淺談幼兒德育教育

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幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。它是指教師根據幼兒道德教育的任務，幼兒身心發展的特點和幼兒品德發展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒進行道德教育。作為幼兒教育工作者要抓緊、抓好良好的道德教育，根據幼兒知、情、意、行的特點，既注意一般教育，又注意個別幫助，既開導，又訓練，做到循循善誘，因勢利導，為幼兒一生的良好道德行為打下堅實的基礎。
【關鍵詞】幼兒教師道德教育優良品質
禮貌待人是中華民族的美德，是我們國家民族文明、進步的表現。我們的國家是個有五千年歷史的文明古國，而我們的祖先歷來注重文明禮貌教育，素有“禮儀之邦”的美稱。在現代社會中，文明禮貌不僅反映了當今社會人與人之間的相互關心、相互尊重的友好關系，而且也反映了人們自身文化修養水平。文明禮貌是良好的道德行為，事實上，一切教育都都應從培養幼兒的良好習慣開始，往往自己未來的方向和從小的習慣養成有一定關聯。”文明禮貌是一種良好的道德行為習慣，心理學研究發現，整個幼兒階段是培養道德行為習慣的最佳時期。人的行為在很大程度上取決于他的習慣，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。因此，我們應抓住幼兒養成教育的關鍵期，培養幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，使幼兒終身受益。   長期以來，幼兒園經常使用的德育方法不外乎說服、榜樣、行為練習、獎懲法。它們往往是自上而下、由外而內地把一定的思想、認識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇、自己實踐而得到正確的觀念，更不是讓幼兒運用智慧和經驗與環境相互作用后產生正確的認識。因此，這樣培養出來的道德觀念，不容易牢固，稍有變化，便會出現動搖。    在《幼兒園教育指導綱要》實施細則中，明確指出從小班到大班在禮貌教育上有了不同層次的要求。但是，如今我國的獨生子女居多，存在的問題也比較多，他們如同溫室里的花朵，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我為中心，出現了嬌慣任性、情緒波動大、攻擊性行為較多等親社會行為極差的現象。因此對幼兒進行文明禮貌教育至關重要。幼兒園如何對幼兒進行文明禮貌這一品德教育呢?它的核心應該是,愛心教育，只有懂得愛的人才會，欣賞愛，理解愛，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語而是發自幼兒內心的。它的本質是幼兒的社會化過程中學會人與人的相處。在《幼兒園工作規程》中指出，幼兒德育教育的主要目標是：萌發幼兒愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感．培養誠實、自言、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講文明、守紀律等良好的品德行為和習慣以及活潑開朗的性格。創設與教育相適應的良好環境。為幼兒提供活動和表現能力的機會與條件。因此可從以下幾點考慮如何進行幼兒道德教育：
一、尊重幼兒，重視幼兒的主體觀念
幼兒是接受教育的主體。文明禮貌、道德規范這些行為準則，只有讓幼兒去自覺追求，才會積極地付諸于實現。教師須留心觀察每個幼兒，并找出他們喜贊揚、樂成功的共性，同時又注意到幼兒的不同個性，在教學活動和生活活動中，尊重幼兒的個性需要，發揮幼兒的潛能，調動他們自我認識、自我評價、自我控制以及自我教育的積極性，把愛集體、愛家鄉、愛祖國等優良品質轉化成他們自覺主動的需要。例如：教師可采用“寓教于樂”的方式，把道德素質教育的內容納入各教學領域中進行，充分調動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發展。
二、將德育觀念滲透于幼兒一日活動中    幼兒美好的心靈、優良品質的形成，不是一朝一夕、一事一物一節課、一個活動就能見效的，它既要靠有計劃、有目的、有系列的顯性教育"，如：德育課、德育活動和德育練習等，又要靠多渠道、多方位，有機滲透的'隱形教育"。這就要求教師根據幼兒的年齡特點，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與生活實踐相結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品質的形成打下堅實基礎。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進行用建議的方式引導、教育，使孩子知道什么是應該做的、什么是不應該做的，引導幼兒養成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈.通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。    我們還可以讓孩子考慮一些常見的社會認知沖突情境：只有一個蘋果時是給爺爺吃還是給自己吃？車上只有一個空座，是自己坐呢還是給抱孩子的阿姨坐？只有一臺電視機，自己想看動畫片，爸爸想看足球，到底該怎么辦？等等，讓孩子們來演一演、扮一扮，促使他們思考解決問題的辦法。等孩子得出正確的結論后，再及時給予肯定和表揚，并讓他們付諸行動，使之留下深刻的印象。三、角色扮演
