論張愛玲小說的“蒼涼”意識

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張愛玲是我國現代文學史上著名的女作家。其作品擅用世俗的筆法把女人的故事從天上拉回人間，注重借鑒融合西方現代文學的思想方法和藝術技巧，將古今中外的優秀傳統熔為一爐，將純文學與通俗文學匯于一身，將小說推入大雅大俗的境界，彰顯個性，獨具魅力。其小說最主要的特點是“蒼涼”意識，“蒼涼”意識是張愛玲小說創作的底色和感情基調。隨意的輕描淡寫便呵成一片蒼涼的氣氛，構成一種凄婉、哀怨、蒼涼的悲劇美。
    一、張愛玲生平及其小說的影響
    張愛玲，中國現代文學史上著名的女作家，三十年代上海灘橫空出世的天才女性。出生于一個破落的官宦家庭。 1943年開始發表小說，之后推出一系列小說。其中《傳奇》是最能代表其文學成就的一部小說集，包括《金鎖記》和《傾城之戀》等名篇，《十八春》是張愛玲最有影響的長篇小說。張愛玲小說在中國現代文學史上占有一席之地，其小說擅于描摹神奇世界，借鑒融合西方現代文學的思想方法和藝術技巧，將古今中外的優秀傳統熔為一爐，將純文學與通俗文學匯于一身，將小說推入大雅大俗的境界，雅俗共賞，表達出個人與歷史、生活與命運等多方面的內涵，彰顯個性，獨具魅力。擅用世俗筆法鋪展人生畫面，隨意的輕描淡寫便呵成一片蒼涼的氣氛。“蒼涼”是張愛玲小說創作的底色和感情基調，也是張愛玲小說的最主要特點。本文將著重談談張愛玲小說的“蒼涼”意識。
   二、張愛玲小說的蒼涼意識
    1、“蒼涼”是張愛玲小說創作的底色和情感基調，大量使用色彩話語，用玄妙絢麗的色彩鋪展人生畫面，凸現“蒼涼”基調。
翻開張愛玲的小說，你會發現一切都籠罩在一層層“灰蒙蒙”的迷霧之下。，《金鎖記》中，彌漫在人物頭頂的是毫無生氣的“墨黑”的天，《傾城之戀》中白流蘇連聲音也被灰色吞噬了，變得“灰暗而輕飄，像斷斷續續的塵灰吊子。”就連《紅玫瑰與白玫瑰》中的現代理想人物也難逃此劫。在張愛玲的眼中，她所寫時代就像灰暗的火車，它肆無忌憚的席卷了生命中脆弱的光彩，無情的將一切涂抹成“灰色”，于是那個時代只剩一層灰影，有著一種與世隔絕的大孤獨、大悲涼。所有這些構成了張愛玲小說的底色和情感基調。灰色的筆調，清冷的氣質，蒼茫的氛圍和昏暗的文字，張愛玲用她獨特的創作風格為我們創造了一個遙遠而空虛的文學世界…… 犯沖的色彩、蒼涼的基調、荒誕的生活、傳奇的故事、變態人物……張愛玲在她的小說里，以獨特的視角窺探著亂世中男女們內心難以觸及的敏感神經，將它們精細地刻畫了出來。她用古典味極濃的外殼包裹著一個個“蒼涼清冷”的故事，卻在其中蘊涵著現代人的思考。
    2、張愛玲小說“蒼涼”意識的體現
    ⑴ 用濃重陰郁的色彩寫盡人世的晦暗，在化不開的愁怨中表達對人生真相的叩問
    《十八春》是張愛玲的代表作，也是一部比較有影響的作品。小說講述的是一個關于愛情的故事：平民女性、知識女性顧曼楨和皮貨商老板的少爺沈世鈞的愛情故事。他們是一對相親相愛，并且不受世俗婚約所束縛的時代青年男女。在他們身上閃現的是人性的至真至純的光輝。在一個偶然的時刻、偶然的環境，他們相遇了，接著相愛了，他們的相愛，是不以任何東西為條件為背景的。在情感的世界中只有你和我，不需要了解對方的任何身外事情。沈世鈞的溫良、純厚，對愛情的執著追求，對心愛人的相知相惜，使他毅然的拋下家人自小為他安排的婚姻，他拒絕了世家小姐石翠芝，勇敢的選擇了與自己朝夕相處，志同道合的顧曼楨，并送其結婚戒指，他們就要談婚論嫁了，誰都以為這一對戀人是幸福的，他們最終是有情人終成眷屬，皆大歡喜。然而誰能想到，人世的蒼涼、不可預測，轉瞬間就降臨到他們身上。曼楨的姐姐曼璐為生活所迫，做了舞女，在當時的社會，舞女是一個下賤的職業，意味著失去尊嚴，受人歧視，任人玩弄。