研究古代送別詩的體會

本論文在其他論文欄目，由論文格式網(wǎng)整理,轉(zhuǎn)載請注明來源www.donglienglish.cn,更多論文,請點論文格式范文查看研究古代送別詩的體會
在中國的古典詩歌中，許多膾炙人口、流傳千古的辭章都與送別有關(guān)。可以說，除了愛情這個永恒的主題外，別離，則是歷代詩人所常唱不衰的又一主題。正所謂“尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。”(歐陽修《玉樓春》)送別詩成為古代文人志士創(chuàng)作中借以釋懷的重要組成部分。本文結(jié)合自己的讀書閱歷以及在北師大所學到的知識對古代送別詩進行研究，現(xiàn)將一些研究體會總結(jié)如下：
一、送別詩的定義及發(fā)展。
在古代，由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達，人們往往一別數(shù)年便再難相見，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩話別，這也使得古詩中以離別為題材的送別詩頗多感人之作。
在中國詩歌發(fā)展史上，送別詩很早就有了。《詩經(jīng)》里的《邶風·燕燕》、《秦風·渭陽》與《邶風·綠衣》當是現(xiàn)存最早的送別詩。此后作品越來越多。清人沈德潛編《唐詩別裁集》，收入的1900余首唐詩中就有送別詩近300首；而歷代著名詩人如潘岳、鮑照、韋韋應(yīng)物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀、厲鶚等，都有送別詩流傳。
二、送別詩中創(chuàng)造的生動感人，豐富多彩的感情世界。
送別詩中的情感世界是真實的、生動的、感人的，更是豐富多彩的，正如“古傷逝惜別之詞，一披詠之，愀然欲淚者，其情真也。”由于古代文人所處的環(huán)境與條件的惡劣，人們離別后的重逢成為十分不易的事情，有的甚至成為永別。于是，離別表現(xiàn)了生命的不自由，為了生命價值的實現(xiàn)，人們不得不承受空間阻隔的痛苦，承受走向未知的恐懼，承受與親朋好友故鄉(xiāng)告別的感情折磨。就這樣，離別的情感在詩中或表現(xiàn)為親友離別時的憂愁與哀傷，或借詩表達遠大的政治理想與抱負，更有的在詩中體現(xiàn)出一種積極進取、樂觀向上的精神狀態(tài)。
（一）送別詩中滿載親情、友情，飽含惜別之意，哀傷之情
生活中，沒有任何人會把與自己的至親好友的分別當作一件快樂的事，當面對“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”的情景時，人們的心中是傷感的、苦澀的、是“天涯一望斷人腸”的痛徹心扉，而這種人間的至情至愛在送別詩中表現(xiàn)得尤為真切，成為表達情感的主體。離別，在人們心中蒙上一層悲切憂傷，痛苦迷茫的沙霧，使人黯然神傷。
被稱為文學史上送別詩先河的《詩經(jīng)·秦風》中“渭陽”一詩，就生動地描繪了戰(zhàn)國時秦康公與晉公子重耳這一甥舅別離時戀戀不舍，親情難分的情形。“我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之，路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之，瓊瑰玉佩。”詩中沒有“默默無語兩眼淚”般的悲涼苦楚，也沒有極力刻畫別離后的苦痛，而是洋溢著親人間真摯的悠悠思戀，送別時深厚的情意，是一首內(nèi)容自然、審美價值頗高的詩歌。李益的《喜見外弟又言別》也是一首膾炙人口的名篇，它抒寫了與外弟久別重逢后旋又分手的復(fù)雜感情，頸聯(lián)“別來滄海事，語罷暮天鐘”中“滄海事”用典貼切，“暮天鐘”不只表現(xiàn)時間已晚，也暗示了親友相間，喜出望外而忘乎所以，尾聯(lián)“明日巴陵道，秋山又幾重”雖未言別字，但別字自現(xiàn)，蘊含著傷別的情懷。還有詩人韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》中有“海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”誠摯真切、感人至深；司空曙《云陽館與韓紳宿別》中的“孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。”