   角色扮演是指角色承擔者在特定的情境中，遵循社會對該角色的要求所表現出來的一系列角色行為，即模仿現實社會中的某些情境，讓幼兒扮演其中的角色，從他人的立場分析問題、處理問題、體驗情感，并通過及時的反饋，了解別人的需求和感受，從而更好地掌握與角色相適應的行為及道德規范。角色扮演訓練能顯著提高幼兒的角色承擔能力和親社會行為水平。幼兒通過角色扮演而實現其角色轉換過程，進入他人角色并體驗他人情感和行為經驗，從而相應地習得該角色的行為規范和道德要求。另外還有一種開放模式的角色扮演訓練。它一般是給幼兒提供一個故事情境，這故事沒有結尾，是讓幼兒扮演情境中的主人公并嘗試以自己的行為給故事一個完美的結局。如“早晨，小朋友在排隊做操，小明往后退時不小心踩了小海一腳。做操結束了，小海趁小明不注意，也狠狠地踩了他一腳，并轉身就跑。小明愣了愣，趕緊去追小海”。老師可以讓孩子扮演故事中的“小明”并設身處地地想一想，然后把結局表演出來。老師可以協助扮演，并啟發幼兒想出一個好的結尾。幼兒親自“表演”出來，才不易忘記，而且以后可以落實到行動上。
四、做好家庭、幼兒園、社區之間的相互聯系
體現良好的道德品質幼兒園、家庭、社區教育要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標準。德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯系，定期召開家長會、家園聯系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調動社區資源。     幼兒教育是素質教育的基礎。只有從小培養幼兒良好的品德修養，才能培養出全面發展的世紀人才。葉圣陶先生說過："好習慣養成了，一輩子受益"。“一歲看小，三歲看老。” 樹木只有根深才能葉茂以至開花結果。德育工作是形成良好習慣的前提。為了新世紀發展的需要，讓我們樹立起新的德育觀念，根據孩子的發展有目的、有計劃地培養幼兒的良好行為習慣、道德修養，培養出健康、活潑、品德優良的跨世紀幼兒。
     幼兒期是人生的奠基時期．是一個人接受熏淘、形成良好的道德品質和行為習慣的重要時期．是塑造一個人個性的最初階段。當今，我國的現代化建設對人才的思想品德素質和科學文化素質都提出很高的要求，應該說．德育是人才發展的基礎。作為個體現象的人的品質．不是與生俱來的，而是以德育教育為媒介，由人們在社會公有現象中的行為表現出來并在十斷地受德育教育中成長、深化而來的。現在的幼兒是2l世紀的建設者和主力軍，他們將來的思想品德素質和科學文化素質，是我們社會文明程度的重要標志，對我國未來的社會風貌、民主精神有著決定性的影響。而從我國當今社會現狀看，絕大多數幼兒是獨生子女，家庭的物質環境比較優越，這就給幼兒智力的高度發展和身體的健康成長提供廠有力的保障。但是，現代家庭成員的簡單化，成人的溺愛、嬌慣、縱容，又使得現在的家庭教育存在著不可遏制的缺憾，易使幼兒產生“以我為中心”的惡習，養成任性、執拗、粗暴的個性。況且．幼兒并非生活在真空中，人們的各種思想、品德和行為習慣，社會上—些消極腐朽的東西，都會不斷地對幼兒發生影響和作用。這時期，如果不重視幼兒的德育教育，就會使他們產生不良的品德和習慣，以后再想加以消除，就不是容易的事情了。正如前蘇聯教育家馬卡連柯所說的：“正確合理和適合標準地教育兒童，比做再教育的丁作容易得多。從年紀最小的幼兒時期起，合理地教育兒童，和—般入想象的一樣，并不是怎樣困難的事情。”“如果在兒童的早年．不能合理地教育兒童．使兒童養成不良的意識和行為習慣，則將給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”因此，我們要抓緊對幼兒的德育教育
參考文獻：1、中國學前教育研究會與湖南省長沙師范學校聯合主辦的《學前教育研究》1999年第4、5期。2、蔣莉：《家庭環境是孩子人格成長的搖籃》，選自《幼教博覽》2001年第7期。4、劉焱編著《幼兒教育概論》中國勞動社會保障出版社，1999年版。
5、盧樂珍主編《幼兒道德啟蒙的理論與實踐》福建教育出版社，1999年版。
6、《幼兒園教育指導剛要》
7、《幼兒園工作規程》

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