建構(gòu)主義理論在母語教學(xué)中的應(yīng)用

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現(xiàn)代母語教學(xué)，經(jīng)過二十多年的探索與研究，已取得了一定的成績，具體表現(xiàn)為：專家輩出（入于漪、錢夢龍、魏書生等），各種教學(xué)流派異彩紛呈（如靳家彥的導(dǎo)讀法、張孝純的大語文觀、伊道恩的語文實(shí)踐觀等）。但無論何種教育理論和模式的延伸與拓展，其終極目的都是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)不斷加強(qiáng)，母語學(xué)習(xí)的素養(yǎng)不斷提高。最新頒布的《語文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，語文的學(xué)科性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。這就為我們的母語教學(xué)指明了清晰的方向。在幾十年的探索過程中，我們的語文教學(xué)也曾出現(xiàn)一些偏差，如：把語文上成政治課，只注重挖掘文章內(nèi)容的思想性，對學(xué)生進(jìn)行思想教育；或過于強(qiáng)調(diào)文章的文學(xué)性，把語文教學(xué)變成文學(xué)分析課。探索的過程，就要有付出，曲折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也值得我們反復(fù)品味。值得慶幸的是，隨著語文教學(xué)改革的不斷深入，語文教學(xué)越來越接近學(xué)生的實(shí)際和時(shí)代的要求。語文素質(zhì)教育的目標(biāo)已轉(zhuǎn)變?yōu)椋韩@得語言和語言規(guī)律，培養(yǎng)語文能力，使學(xué)生的智力和個(gè)性都得到發(fā)展。這就是語文學(xué)科的根本任務(wù)。這個(gè)根本任務(wù)，應(yīng)該成為我們每一名從事母語教學(xué)人員的不懈追求。
一、要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要從我們教學(xué)內(nèi)容的實(shí)體出發(fā)，有科學(xué)的分析和判斷。
從結(jié)構(gòu)角度來說，漢語不是拼音文字，而是拼形文字。它是由上百個(gè)不同的部件巧妙地組合而成的。這些部件，有表形的，有表聲的，有表義的。但是僅僅以表形的部件，或僅僅以表聲的或表義的部件來判斷一個(gè)字，常常行不通。要想準(zhǔn)確地把握一個(gè)漢字，往往從音、形、義三種部件上作綜合的整體性分析。在句法上，由于漢語沒有明顯的形態(tài)變化，所以在分析句子時(shí)，就不能象印歐語言那樣，只采用單純的句法結(jié)構(gòu)分析，還要從修辭、邏輯、語義和語境等方面作綜合的整體性分析。從學(xué)習(xí)心理實(shí)驗(yàn)也得到證實(shí)：說印歐語言的人，主要是左腦處理語言；而講漢語的漢民族，既用左腦，也用右腦，而且具有右腦優(yōu)勢。生理學(xué)的研究，也證實(shí)了這一觀點(diǎn)：漢民族的思維特征偏于大腦右半球。也就是說，漢語的語言規(guī)律，具有發(fā)展右腦的優(yōu)勢。這是由于漢字是圖形文字，學(xué)習(xí)漢字首先要辨認(rèn)漢字的圖形結(jié)構(gòu)。圖形和色彩，是由右腦分管的。漢語的構(gòu)詞法和句法結(jié)構(gòu)分析，側(cè)重于綜合的整體性分析，而整體性分析也是由右腦分管的。這樣說來，從漢字的構(gòu)字結(jié)構(gòu)，到詞法和句法結(jié)構(gòu)，都要經(jīng)過右腦來處理，于是就形成了漢民族的右腦優(yōu)勢。所以說，不同的語言規(guī)律，可以塑造不同的思維方式和思維品質(zhì)。
二、要圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就要有科學(xué)的理論為指導(dǎo)。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助獲取知識(shí)的過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。情境為：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。“會(huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會(huì)話過程，在此過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。“意義建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
從學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)來角度分析，語文能力，一般分為言語心智能力和言語應(yīng)用能力兩個(gè)部分。言語心智能力，包括形象思維能力、邏輯思維能力、創(chuàng)造性思維能力等。學(xué)習(xí)語文，既要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，又要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。形象思維中有表象的儲(chǔ)備、記憶和聯(lián)想，也有概括和識(shí)別。表象的儲(chǔ)備，是記憶和聯(lián)想的基礎(chǔ)。形象思維的過程，實(shí)際就是表象運(yùn)動(dòng)的過程。語文教育之所以強(qiáng)調(diào)閱讀，加強(qiáng)語感教學(xué)、情境教學(xué)和情感教學(xué)，其目的就在于加強(qiáng)表象的儲(chǔ)備和形象思維的培養(yǎng)。語文能力，同樣離不開邏輯思維。從語言結(jié)構(gòu)和語言規(guī)律來看，它更需要邏輯思維。而言語應(yīng)用能力，主要取決于邏輯思維和形象思維的結(jié)合是否得體。