其中借孤燈、寒雨、濕竹、浮煙以造凄涼色彩，離別時依依不舍的深情借酒杯頻頻遞傳。對此詩，沈德潛盛贊云：“三四寫久別忽遇之情，五六夜中共宿之景，通體一氣，無饾饤習爾，時已為高格矣。”像這樣滿載真情實感，飽含離愁別緒的佳作還有很多：有送別席宴上借酒消愁以抒別離時的痛苦心情：“高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》其二）；“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”（王維《送元二使安西》）；“荊南渭北難相間，莫惜衫襟著酒痕。”（岑參《奉送賈侍御使江外》）;有借送別以抒身世之感，表達主觀感受：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”（王勃《別薛華》）；“逍遙公后世多賢，送爾維舟惜此筵。念我能書數(shù)字至，將詩不必萬人傳！時危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前。古往今來皆涕淚，斷腸分手各風煙。”（杜甫《公安送韋二少府匡贊》）；“傷禽我是籠中鶴，沉劍君為泉下龍。”（元稹《六平春遣懷》）；也有的借送別詩表達強烈的不滿情緒，展現(xiàn)主體意愿與現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)為“欲留不能，欲舍不忍”，更顯悲涼：“罷歸無舊業(yè)，老去戀朋時。獨立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之？”（劉長卿《送李中丞歸漢陽別業(yè)》）；“世情已逐浮云散，離恨空隨江水長。（賈至《巴陵夜別王八員外》）；“曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。寒禽與衰草，處處伴愁顏。”（司空曙《賊平后送人北歸》）；更有的詩中沒有明顯的送別字樣，但卻做到了“不著一字，盡得風流”，“超以象外，盡得環(huán)中”，惜別之意，內(nèi)蘊深情溢于言表：“飛鳥何處沒？青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。”（劉長卿《餞別王十一南游》）；“故人行役向邊洲，匹馬今朝不稍留。長路關(guān)山何日盡，滿堂絲竹為君愁。”（張渭《送人使河源》）；“萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西。江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。”（劉長卿《送李判官之潤洲行營》）。諸如此類的還有曹植的《送應(yīng)氏》，李白的《贈汪倫》，都是感情熾熱，情緒積極，構(gòu)思精巧，它們以其真切誠摯，感人至深，又絲毫不帶雕琢之痕的藝術(shù)魅力在送別詩中放出耀眼的光芒。
（二）送別詩中表達遠大的政治理想與抱負
“黯然銷魂者，為別而已矣！”南朝梁代著名文學家江淹認為離別最能令人心碎腸斷，就連一貫豪放豁達的東坡居士也無限感慨地吟唱：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”都飽含著送別時不忍分離，兩情相依的憂傷情緒，但也有許多人借送別親友之際，吐露和抒寫其“報國取龍庭”的理想，以及“所志在功名”的抱負，顯示了其曠達的胸襟和高尚的情操，為送別詩一貫塑造的情感氛圍另辟蹊徑。
高適的《送李侍御赴安西》就是這樣的一首好詩：“行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。”詩中不僅表現(xiàn)了作者對友人的惜別之情，而且用建功立業(yè)的壯志激勵遠赴安西的李侍御，表達了詩人希望友人有所作為的心愿。“離魂莫惆悵，看取寶刀雄”一句使全詩開朗昂揚，使一首送別詩成為情緒高亢，斗志激揚的前進曲。陳子昂的《送魏大從軍》也蘊含了這樣的基調(diào)：“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將歸。”