在經歷了太多的人世艱辛后，曼璐為了保全身邊來之不易的婚姻，不再遭受祝鴻才拋棄的悲慘結局，在長期飽受凌辱的掙扎中，幾近瘋狂、變態，最后把魔爪伸向了自己的妹妹曼楨。她與丈夫串通一氣，設下圈套使丈夫與妹妹發生了性關系，并生下兒子攏住丈夫的心。這樣，蒼涼的悲劇便發生了，而且發生在清純高雅、脫俗，對未來生活充滿了自信，有著青春活力的曼楨身上。她被姐姐囚禁，逼迫生下兒子。短短的一年中，他突然與心愛的人失去聯系，她經歷了人世最丑惡最恥辱的事，而這一悲劇的制造者，卻是她一母同胞的親姐姐。如果說這一切是丑惡的，那么在丑惡的背后又籠罩著幾許蒼涼與悲哀？而當曼楨逃離姐姐的魔爪，重新投入社會生活時，短短的一年時間，外面的世界又發生了怎樣的變化？她不得而知，也不敢去想。她覺得自己已沒有了資格和世鈞在一起，唯一能做的就是在心里發瘋的想他。他們都是飽受命運無情撥弄的可憐的人。沈世鈞在飽受尋找曼楨而不得的痛苦中，回到南京家中，重遇昔日戀人石翠芝，彼此在失望痛苦中于對方身上尋找到安慰，于是這一對昔日戀人破鏡重圓，而他們的重圓，同樣給人以沉重的蒼涼感。那是一種在對生活無望中隨意抓住生命繩索以自救，聊以自慰的蒼涼，并非發自心底熾熱的戀情。
    曼楨逃離了姐姐，可后來的一切都是她不曾想到的。她本以為她再不要回來了，可是隨著姐姐的去世，祝鴻才事業的一落千丈，特別是兒子榮寶自小孱弱多病，母愛的天性使她不得不回來照顧榮寶，并做了祝鴻才的妻子。她在痛苦中蒼涼，在蒼涼中麻木，過去的事情好象前世發生似的。可幾年以后，當她遇到世鈞時，并得知在她被囚禁的一年中，他怎樣的尋找她，并怎樣的痛苦過，她震撼了，但更多的是悲涼。在經歷了世間的苦難后，這一對相愛的男女更多的是感到人世的悲涼。曼楨的最后一句：“世鈞，我們回不去了，回不去了。”飽含了人世間多少悲苦！多少蒼涼！多少無奈！是啊，這一對愛得死去活來的男女，在瞬間的隔絕分別后，幾年以后的再重逢，卻已物是人非，各有家庭，從此不能再在一起，曾經美麗而又浪漫的愛情就像一陣風，與他們檫肩而過，轉瞬而逝，消失在蒼涼的人世間。
    在這里，張愛玲是用最濃重最陰郁的色彩，在化不開的愁怨中表達對人生真相的叩問。是的，一個親姐姐親手為妹妹制造一出蒼涼的悲劇，這是誰之過？僅僅是她本人嗎？曼楨與世鈞這一對相親相愛的男女卻不能有情人終成眷屬，人世于他們有著太多的愁怨，太多的悲哀，是誰扼殺了他們的愛情、他們的婚姻？這一切到底是誰之過？此情只有問天。
    ⑵ 抒寫亂世中自己及周遭人的生命狀態，用極端絕望的筆致呼喚下一代的反向探索
    《傾城之戀》是張愛玲的成名作。《金鎖記》是張愛玲又一部極具影響力的長篇小說。在這些作品中，張愛玲抒寫了自己及周遭人的生命狀態。《傾城之戀》中的范柳原和白流蘇，是一對亂世中的男女。一個是工于心計，玩弄女性的高手；一個是慣于周旋于情場的老手。陰差陽錯的見了面，又嘔心瀝血的做著戀愛游戲，本不該成就的婚姻最后卻因著戰爭與硝煙炸碎了雙方的浮棧，撮合了患難與共的真情，成就了一段偶合的婚姻。而這其中因緣關系的因與果，沒有內在的必然，只是偶然。張愛玲是個對生活充滿悲劇感的作家，常理下的題材故事落入她手中便成了一種有別于其他的蒼涼與悲哀，原本喜慶完美的婚嫁籠上了一層蒼涼的紗布，裹上了一層悲哀的帷幕，具有一種蒼涼美。
