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多元智能理論與素質(zhì)教育

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美國哈佛大學(xué)教育研究生院認(rèn)知和教育學(xué)教授霍華德·加德納基于多年來對人類潛能的大量實驗研究于八十年代提出的多元智能理論引起世界范圍內(nèi)的關(guān)注，特別是在當(dāng)前美國教育界產(chǎn)生了廣泛的積極影響，因為這一理論向傳統(tǒng)的評估學(xué)生能力的觀念提出挑戰(zhàn)，已成為近十年來西方許多教育改革的重要指導(dǎo)思想。
我國當(dāng)前教育改革的目標(biāo)是徹底變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。中共中央、國務(wù)院于1999年召開全國教育工作會議，發(fā)布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》�！稕Q定》開宗明義的第一句話就說：“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國力競爭日趨激烈�！本毜攸c明做出這個決定的時代背景和它的目的意義。《決定》第一部分的標(biāo)題則是：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會主義新人�！迸c美國哈佛大學(xué)教授霍華德 ·加德納創(chuàng)立的多元智能理論的教育學(xué)導(dǎo)向不謀而合。此理論的出現(xiàn)，為我國的教育改革提供了科學(xué)的理論根據(jù)，為我們提供了大量可操作的經(jīng)驗和策略。
一、注重受教育者個體解決實際問題能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
反思教育教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),在培養(yǎng)受教育者個體解決實際問題能力和創(chuàng)新能力等方面滯后于形勢的發(fā)展,以致于學(xué)生在走上工作崗位后,缺乏將教育教學(xué)理論運用于實踐的能力,表現(xiàn)在與人協(xié)調(diào)工作的能力、與家長溝通的能力、與社會交際的能力等方面都比較欠缺,并暴露出嬌弱、責(zé)任心不強(qiáng)、毅力和意志力薄弱等種種束縛自身創(chuàng)造發(fā)展的弊端。根據(jù)加德納的多元智力理論,現(xiàn)實生活要求每個人均應(yīng)充分利用多元智力來解決各種實際問題,能創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實生活中沒有先例可循的新問題,特別是解決難題的能力。因此,教育教學(xué)內(nèi)容的重點應(yīng)放在對受教育者書面語言能力和抽象邏輯能力培養(yǎng)上,注重對受教育者實踐能力的培養(yǎng)，使之掌握解決現(xiàn)實生活中實際問題的能力和創(chuàng)造出社會需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的能力。如果我們教育對象的頭腦總是被清規(guī)戒律捆綁,總是受客觀情理的制約,是無法體現(xiàn)個人價值的,更談不上去創(chuàng)造美好的生活。所以,必須深化教育教學(xué)改革。
首先,要更新教育觀念,樹立現(xiàn)代教育理念。每一個學(xué)生都存在著自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域,從而形成人的智力特點和表現(xiàn)的不平衡。我們應(yīng)幫助受教育者充分展示自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域,同時讓他們的弱勢智力領(lǐng)域能得到盡可能大的發(fā)展,由此激發(fā)學(xué)生自由自在的創(chuàng)造火花。
其次,應(yīng)充分挖掘教育教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)新因素,并進(jìn)行創(chuàng)新性的教與學(xué)。例如,在課堂教學(xué)中向?qū)W生展示的智力領(lǐng)域不能是單個或幾個,而應(yīng)該是全方位的,從不同的角度,通過多種活動形式幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)知識,調(diào)動學(xué)生多方面的智力潛能,從而獲得最佳的教育教學(xué)效果,進(jìn)而促使學(xué)生不斷萌發(fā)創(chuàng)新意識,迅速提高創(chuàng)新能力。
