí)型人格,思考問題所運用的不是理智和邏輯思維,而是對“^法**功”的膜拜情感。激勵就是激發(fā)鼓勵,調動人的積極性。通過激勵手段來激發(fā)“^法**功”女犯的動機,使之產生積極的內驅力,消除心理負擔、心理壓力;激勵可以使罪犯產生積極改造熱情;可以駛向期望的改造目標。激勵可以使罪犯產生積極改造熱情;可以提高積極改造的自學性、主動性和創(chuàng)造性;可以充分發(fā)揮罪犯的潛能,提高改造績效。通過各種興奮性的激勵方式對女重刑犯進行刺激感化,在情感上與其溝通和相容,以激發(fā)罪犯處于抑制狀態(tài)的良性情感,從而使其產生向上的心理。通過文明管理,動之以情,曉之以理,選擇其薄弱環(huán)節(jié),關心照顧,以情感人。如女犯王×臥病不起,警官親自拿藥送飯,關懷備至,使刺激情境放大,以此為轉機,棄暗投明,重新做人。注意要選擇最佳時機,合適內容,順勢引導,使她們心情舒暢,愿意接受心理矯治。 (3)渲泄法。^法**功”女犯一般來說都有一些特殊的人生經(jīng)歷,受到煩惱、抑郁、絕望、失望等不良情緒的困擾,但沉默寡言的個性往往阻礙了他們進行適當?shù)匿中梗竭_一定程度則形成反社會的人格基礎。因此,內心深處往往尋求超自然的“神力”來滿足自己對安全的渴望。通過咨詢及廣泛的交談,以及參加有益身心的活動,可以達到渲泄的目的,使其陰暗心理得以不斷淡化和消除,錯誤認知的基礎也會隨之消除,并進而瓦解其邪教思想體系。因“^法**功”女犯的心理缺陷形成的不良心態(tài),各種煩惱、抑郁、失落、絕望等不良心理常困擾她們,合理的宣泄可以使其陰暗心理得以消除和淡化。設置專門的宣泄室,允許“^法**功”女犯任意釋放煩惱,放松神經(jīng),發(fā)泄內心痛苦,排放怨氣,以減輕精神壓力和精神空虛,,恢復正常心態(tài)。如:梁××,精神緊張、煩躁,多疑、恐懼,常做惡夢,失眠頭痛,神情呆滯、恍惚,出現(xiàn)幻聽、幻覺,處于過敏性精神病和正常人的臨界狀態(tài)。又如:劉××,對監(jiān)獄生活極不適應,對嚴格的監(jiān)管紀律和制度不適應,對強制勞動改造不適應,對自己處于絕對服從地位不適應,因反差過于懸殊而產生苦悶、焦躁不安情緒,是非觀捻后產生絕望,多次策劃脫逃未果,便以割脈自殺對抗改造。在開導過程中,要不斷“澄清”哪些是主觀的,哪些是客觀的。通過無情的事實,使其不斷思考和重新評價“^法**功”的觀點,通過耐心疏導,使其逐漸跳出李洪志的歪理邪說。 (4)轉移刺激法。一個人對外界任務事物刺激的瓜如何,首先取決于大腦對這些事物的看法或評價的加工,從這個意義上講,對”^法**功”女犯的教育轉化實際上是改變其不合常理的看法或評價,更確切地說是糾正其病理性的意志增強傾向──關系妄想、特殊意義妄想、影響妄想及罪惡妄想等。轉移刺激是積極地接受另一種刺激的制怒方法。部分沖動型、偏執(zhí)型、輕佻型心理狀態(tài)的“^法**功”女犯,常因個人利益沖突或一些無意義的小事“怒從心中起”,自制力失控,打架斗毆,行兇滋事。在她們情緒爆發(fā)前,有意識地避開刺激源,轉換環(huán)境,進行冷處理,讓理智因素參與對情感和行為的調整,使消極情緒逐漸退卻,平息。爾后,再抓住事件要害,疏導情緒,提出改進要求。 (5)警示法。警示法是營造監(jiān)獄文化的措施之一。規(guī)范化的監(jiān)獄環(huán)境,監(jiān)獄的物質文化和精神氛圍明確昭示罪犯確認和定位其在監(jiān)獄里的角色。獄內張貼和懸掛針對性強的警示語錄,更能產生滲透性和潛移默化的影響力。它提醒“^法**功”女犯的身份意識,發(fā)送和瓦解監(jiān)獄亞文化的消極影響;它使罪犯開闊視野,接收良好信息,淡化不良情感,緩沖矛盾,弱化對立情緒。警示語錄要有特色,文字簡煉、警醒、力透。如:①最大的罪過莫過于自暴自棄;②失足未必千古恨,浪子回頭金不換;③悔罪凈化靈魂,奮起改造未晚等等。 總之,遠離昔日群體練功的不良氛圍,行動受到強制性的良性引導和控制之后,“^法**功”女犯會逐漸改變過去對親情麻木不仁的封閉心理,開始渴望人間正常的親情關愛。對“^法**功”女犯開展心理矯治,盡可能使其消除妄想癥狀,克服恐懼心理,消除神秘體驗,擺脫精神控制,最終使”^法**功”女犯恢復理性思維,重塑健康人格,建立正常的認知結構模式,徹底擺脫邪教控制,開始嶄新生活。
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