    《金鎖記》中的曹七巧，在張愛玲的筆下，是一個極具悲劇感的蒼涼人物。身份地位的卑微，即使嫁入有錢人家當了少奶奶，同樣不能改變別人對她的歧視。殘疾的丈夫，無望的婚姻幸福，內心不可壓抑的情欲，使得她與姜家三少爺，自己的小叔子姜季澤長期有私情，而姜季澤只是不負責任，逢場作戲的與之周旋。當她明白多年來對姜季澤不過是一場無望的畸戀時，她由絕望而轉入憤怒，進而恐懼，因恐懼而瘋狂、變態。她不但自己是一個悲劇人物，她也在為別人——自己的兒女制造悲劇。她時刻提防別人對她的財產的算計，并時刻教育自己的兒女，世上的一切都是假的、不可信的，只有金錢才是最真實的。她用她的經歷、她的思維、她的邏輯教育影響她的兒女，難免不使他（她）們也有著她的影子。更確切的說是為兒女制造著悲劇。她不讓女兒長安與男人接近，不讓她上學，并為她裹腳，給她套上一副黃金的枷鎖。最終長安成了她的犧牲品。長安不再上學，也不上進，還學會了抽鴉片，在很大的年紀好不容易找到了一個可以托付終身的意中人，卻活活的給母親給攪黃了，弄得最后神魂顛倒，活脫脫的又一個曹七巧。兒子長白也不上進，跟隨三叔姜季澤小小年紀在外鬼混，吃喝嫖賭，樣樣俱全。七巧為他娶了一房媳婦，卻因為自己沒有得到過婚姻的快樂而妒忌兒子，妒忌媳婦，達到了瘋狂的程度。她取笑媳婦，拿兒子與媳婦的閨房事與別人談笑，她不斷詢問兒子與媳婦的閨房事，她讓兒子為自己燒一夜鴉片，不讓他與媳婦同房，半夜三更的煙榻上，母子對抽鴉片，母親不像母親，兒子不像兒子，討論著另一個女人的秘密，而另一個女人，是母親的兒媳，兒子的妻子。在這里，周圍的世界發了瘋，整個的人生就是一出冗長而龐大的悲劇，女性的悲劇，人生的悲劇。張愛玲以獨特的人生體悟，抒寫自己及周遭人的生命狀態，凸現人生蒼涼，用極端絕望的筆致呼喚下一代的反向探索。
    ⑶“蒼涼”意識濃縮著作者對人性的剖析，特別是對人世的洞悉，體現了作者對生命對人世的一種獨到而深刻的體悟。
    總之，張愛玲是個對生活充滿了悲劇感的作家。在她的小說世界里，既有生命的飛揚與熱鬧，更有生命的蒼涼與悲哀，而這些蒼涼與悲哀的悲劇意識，很大程度上源于張愛玲對人生生存處境特別是女性的可悲生存處境的感知與體認。她以多思善感而悲憫的文學氣質，以熱鬧而入世的人生態度審視著世間的一切，對亂世中的悲情投入深切的關注與同情。它濃縮著作者對人性的剖析，特別是對人世的洞悉，體現了作者對生命對人世的一種獨到而深刻的體悟.
    三、張愛玲小說“蒼涼”意識的審美意義
    張愛玲對人性的洞察和對人生永恒悲劇性的深刻認知，傳達出對個體生命的生存寂寞、生存痛苦、生存恐怖的生命悲劇性的理性認知，表達出作者作為一個敏感自省的現代人對個體生命歷程人世生存的寂寞和生存痛苦及生存恐怖的深刻感悟。做為一個深受中國傳統文化影響的優秀的小說家，在長期的寫作中養成一種敏于體悟生命苦難多思善感而又偏于悲憫一路的文學氣質。她以“憂國”、“悲天”、“憫人”的傳統情懷，對亂世中蕓蕓眾生的悲劇生存境遇，投入了深切的同情與悲憫。形成了“蒼涼美”的悲劇基調，張愛玲在小說中把普通人（軟弱的凡人）的生活欲望、生命意志和生存本性，作為為悲劇的最終根源。這種個體生存悲劇所呈現出的蒼涼美而非悲壯美的美感特征，表現了張愛玲承續傳統的審美情趣和意向。她認定凡是美的人性和美的事物都常常令人悲哀，她還認定蒼涼的悲劇美，并不屬于特定的時代和個人，而屬于一種普遍而永恒的人性。蒼涼的悲劇美才是人生樸素的根底，富有普泛意義的代表性和回味悠長的啟發性。[i]因此，她總是努力把人性、悲哀、美三者統一起來，選取人生最樸素的飲食男女題材作為自己的小說題材，真實地描摹普通人的灰暗生命圖案，刻畫普通人的卑弱可憐人性。這是一種富有人性的蒼涼美，是一種透心徹骨的悲劇感，是融合了內容和形式雙重蘊含的悲劇意識——它沉重而又廣延，似乎無所不在，卻又神秘而渺遠，帶有一定的宿命色彩。它與作家當時身處淪陷區的黑暗現實與歷史轉型期動蕩不安的社會生活相協調，卻又在更廣闊的歷史性悲劇背景上超越了特定時地，與20世紀人類的共同命運和性情相通，將啟示意義和審美價值指向了深廣和普泛。在中國現代文學史上，張愛玲小說的蒼涼意識具有一種凄婉、哀怨、蒼涼的悲劇美。

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