再次,提供適宜的條件刺激,既保證學(xué)生的全面發(fā)展,又能促進(jìn)學(xué)生充分展示自己的個性。加德納的多元智力理論啟發(fā)我們,要重新思考和設(shè)計課內(nèi)外和校內(nèi)外的諸多實踐活動,使各種實踐活動的開展有利于鍛煉和表現(xiàn)每個學(xué)生的個性才能。故在設(shè)計和組織各種實踐活動時,應(yīng)體現(xiàn)“3個全面”。（1)內(nèi)容全面。根據(jù)不同的智力領(lǐng)域和知識范疇來確定不同的內(nèi)容。(2)人員全面。鼓勵每個學(xué)生按自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域選擇不同內(nèi)容的活動。(3)時間全面。不同實踐活動的時間安排上要盡量錯開,使得學(xué)生能夠完全自由地參加活動。只有這樣,才能把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力落到實處。
二、多元智能理論與面向全體學(xué)生
素質(zhì)教育要求學(xué)校教育面向全體學(xué)生，這既體現(xiàn)了教育公平的原則，也是全面推行義務(wù)教育的要求。學(xué)生是與成人相互平等的主體，是有著很大自我發(fā)展?jié)摿Φ膫€體，必須發(fā)揮他們的主觀能動性，尊重他們的年齡特點和個體差異�！罢J(rèn)真對待每個孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會到自己的潛力”。傳統(tǒng)智能理論僅僅以人的語言智能和數(shù)學(xué)—邏輯智能為依據(jù)，構(gòu)建了與傳統(tǒng)考試方式一致的智商（IQ）測試方法。它關(guān)注的是“你的智能有多高?”，是用典型的線性思維方式來審視學(xué)生的，“低能兒”理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)被學(xué)校教育所淘汰。 “多元智能”則不同，它認(rèn)為每個人除了語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能以外至少還有其他5種智能——“空間智能”、“音樂智能”、“人際關(guān)系智能”、“內(nèi)省智能”、“肢體—運動智能”等。它關(guān)注的問題是“你的智能類型是什么?”，學(xué)生的智能無高低之分，只有智能傾向的不同和結(jié)構(gòu)的差別。它承認(rèn)差異，不承認(rèn)“差生”。“多元智能”理論主張，評價一個學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能所長，通過適當(dāng)?shù)慕逃龔?qiáng)化他的長處，促進(jìn)各種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。“多元智能”的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式�！庇捎诩彝キh(huán)境和受教育的差異，遺傳素質(zhì)的不同，以及學(xué)生主觀心理活動的不同，各有具體的特點，表現(xiàn)出千差萬別的個性：有的文靜，有的好動；有的反應(yīng)敏捷，有的遲緩；有的表達(dá)能力強(qiáng)，有的不善言辭 ……就象世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界也沒有兩個完全相同的兒童，學(xué)校里不會存在所謂的“笨”孩子，每個學(xué)生都是獨特的個體，發(fā)展水平和速度不同，興趣和愛好不同，教師視差異為正常，不可能以年齡或班級為標(biāo)準(zhǔn)來整齊劃一。教師在充分尊重學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上，對他們進(jìn)行因材施教。應(yīng)意識到，在教育過程中，我們沒理由要求所有的學(xué)生按照同樣的方式、學(xué)習(xí)同樣的課程、追求完全同步的發(fā)展，更沒有理由把所有的學(xué)生放在一個智能測試標(biāo)準(zhǔn)上做統(tǒng)一比較。
