淺論聶小倩的生命歷程及審美價值

論文提綱
課題名稱 淺論聶小倩的生命歷程及審美價值
   
開題報告內容要求：
1、選題的理論、實際意義
2、研究動態、見解
3、研究思路、方法、技術路線
4、總體安排、進度計劃
5、主要參考文獻
選題的理論、實際意義
 在我國古代短篇小說中，《聊齋志異》以其藝術風格獨特、塑造的藝術形象性格鮮明而被世人交口贊譽。即便塑造的同是年輕的女性形象，其個性特點也迥然不同，例如：嬰寧則憨態可掬，肆意言笑，不受任何禮教約束；青風則“弱態生嬌，秋波流慧”，感情纏綿而行動謹慎；林四娘則“談詞風雅”，心境凄苦；小謝則頑皮憨跳，樂不知愁——真可謂各領風騷，無不靈動可愛[1]228。在這長長的藝術畫廊里，聶小倩作為一個富有人情味的藝術形象，更使人感到“和藹可親，忘為異類”。評論家馬瑞芳說：“聶小倩從鬼到人的轉化過程，體現了封建社會弱女子反抗自身命運的過程。她們的勤勞善良、頑強不屈，使他們獲得新生�！边@種說法很合理，但也并不局限于此。在聶小倩身上具備更多人情味和人性美，同時也體現了聶小倩這一藝術形象的審美價值。聶小倩是“十八妖殂”后被妖物役使的孤弱魅女，“她通過自己的心智與計策，在真、善、美和假、丑、惡的復雜而又尖銳的矛盾斗爭中得俠客之助，擺脫兇惡勢力的要挾和控制，逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，還陽與寧生結為夫婦，從而過上知恩向善、悔過自新的人間生活！并享受到了甜蜜的愛情！反映了古代社會被侮辱、被摧殘的婦女對邪惡勢力的頑強抗爭和對美好生活的執著追求�！�
 二、研究動態、見解
      蒲松齡花了很多的心血和筆墨來塑造聶小倩這一人物形象。蒲松齡在塑造聶小倩這一藝術形象時，不是簡單地告訴人們她有多么的美，而是詳細地分階段來揭示其生活道路和心路歷程�！八�把鬼大量得和人們的社會生活聯系起來，將鬼高度審美花，弱化，淡化了鬼身上的鬼氣，在一些鬼身上最大限度地表現他們的善與美。使鬼有豐富的人情味。有豐富的人性”。縱覽全篇，綜合分析，我們不難發現，聶小倩的生活道路大致可以劃分為——為魅，為傭，為妻三個階段，無論在哪個階段，她都表現出了對真善美品質的不懈追求和對美好生活的無限向往。
研究思路、方法、技術路線
 由于“向善”的本性，聶小倩的生命完成了一個漂亮的“三級跳”：先為娼魅，二為傭姑，三為人妻�？v覽其生平，她都表現出對真善美的不懈追求和對美好生活的無限向往，其形象不啻是現實生活中不幸淪為煙花而又向往過上常人生活的受害婦女的化身。她的“三級跳”的過程昭示世人，只要勤勞善良，感恩向善，就會得到世人的理解和敬重，這體現了聶小倩這一藝術形象的審美價值。本文從“三級跳”的過程來探討聶小倩這一藝術形象的審美價值。
 四、總體安排、進度計劃 
       1月至2月底為第一稿創作時間，3月初完成第一稿。將第一稿給指導老師看過后，就不當之處進行修改，4月初定稿。 
 五、主要參考文獻  
  [1]游國恩. 中國文學史[M]. 北京：人民文學出版社.1994.         
 [2]賈繼海. 議聶小倩的藝術風格[J]. 聊齋志異研究. 2005.
 [3]鄭春元. 聊齋志異中的文化意蘊[J]. 聊齋志異文化意蘊研究. 2005.
 [4]薄子濤. 寫人物掌握分寸[J]. 名作欣賞. 1995.
 [5]袁行霈. 中國文學史[M]. 北京： 高等教育出版社. 1999.
 [6]張少康. 中國文學理論批評史[M]. 北京：北京大學出版社版社. 2005.
 [7]馬瑞芳. 說聊齋[M]. 北京：人民文學出版社.2004.
 指導教師意見：