德國著名語言學(xué)家洪堡特認(rèn)為：“語言不是已經(jīng)完成的產(chǎn)物，而是正在進(jìn)行的活動(dòng)。”他認(rèn)為語言是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，而語言活動(dòng)本身就是一種創(chuàng)造能力。杜威在《我們是怎樣思維的》一文中，也明確提出：學(xué)習(xí)語言，需要活動(dòng)，需要訓(xùn)練。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂節(jié)夫則從心理學(xué)的角度提出一套活動(dòng)的新理論。列昂節(jié)夫認(rèn)為：活動(dòng)本身是一個(gè)系統(tǒng)，它由一系列功能上相聯(lián)系的動(dòng)作要素組成，如：活動(dòng)需要和活動(dòng)目標(biāo)，活動(dòng)對象和條件，活動(dòng)的程序及其執(zhí)行，以及活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和自我調(diào)節(jié)。按照列昂節(jié)夫的活動(dòng)理論學(xué)說，活動(dòng)不僅包括認(rèn)知心理活動(dòng)，還有技能方面的活動(dòng)。不管是認(rèn)知活動(dòng)還是技能活動(dòng)，都是構(gòu)成能力必不可少的重要組成部分。換句話說，能力是通過一定的認(rèn)知活動(dòng)和技能活動(dòng)形成的。語文能力，則是通過語言和語言規(guī)律的認(rèn)知活動(dòng)和技能活動(dòng)而形成的。
三、要促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展，就要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在教師的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)的開展各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。
所謂學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不僅是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠主動(dòng)積極的通過各種途徑獲取知識(shí)，還包括學(xué)生能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，有效地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，最大限度的提高學(xué)生自身的文化、審美等諸方面的素養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主體性，主要表現(xiàn)在獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性幾個(gè)方面。獨(dú)立性，即重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、自律自強(qiáng)、獨(dú)立生存、獨(dú)立干事業(yè)的精神。自主性，就是著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣可以激發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的心理生活內(nèi)容，并推動(dòng)學(xué)生去積極地主動(dòng)地學(xué)習(xí)。所謂的創(chuàng)造性，是尊重學(xué)生的獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并將所學(xué)內(nèi)容化為能力儲(chǔ)備和富于個(gè)性化的意志品質(zhì)。應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)求知心理培養(yǎng)、智力的提高、個(gè)性的發(fā)展等方面有所突破。
建構(gòu)主義所提倡的學(xué)習(xí)，是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆W(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主體作用。
學(xué)生在母語學(xué)習(xí)的過程中，知識(shí)與能力的形成與開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)密不可分。在課堂教學(xué)中，教師要將文學(xué)性與審美性有機(jī)結(jié)合，以活動(dòng)為載體，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，課上所學(xué)與課下活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，注重學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)，形成能力的過程中，促進(jìn)學(xué)生良好的品格很個(gè)性的養(yǎng)成。教學(xué)過程中，不僅強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，教師、學(xué)生與文本間的互動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)將課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，以活動(dòng)為載體，促進(jìn)語文教學(xué)理念的更新和教學(xué)過程功能的最優(yōu)化。這種雙線自主教學(xué)活動(dòng)的開展，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，有利于促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。此種教學(xué)模式，不是傳統(tǒng)意義上的教教材，而是以教材為學(xué)生能力訓(xùn)練的基點(diǎn)，以學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提高為目標(biāo)，緊緊抓住實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的教學(xué)局面，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量。此種教學(xué)觀念的提出，將較好的解決“教材如何教、學(xué)生能力如何提高、語文教學(xué)中活動(dòng)如何展開”等一系列問題，有利于語文教師準(zhǔn)確把握教學(xué)方向，同時(shí)最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

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