多元智能理論公開反對“精英主義”，認(rèn)為“人才”絕不僅指少數(shù)的精英，“能夠成功地解決復(fù)雜問題的人”都是人才。今天，我們國家的教育要從精英化走向大眾化，非常有必要學(xué)習(xí)和借鑒像“多元智能”這樣的現(xiàn)代教育理論和實踐，使每一名學(xué)生——無論是所謂“聰明”的還是“愚笨”的，無論是城市的還是農(nóng)村的，都能獲得可以盡情施展其才能的機(jī)會；要由“發(fā)現(xiàn)和選拔適合教育的兒童”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造適合每一名兒童的教育”。“多元智能”恰恰在這一方面提供了重要的理論支撐和一些實用的教學(xué)策略。例如，有的農(nóng)村學(xué)校借鑒多元智能理論，為高考落榜的學(xué)生設(shè)置了適合他們發(fā)展的班級，“搭建了學(xué)生成才的立交橋”；有的培智學(xué)校借鑒多元智能理論，用揚長避短的教學(xué)策略，使高度腦癱的兒童踏進(jìn)了大學(xué)之門，得到深造……總之，多元智能理論為我們實踐“面向全體學(xué)生”的目標(biāo)提供了理論與實踐的支持。
三、深化對“全面發(fā)展”的理解
多元智能理論主張，評價一個學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能所長，通過適當(dāng)?shù)慕逃龔?qiáng)化他的長處，促進(jìn)各種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。
素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，決不能“考什么就學(xué)什么”。在批判“應(yīng)試教育”、推行素質(zhì)教育的最初階段，不少學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從依法治校的角度，提出“開齊規(guī)定的課程”。這固然是應(yīng)當(dāng)肯定的負(fù)責(zé)任的態(tài)度，但是，缺乏深刻的認(rèn)識。應(yīng)當(dāng)指出，我們所說的全面發(fā)展，即指德、智、體、美、勞這五項教育內(nèi)容的全面發(fā)展，它是近兩百年前歐洲在創(chuàng)立近代教育制度時提出來的。這五個方面的教育內(nèi)容，對學(xué)生未來的生存和發(fā)展都是極為重要的，不應(yīng)有所偏廢。同一個班上的孩子們，有的動手能力強(qiáng)，有的喜歡唱歌跳舞，有的則能說會道。好的老師往往會利用孩子們的長處來因材施教，發(fā)揮他們的特長，這樣做很好。但是，發(fā)揮孩子的特長僅僅完成了培養(yǎng)全面發(fā)展孩子一半的工作，另外一半的工作應(yīng)當(dāng)是最大程度上幫助孩子發(fā)展他們并不擅長的那些方面，引導(dǎo)和幫助學(xué)生將自己優(yōu)勢智能領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智能領(lǐng)域中去，是我們教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
建立在多元智能理論基礎(chǔ)上的教育，必然高度重視在一個民主、公平、多元的環(huán)境里培養(yǎng)所有學(xué)生全面認(rèn)識自己和他人，并學(xué)習(xí)如何理解和尊重不同的文化及其價值。在傳統(tǒng)智能理論支配的環(huán)境中，受到傷害的不僅僅是那些“缺乏能力”、“不聰明”的學(xué)生。更有破壞性的是包括他們在內(nèi)以及其他所有的學(xué)生，包括那些被學(xué)�？隙ǖ穆斆鲗W(xué)生在內(nèi)，都被從小培養(yǎng)了一種封閉的、片面的、絕對化的思維方式。他們無意識地以這種方式來看待自己和他人，來思考周圍的問題。如果在今后的學(xué)校生活中，這種思維方式再被繼續(xù)強(qiáng)化的話，帶給他們的負(fù)面影響將是長久的。因為他們面臨的世界將是一個多元文化并存共榮的世界，他們需要形成與之相適應(yīng)的認(rèn)識世界的思維方式。因而，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式，采取有針對性的方法和手段，引導(dǎo)他們正確地看待自己和他人，并最大限度地開發(fā)每個學(xué)生各自的潛能優(yōu)勢，教會他們慢慢懂得理解、懂得尊重，懂得全面地去認(rèn)識自己和他人的長處與不足。
多元智能理論從腦科學(xué)和人類學(xué)的角度指出，凡是一個正常的人，都是具有多種智能結(jié)合而成的有機(jī)體，即“每一個人都具有這些智能的潛能，我們可以依照各自的傾向或所處文化的偏好去動員或連結(jié)這些智能�！边@意味著，每個人都有全面發(fā)展各種智能的生理基礎(chǔ)，具有全面發(fā)展的可能性。全面開發(fā)每個學(xué)生的潛能，不再是一條經(jīng)由學(xué)校教育執(zhí)行的政治原則，它是有科學(xué)依據(jù)的，是可以實現(xiàn)的教育目標(biāo)。

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