詩中借送別之時，用古人征戰(zhàn)沙場的英雄事跡激勵友人報效國家，立功塞外，全詩豪情激揚，全無“流淚眼觀流淚眼，斷腸人送斷腸人”的凄惻哀傷，而是反映出陳子昂放浪形骸、豪俠浪漫的性格，以及“感時思報國，拔劍起蒿萊”的遠大政治抱負，收到了令人鼓舞，使人奮發(fā)向前的藝術(shù)效果。岑參也有一首《送李副使赴磧西官軍》：“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名袛向馬上取，真是英雄一丈夫。”其中描繪了前線的艱苦，戰(zhàn)場的荒涼，使人聯(lián)想到李副使致命塞外，馳騁沙場，精忠報國的英雄氣概，結(jié)尾“功名袛向馬上取，真是英雄一丈夫”是點睛之筆，語氣高昂豪邁，宛如激動的贊嘆之聲：“只有那些舍生忘死，到邊塞殺敵立功的人，才是古今之真英雄大丈夫。全詩無“斷腸分手各風煙”的依依惜別之離情，也未吐露別后彼此遙相的思念，而是以明快流暢的筆調(diào)，豪邁奔放的藝術(shù)感召力，表達了詩人對李副使的鼓勵和期望，同時也寄予了自己的政治理想與遠大抱負。在送別出征戰(zhàn)士，振作士氣的詩作中，岑參也有不俗的表現(xiàn)：有再現(xiàn)邊塞的奇景和戰(zhàn)況的危急，寫出行軍的勞苦和將士的斗志，表現(xiàn)了強烈的愛國熱情與必勝信念：“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻捷。（岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》）;有借助想象與夸張，刻畫唐軍出征的雄壯氣勢，描繪戍邊將士慷慨赴敵，精忠報國的英雄氣概的：“亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。”（岑參《赴輪臺歌奉送封大夫出師西征》）
此類的送別詩雖然不多，但卻以其激越雄渾的筆調(diào)，慷慨豪壯的藝術(shù)風格，跳出以往送別詩的俗套，表現(xiàn)出另具一格的藝術(shù)魅力。
（三）送別詩中體現(xiàn)一種積極進取，樂觀向上的精神狀態(tài)
人生短暫易逝，許多詩人常常能在慨嘆生命有限而宇宙無窮中表達一種曠達樂觀、積極進取的態(tài)度，這種平穩(wěn)的心態(tài)，即使是面對人生最痛苦的離別時，也能表現(xiàn)為一種少有的坦然與大度。那種豁達樂觀的情緒常常在“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”般的氣魄中展現(xiàn)。
王維的贈別名作《送杜少府之任蜀州》就與一般送別詩充滿傷感情調(diào)迥然不同，給人一種奮發(fā)有為的精神。“城闕輔三秦，風煙望五津”，詩的開始即以工整的對偶句寫出了送別的地點和友人要去的地方，暗示了朋友間戀戀不舍的深厚情戀。接著對友人進行勸慰：“與君離別意，同是宦游人。”彼此處境相同，感情一致。使對方不致因和摯友分別而感到孤凄，宛若“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”般的情韻。以下進一步寬慰友人:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”雖然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持著美好的友情。這就使人的心胸為之開闊，一掃離情別緒。最后勸慰友人“無為在歧路，兒女共沾巾。”語壯而情深，表現(xiàn)了詩人開朗的胸襟。全詩筆力矯健，格調(diào)高昂，氣象壯闊。雖然是離別之時，但卻沒有傷情愁緒的情調(diào)，讓人體味其高亢激昂的精神狀態(tài)。
正是人類能清醒地意識到自己的幸福與快樂，痛苦與哀傷，這才懂得去珍惜有限生命中的稍縱即逝的快樂，而別離卻恰恰是人類無法避免，無法擺脫的缺憾，也正是因為這樣的缺憾，使得人們對相聚倍感珍惜。“悲莫悲兮生別離”，古代的送別詩就是以其獨特的表現(xiàn)手法撥動著人們的心弦，唱出了人們心靈的歌，流出了人們心底的情感真意，它是“哀婉愁苦的主旋律，也是剛健昂揚的變奏曲。”（蕭瑞峰《宋詞中的別離主題》）給人以情感的釋放，美的享受，可以說，古代送別詩確實是中國文學作品中不可多得的珍品。

相關(guān)論文


上一篇：以人為本，優(yōu)化學校管理	下一篇：小學生探究性學習能力的培養(yǎng)

Tags：研究古代送別體會

【收藏】【返回頂部】